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第114部分（第2页）

包拯额头上那一月牙儿肉痣，平日视之，似乎只为一胎记，实则那是一只阴阳之眼，凡世阴间任何事情，在他那阴阳眼之下，忠奸立辨，无所遁形。

阴司之鬼，都以为包拯是大慈悲心，经常发放冤死之魂还阳，因而才被幽冥教主地藏王菩萨降调至第五殿。这样的话，即使阎罗王大发慈悲，想发还冤死之魂，也因时日久远，凡人死后数日，肉身已烂，无法还阳。

阎罗王负责第五殿，其实不是被降调，而是阎罗王自己向地藏菩萨请愿的。经过阴司前四殿的层层审判，再到第五殿后，由阎罗王严格把关，若真有冤死之魂，则由阎罗王把鬼犯发配至第十殿转世投胎，托生富贵之家，以补冤死之委曲。

如果有鬼犯一如生前奸诈，到了阴司，尚狡辩自己是冤枉的，那都逃不过阎罗王的阴阳之眼。所以，才有民间说法为‘阎罗殿中无冤鬼’之说。

被阎罗王判定有罪的鬼魂，在打入十六诛心小地狱前，还有最后一次机会看望一眼自己的家人，这就是阎罗王的大慈悲心所致。

被阎罗王判定有罪的鬼犯，被鬼卒押到一座高台之上。那座高台，名叫‘望乡台’，台面如一张弓背，朝向东南西三个方向，那弓背形的台面，长八十一里路。望乡台的后面如一根笔直的弓弦，后面都是剑树。

望乡台之所以如此建设，因为地狱在极寒极阴之北，北面再无人能生存，凡世之人，都活在阴司的东南西三个方向。

望乡台高四十九丈，以刀山为坡，一共有六十三级，每登一步，双脚都踩在刀刃之上，鲜血直流。

如果鬼犯在世之日，为人善良，则不登望乡台，经第五殿时，由阎罗王宣判直接送到第十殿，转世投胎。

只有被阎罗王判定有罪的恶鬼，才让鬼卒押上望乡台，让他们能看见自己生前的家园，能听得到世间熟人所说的话和所做的事。

为恶之人死后，见到他在阳世的亲人，遗嘱不遵，教令不行；凡事变换，逐件改过；苦争财物，搬运无存；男思再娶，妇想重婚。

田产抽匿，分派难匀；向来账目，清揭复浊；死欠活的难少分文，活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪塞不逊，一概舛错，尽推死人。

三党亲戚，怀怨评论；儿女存私，朋友失信；略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声；

更有恶报，男受宫刑，妇生怪病；子被人嬲，女被人淫；业皆消散，房屋火焚；大小家事，倏忽罄尽；作恶相报，非独阴魂。

走过刀山踏上望乡台的恶鬼，眼见到自己死后，家庭不和，家业败落，亲人间为了权益反目为仇，自己所作之恶祸及后代，都不禁悲从中来，后悔自己阳世所作之恶。

恶鬼被押下望乡台后，再在公堂前受刑。先把恶鬼按在铁桌之中，用刀把恶鬼剁成一块块肉酱。

待恶鬼恢复原形后，又拉到一根根直立在地的尖利的铁刺前，把恶鬼抬起，让铁刺从肛门钉入，直穿其身，最后从喉颈部穿出，挂在铁刺上让阴风吹刮，皮肉俱掉。

受过此刑的鬼犯，再押到一个巨大的磨盘前。鬼卒把恶鬼从磨盘口中塞入，两个鬼卒推动石磨，不一会，从石磨底部就流出了一滩脓血。

接下来又有鬼卒，把刚从脓血回复原型的恶鬼狠狠地用一把铁叉刺进肚皮，再从空中抛向剑树之中。那一根根剑树，外形虽然和树相同，上面却是一根根朝天向上的铁刺作为树枝，鬼犯从空中摔下时，都立即被那一根根铁树枝刺得肚破肠流，挂在剑树上动弹不得，声声哀嚎。

受完几刑，众鬼卒再奉阎罗王之命，把鬼犯打入十六诛心小地狱中服刑。

那十六诛心小地狱，和前几殿的十六小地狱又有所不同，不再分门别类，而是各个地狱俱都一样，关押着诸多恶鬼。

诛心小地狱内都埋有木桩，以铜蛇为链，铁犬作墩，捆压住恶鬼的手脚。

鬼卒再用一小刀，极尽摧残，慢慢地一刀刀把恶鬼开瞠破腹。然后钩出其心，细细割下。

鬼卒把割下的心喂给缠住鬼犯之身的毒蛇吞食，又把鬼犯之肠扔给狗吞吃。

等鬼犯重新长出完整的身子，再继续剥皮剖腹剜心，一直反复。直到受苦满日，鬼犯方才止痛重新长好肌肤，此时再根据阎罗王的判决另发别殿。

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☆、第二百四十章　　恶鬼诛心

见那边鬼犯被阎罗王一一判决完毕，在上过刑后，投入了十六个诛心小地狱中，李冰慌忙给阎罗王跪倒在地。

除了对鬼神的敬畏之心外，李冰心中着实对阎罗王包拯佩服得很。

阎罗王看到跪着的李冰，微微一笑道：“李冰，你起来吧。你又不是鬼犯，是地藏菩萨请来的客人，何必下跪？”

阎罗王的声音虽然威严，却透着一股慈祥。李冰恭敬地答道：“包大人包青天，凡世之人无不膜拜，只是没想到，包大人如今已经在阴司成为阎罗天子。”

李冰再拜，方才站起身来。

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