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第13部分（第1页）

葫芦状塔克拉玛干沙漠四周沿河道向中心寻找玉殿。直到不久前，戈特等不明身份的西洋人还来寻找。他们都没找到。拉孜宣称他从民间搜到祖传秘方：长期吃野驼肉，会生出灵敏异常的鼻子，会准确无误走向玉殿和其他被埋没的古代城市。拉孜开始猎杀野骆驼。他很幸运，碰到一群沿沙漠驼道前往阿尔金山躲避酷暑的野骆驼。他埋设木刺，捉拿到一匹金驼，正要刺杀，戈特从天而降，开枪打飞尖刀。带着严重脚伤的金驼离开古道，进入陌生地带，最终倒在楼兰古城三间房附近的沙丘下。玉驼带着幼驼寻找丈夫，走到水磨房。那天，八荒和善爱从牧场来看望采诗。八荒对采诗处境幸灾乐祸，但他表示，只要采诗愿意，可以娶她为妻。采诗发誓说就是嫁给野骆驼也不嫁他。这时，善爱听见野骆驼在远处的沙丘上吼叫，那是她非常熟悉的玉驼声音。雇工瓦尔特说这不是发情变奏，是复仇信号。有个乞丐神秘出现，像从古墓爬出的魔鬼，两眼放射阴森森死光，他阴森森地说本王就是大名鼎鼎的阴无忌，你们不认识了？采诗怒气冲冲，质问：你还算男人吗？收贾船的钱，为什么不给他师爷位置？阴无忌说：别怪我，要怪就怪那些忘恩负义的高官大员。他们通过我谋取官位，发达了，想从档案中消除那段历史，就到处追杀我。采诗说：别以为逃到这里就没事了，很多人等着扒你皮，抽你筋。阴无忌哈哈大笑：我把当年交易的所有契约按目前官阶大小分类，翻译成突厥文、英文、俄文，装订成文书，保存在沙漠古城里。甘肃敦煌南边的祁连山也藏有手抄本，由帮助我逃离追捕的亲密战友王圆箓道士看护，谁敢动我一根毫毛，那些文书就会公布于世。哈哈哈，现在，我成了大家的保护对象！新疆、甘肃两地州、县师爷都由我安排。采诗鄙夷地说你这叫花子样还敢吹牛。阴无忌说别笑话我，你要为前途考虑。寒浞绝对不会娶你。我有钱有权有位有情有意，你跟了我，才能得到幸福。采诗望着阴无忌，剧烈恶心汹涌澎湃，不可阻挡。她昏死过去。书包　网　。　想看书来

第八章　十一页桦皮书（4）

第六页：昆仑说

神仙在人间栽培很多胡杨树，并且颁布多种文字的《森林法》：“活树严禁砍伐，违者罚马一匹。哪怕只砍了树枝杈，也要罚母牛一头。”同时命令，如果人间不能正确执法，就将破坏树木的人押送天廷，由神仙亲自审理、判决。有支商队，购买九十九驮昆仑玉，长途跋涉，进玉门关，抵达敦煌，在一棵巨大的、已经枯死的胡杨树下烤火取暖。半夜，跟随商队旅行的僧人拿出《法句经》诵读，还逐字逐句讲解。经文像甘泉流淌，滋润商人、骆驼、昆仑玉及周围一切生命与非生命。昆仑玉被点化，变作各种玲珑别致的法器，飞到空中，组合成雄伟壮观的琼楼玉殿。大家被经文的智慧迷住，没有看见这些瑞象，也没发觉火苗上蹿，点燃树枝。枯树上栖息着五百只蜜蜂，由于迷恋《法句经》，它们全被烈火炙烤而死；也由于《法句经》的恩泽与功德，五百只蜜蜂摆脱畜道，进入人道，转世成五百高僧。他们从各个佛教流行地区汇聚敦煌，要把携带的藏文、于阗文、突厥文、回鹘文、粟特文、梵文等多种写经敬奉琼楼玉殿。可是，找不到楼梯，他们就在三危山巅打坐，念诵经文。诸种文字如同鲜艳夺目的花瓣，飞离写经，飘向琼楼玉殿。

