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第47章 宇宙本体47（第1页）

马思然一直在安静地做个听众，没有发言，听两人热烈地交流着。话题聊到这，她端上来果盘：“来，吃点水果吧，解解油腻。道呢，不是用大脑理解的，而是需要体验的。”

“啥意思啊姐？”马纯丰吃着西瓜问道。

“就像友情，大脑能认识这两个字，也能说出友情是什么，但大脑体验不到友情。严芳今天来了，咱们仨坐到这，在这个场合里心才体验到了友情。你在电视上看到风景名胜，大脑能说出那里很美，但只有亲身去旅游才能体会那里的美。道也一样。你体验了道，才叫得道。否则读再多的书，听再多的课，也是大脑在理解。只要心没有体验感受它，就不叫得道。”

“说的不错啊思然。原来你是隐藏的高手啊。”严芳敬佩地看着马思然，赞叹地说：“那么这个道、天理、神，你觉得是什么呢？”

“你可别捧我啊，捧的话我就不说了。只是个人分享哈。”马思然拿起西瓜，边吃边说，“这个西瓜从种子长这么大，变得这么甜，这就是道的作用。你从美国回到中国，这也是道的作用。什么力量使树木长大，什么力量使阳光照到我们，什么力量使花开花落，什么力量使心脏跳动等等，这背后的力量，古人想描述它，但又描述不清楚。所以老子说，我不知道它是啥，勉强称它为道。‘吾不知其名，强名曰道。’西方人说这东西太神了，是它创造了万物，所以叫造物主。老子是用道来描述它，而后人却学习道。所以看不着道背后的那个它。”

马纯丰疑惑地问：“这个它到底是什么呢？”

“就是万事万物都有的一个东西。估且说是原子。你我她都是由原子组成的，这些菜是原子组成的，桌椅碗筷是原子组成的。咱们周边的空气也是原子，屋子外面的空气，地球上的一切都是原子。对于原子来说，没有好坏善恶美丑之分。所以回归自性，也是回归无善无恶的状态。“

“但如果说原子，充其量是万物的构成相同而已，并不能解释树木生长、心脏跳动这些现象啊？”严芳问道。

“一切众生皆有如来智慧德相，这话比较难理解。借用原子，是为了说明万物是一体的。这样方便理解。在原子层面，已经没有宗教、道义、文化、种族、帮派之分了。大家都是原子，没必要打打杀杀你争我夺。那么你觉得原子是什么呢？”马思然问严芳。

“按照现代物理学的观点，原子是由质子中子组成，质子中子是由夸克组成。夸克是由弦的震颤形成。”严芳回答。

“没错，弦是能量。E=mc2，物质由能量构成，原子是一团能量。世间万物都是由能量组成，能量使树木生长，使心脏跳动。能量的样子，就是道的样子。看见了能量，就看见了神。”

马纯丰急切地问道：“那么姐，能量是什么样子呢？”听到能看见神，他好像很感兴趣。

“首先它是一体的，这个刚才已经说了。能量遍布一切。这桌饭菜的香味飘荡在空气中，飘入我们身体中，是一体的；天上的水落到地面，西瓜吸收进来，我们吃进西瓜，水进入我们的身体细胞，天下的水是一体的；屋子内外的阳光，和远在天边的太阳是一体的等等。所以你是在一体还是在分别？有的人受不了这个味道，穿不了那种款式，嫌这个脏、嫌那个土，不想和这种人交往，看不起那种人，把这个那个分得清清楚楚，就离道远了。”

“这个我做得还好，”马纯丰说，“我并不是挑剔的人。还有其他样子吗？”

“太阳每天都东升西落，地球每天都自转，空气每天都流动，河水每天都流淌，树每天都生长，能量是持续动的。有的人做事走走停停，刮风下雨他不动了；心情不好不动了、受到挫折不动了。太阳怎么没说下雨天不上班呢？所以你持续动，就接近道了。再比如，树一直长，但我们每天看不出来它在长。河流或者大海，我们在近处看，它们是波涛流动的，从远处看，却好像如如不动的，像动又没动，没动却在动。就如佛像的笑容似笑非笑。所以我们做事时有意无意顺其自然地做就好，自己舒服别人也舒服。刻意地做会招人烦，而且心情差。再比如，火是活跃的，风是活跃的，小孩子是活跃的，天生就爱玩，所以人呆久了不活跃了就懒散，活动起来就美。听音乐跟着音乐跳起来就会美。所以街上有跳舞的人，我们喜欢停下脚步去看。是在欣赏他们自性的美，等等等等。”

“那么就是说，能量有很多种样子，我想看出什么样子都可以是吗？”马纯丰问。

“没错，所以仁者见仁，智者见智。别人告诉你的，但你没有感受，那个只叫做知识。你感受出来的，才是你的道，你就叫得道。”

