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第34部分（第2页）

“是。”智长答应一声，朝着法台后面高喊，“托衣钵！”

喊声刚落，钟声再次响起。殿外点起长龙似的鞭炮，十把鸟铳也一齐对天鸣射。一时间，激越的钟声，浑厚的鼓声，噼噼啪啪的鞭炮声，轰隆隆的鸟铳声交混响起，把一个大沩山震撼得鸟飞兔奔，周围七八里地面都感受着十方密印寺的隆重庆典。

这时，从法台后面走上两位穿戴一新的年轻僧人，每人双手托着一个黑漆雕花木盘。一个木盘上放着一件折叠整齐的枣红袈裟，一个木盘上放着半只黑黄色的椰壳。两个僧人来到法台前面，先面对两位###师。###师们起立、双手合十，弯腰鞠躬，嘴里念着一连串听不清楚的梵语，约有两三分钟的光景方才止住。于是两位僧人转背，面向僧众。就在这一刻，东西两序及所有普通僧众一齐跪下，顶礼膜拜，一阵阵浑浊不清的梵语响彻屋宇，也过了两三分钟才止住。

智长带头，后面跟着两个托盘的僧人，作一品字形，迈着庄重的步伐走上法台。觉幻形容凝重地转身对站在一旁的寄禅说：“初祖衣钵，来自天竺，禅宗世代，以此为尊。老衲今日秉灵祐祖师之命，将此木棉袈裟和椰钵传给###师，也把沩仰宗的继承和密印寺的兴旺一起托付给你了。想###师一定不会负祖师和阖寺三百僧众之望，尽职尽责，造福造祉，一洗老衲疲惫之旧习，重振沩仰当年之雄风。”

《杨度》第四章　佛门俗客（22）

说罢，托袈裟木盘的僧人走前一步，觉幻双手将木盘接过去，高高举起，朗声喊道：“寄禅###师，请接初祖袈裟！”

寄禅举起双手，朗声应道：“敬安拜接初祖袈裟。”说着将木盘接过去，对着匍匐在地的众僧举了一下，然后再放到法几上。

托椰钵木盘的僧人也走前一步。觉幻又双手接过，高高托起，朗声喊道：“寄禅###师，请接初祖椰钵。”

寄禅又举起双手，朗声应道：“敬安拜接初祖椰钵。”说罢将木盘接过，又对着众僧举了一下，也放到法几上。

“请###师入座。”待寄禅坐下后，觉幻自己也坐下，然后对着满堂僧众说，“从此时起，密印寺的住持就是寄禅###师了，诸位都要听从他的调遣。”

众僧一齐叩首，高喊：“参拜寄禅###师！”

“诸位都请起来。”寄禅和气地对大家说。

众僧都站起来。首座在一旁说：“请住持训诫。”

寄禅看了大家一眼，挺直着身子，按着佛家接启的旧规，一字一顿地念道：“本是寻常粥饭僧，声名狼藉使人憎。无端又应沩山请，直向毗卢顶上行。诸佛子，山僧礼佛三十余年来，常入荆棘之林，深探虎豹之穴，若不是托佛祖庇佑，几乎丧身失命。于是知惟有运水搬柴之能，并无开堂秉拂之志。一自南岳退休，万念灰冷，甘学缩头之龟，不羡冲天之鹤。无何五灯尊宿，重光下照，照及钝根，承乏大罗汉寺，而祖庭洒扫之役，义不容辞，又只好将错就错，来到密印十方大寺。”

满堂僧众尽皆垂手恭听，无一人发出半点声响。寄禅又念道：“诸佛子，戒、定、慧三无漏学，是出世正因，当勤加修习，勿令毁犯。云何为戒？戒者止也，谓止住尘劳妄想，不使流行，即名为戒。尘劳妄想既止，心得清静，即名为定。心既清静，光明自生。譬如云散月明，尘消镜明，即名为慧。此戒、定、慧三无漏学，由一而三，即三以一，世间一切妙善功德，莫不从此出生。三世诸佛，十方菩萨，亦皆秉此出苦海，得成菩提。诸佛子当依此修行。虽说妙道无方，岂论迟速；真如不变，谁分先后。兰蕙早芳，不如松柏晚秀；众鸟千翔，不如大鹏一举。此事只贵一悟，然一悟乃在久修之后。故诸佛子当诚心礼佛，勤加修炼，不可懈怠。”

说完，望了一眼觉幻长老。长老点点头，于是寄禅高声宣布：“散场！”

此时，钟鼓声重新响起，众僧依次退出法堂，一个个表情严肃，行礼如仪。杨度望着他们那一副副虔诚的面孔，顿生敬意。忽然，他在退场的僧众中发现了一张似曾相识的面孔。那僧人见杨度盯着他，赶紧低下头来，夹杂在人群中，匆匆走出法堂。看着那僧人异于常人的刚劲步伐，杨度突然想起一个人来。难道是他吗？杨家公子差点惊叫起来！

五　无意中遇到了哥老会头目

待到全体僧众都退出法堂，杨度急忙走出大门去追寻那张熟悉的面孔时，那人早已不知去向。杨度留心在寺院各处寻了几天，奇怪的是再也见不到此人了。

寄禅自接过衣钵做起密印寺的住持来，便有忙不完的事情要办理，杨度则每天去觉幻长老处，将他口传的话一一记下，下午整理，空余时间，则到后院藏经楼去找一些常见的佛家经典翻翻。他是个不甘寂寞喜欢交朋友的人，晚上常去僧舍串门子。他发现久享盛誉的密印寺中的绝大部分僧人都是浑浑噩噩的，既不懂佛学经典，亦不实心参禅，出家原是无奈，做功课乃因寺规所定，自身心里却是一塌糊涂，真正是谚语所说的，做一日和尚撞一日钟，靠寺院里的油盐柴米来打发岁月罢了。不过，他也在执事僧中结交了几个朋友。这些人都识字断文，能读得通佛典，说起话来有条理，对佛学对人世都有自己的看法，有的还能作点诗文。其中尤以知客智凡智力不凡。

从第一次见智凡所处理的去皮家念经一事中，杨度便看出这是个精明能办事的人，以后接触得多了，更知他不仅会办事，而且极有见识，于是常常到他的僧房去。普通僧众都是几个人住一间大房子，执事僧却享受着一人一单间的待遇。智凡的房子里除开一床一桌一凳外，便是书柜。书柜里佛经不多，更多的是世俗的书籍。杨度每次去，智凡都给他泡上一碗沩山茶。然后，他盘腿坐在床上，杨度伸脚坐在凳子上，两人就这样天南海北地扯起来。从佛家到儒家，从西方极乐世界到时下的人世间，从佛门的雕塑艺术到世俗的书画创作，从僧尼的日常生活到社会的机巧权诈，无所不谈，且十分投缘，有时说得兴起，竟不觉鸡叫三遍，东方发白。

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《杨度》第四章　佛门俗客（23）

有一天晚上，杨度与智凡谈了一阵话后，杨度问：“你这里有围棋子没有？”

智凡没有回答，反问他：“你很会下棋？”

杨度答：“谈不上很会下，在东洲书院里，比诗文不说，若比下棋，夺个鼎甲不成问题。”

“那就算很会下了。”智凡正色道，“你到底是在家人，不懂出家人的规矩，僧尼是禁止下棋的，因为下棋启人争斗之心，所以古人说‘宁为斟

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