“哈哈哈哈，”马纯丰大笑起来，“得道这么简单啊？就是靠自己悟呗？我想怎么悟就怎么悟？”

“对啊，所以我心即宇宙，宇宙即我心啊。这个宇宙要为你做的事服务。否则别人总结的道再好，但对你没用，你要它干嘛？但这个靠悟的话，比较难。人类几千年，靠修靠悟得道的没几个人。你直接进入道，直接往出拿，直接用。”

“这怎么进啊？”马纯丰像个傻小伙子憨憨地问道。

“是啊，我也好奇。”严芳用个夹子音，像个小姑娘一般盯着问。

“哈哈，你俩现在像俩小孩儿，”马思然看着他俩可爱的样子笑着说，“这就对了，成年人累就是因为他假，真起来就乐了。既然能量是持续活跃动的，咱们找到让它动的力量，就找到这个动的来源了。那么咱们通过那个力量也一样活跃动起来，就进入道了。这个能量是怎么动起来的呢？它在不同形态之间相互转化。比如小草，它是属于木，把小草绞烂了会绞出汁水，木产生水；将小草点燃会产生火，木产生火；小草燃烧会剩下草灰，木产生土；陨石从天上坠落，在大气中划过生成火，土产生火；水蒸汽形成乌云，打雷放电，水产生火。并不是按顺序生灭。”

“金木水火土呗？”严芳分析着说，“这是道家五行说法。佛家叫地水火风四大。但你这种提法还是相当于在解释物质的构成。物质由原子构成，与物质由金木水火土构成，本质是一样的。”

“金木水火土并不是物质，而是指能量在运动时产生的五种动能。佛家的地水火风也是指能量在运动时产生的四种动能，阐述角度不同而已。这些动能相互作用形成了宇宙本体。宇宙本体造万物、灭万物。咱们这里用五行角度来说明宇宙本体。土指的是能量运动时产生承载的动能。土地承载万物，所以用土来代指这种动能。比如鱼在水里游泳，水对鱼是承载的动能，也是土；鸟在空中飞，空气对鸟的承载也是土的动能。星球在太空中运行，太空对星球也是承载的动能。这些都是土。”

“哦~~~，”严芳好像恍然大悟一般，“我好像明白一些了，但没完全明白。那金木水火呢？”

“水是指能量流淌的动能。比如融化的岩浆沥青，这也是水；猫咪柔软的身体，也是水；空气流动形成风，也是水；地球围着太阳在轨道上运行，这也是流淌的动能。木指的是由小变大生发的动能。比如干木耳扔水里发泡后变大，这是木；面团发酵后变大变膨松，这也是木；螃蟹蜕壳后长大一圈，这是木；种子发芽、长成小树再长成大树，这种状况最明显，所以用木来代指这种动能。火是快速释放的动能，比如钻木取火，快速摩擦释放出能量，产生火。手雷爆炸那是火，太阳燃烧也是火。金是能量运动时产生坚固的动能。比如空气运动旋转，形成龙卷风摧毁房屋，此时空气比水泥坚固。火车进站时，咱们为什么要离远点？因为火车带动空气会把人卷进去。两辆火车交汇时中间的空气形成巨大的力量，那个也是金；人体内形成胆结石肾结石，结石比血肉坚固；土地形成矿山金属；大海形成漩涡；太阳在燃烧时产生锂、铍、铁等金属元素，这些都是金的动能。包括你姐夫他们监测宇宙探测器时，”马思然看向马纯丰说，“探测器会发送到拉格朗日点。所谓拉格朗日点，是指太阳、地球和月亮等天体之间，存在的一种特殊的引力平衡静止点，探测器发送到这里可以稳定平衡。这种点，是星球之间坚固的动能，也是金。所以能量运动时产生了不同动能，这些动能互相作用生成了地球上的万物和宇宙中的万物。”

马纯丰心领神会地点点头说：“宇宙中也有金木水火土的动能呗？”

“是的，遍布宇宙。所以，树为什么生长？风吹雨洒，土地肥沃。而地球上的生态又是宇宙中其他星球共同作用的结果。单单如果少了月球，地球就没有潮汐、没有夜晚月光的照耀。地球自转会比现在快三倍，全球都将刮起狂风，树就长不起来。更别提少了其他星球会怎样。所以，一棵树的生长，是整个宇宙的动能共同作用的结果。大海潮涨潮落也是，太阳东升西落也是。这就是那个宇宙本体。”

“由于古人看不到整个宇宙的情况，所以就说那是太阳神、农业神、土地神了吧？”严芳猜测说道。

“是的。古人站在地球上，在大气层之内，无法解释全部。只能说它是神，是道，是如来了。人类现在进入太空时代了，可以从宇宙之中回看地球。现代人可以做的是直接进入宇宙本体，使用宇宙本体。宇宙的动能是万物互生的，无法自生。所以我们直接参与到互生当中就行了。“

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