商人被诉讼违犯《森林法》，要罚款，或者押往天廷受审。商人反复申诉，那棵胡杨树已经枯死。执法人员不予理睬。忽然，天空出现一座琼楼玉殿，周围祥云飘浮，彩虹飞舞。众人争先恐后攀登仙境，引发战争。后来，乌孙人、月氏人、匈奴人陆续卷入残酷厮杀。五百高僧不忍看生灵涂炭，共同念经，让琼楼玉殿还原成精巧玉器，飞向需要它的人们。文字也闪着金光，像花瓣飘落，并且发出美妙音乐。花瓣与音乐堆积成山，光辉灿烂。各族人驱马挥刀，抢劫珍奇圣物。文字金光消失，变成五色沙，汇聚隆起，人称鸣沙山。月氏王常常听到从沙山里传出悦耳诵经声。当时，匈奴王子冒顿当人质，得知这个秘密，偷到月氏王玉枕，骑着一匹发情野骆驼逃回，杀死父亲，率领精兵强将，打败月氏部族，用各种残酷刑罚拷打月氏王，逼他说出挖掘财宝的方法。月氏王被折磨致死。那天，每个敦煌人都看见一匹银白色大象缓缓向西天走去、一只金色狮子缓缓向南山走去、一只翡翠色孔雀缓缓向天空盘飞而去。冒顿说月氏王灵魂从天灵盖飞走，那么，我就把他的天灵盖当做酒器。他说到做到。月氏王天灵盖给冒顿充当酒器几十年，直到他南征北战统一匈奴各部落，直到他把汉高祖刘邦打得屁滚尿流，直到他送给刘邦妻子吕后一件玉枕、一封涉嫌性骚扰的情书。吕后将玉枕退回，同时捎来一封香气四溢的书信。冒顿反复品味满卷骚气，得意洋洋。野骆驼被感染，提前发情，踢碎他天灵盖。部落人用月氏王天灵盖作为替代品。庄严仪式进行时，众目睽睽之下，酒器变成精致玉璧，正面是狮子背上落着展翅开屏的孔雀，背面是载负着三危山和月亮的大象。大家不知所措，冒顿儿子稽粥抢过玉璧，挂在胸前，说：狮象乃兽中之王，孔雀为鸟中之王，得此祥物者为单于！不从者，杀！三心二意者，杀！战斗萎缩者，杀！于是，玉璧成为历代匈奴王的神圣标志。后来，汉朝皇帝击破匈奴部族，单于王在敦煌召开紧急军事会议，做出重要决定：匈奴从此分成两支，主力在神圣玉璧的指引下，沿着当年大月氏人败退的路线一直向西寻求发展；另一支由王后率领，携带玉枕，向东隐藏到鲜卑族中去，寻求生存。于是，单于带领十万骑兵向西而去，到达伊犁河流域、中亚、顿河以东与伏尔加河等地，后来推翻东罗马帝国，以匈牙利大平原为大本营，进攻西罗马帝国。出征前，首领阿提拉召集部众，高举玉璧，大声宣布：多年来，匈奴人一直以马背为家，以弓箭为手臂，以杀人为目标。我们即将同高卢人与罗马人组成的联军进行最后一战，胜，则解甲归田；败，就马放南山。总之，以前的战争生活状态要改变。现在，我亲自挥矛击碎这块曾经神圣的玉佩，以免各部族为争夺它而互相残杀。他举起长矛，拼力一击。长矛与玉璧撞击出狮吼象鸣，震耳欲聋。接着，一只翠绿色孔雀翩翩盘旋上升，越来越大，遮盖住太阳，大地淹没在黑暗中。孔雀在空中停留片刻，飞向东方。太阳光线再次降临，玉璧神秘消失。后来，阿提拉队伍惨败，他想自己撞碎头盖骨。罗马教皇李奥一世知道他遭遇精神危机，约谈：再强大的武力都会衰竭，再薄弱的花朵都会开放。希望从此以后通过文化拯救自我。阿提拉说：我早就厌倦了战争。之所以持续这么多年，是因为喜欢那块玉璧。要拥有它，就必须不停地厮杀。可是，现在，我什么都没有了，没有鸣镝、没有欢呼、没有安慰、没有空气、没有色彩，什么都没有。我被世界和阳光抛弃。李奥一世说：难道你还牵挂着玉璧吗？阿提拉说：不，我现在最想得到中国敦煌生长的一种芦苇，做成芦笛，把它当成父亲，兄弟，朋友，或者情人，只有那样，才能摆脱困境。李奥一世说：你正在摆脱烦恼。也许，不久你会发现玉璧还在你胸前，与血腥、王权没有任何关系。它仅仅是纯粹，是坚定，是品格。会谈后，阿提拉隐姓埋名，回到匈牙利大平原，与众多匈奴人一起融入欧洲大地。　。。

第八章　十一页桦皮书（5）

第七页：大夏说

天界住着两位美丽女神，姐姐叫女娲，妹妹叫西王母。她们职责是管理神圣文字。有一年，各路神仙会集敦煌月牙泉喝酒、唱歌。女娲和西王母喝醉，文字被仓颉偷到人间。天帝震怒，发配下凡，命她们管理人间纷乱繁杂的事务。两位女神约定，谁先找到最大的玉山，雕凿出高达一万一千一百一十四步二尺六寸、开着四百四十个门的九重城，谁就为王。她们要求，城西边有珠玉树、璇树、不死树；东边有沙棠琅王树；南边有赤色玉树；北面有碧树和瑶树。另外，还要有不死水从城外流过，不死风从城上吹过。女娲向东，找到黄土高原；西王母向西，找到帕米尔高原。女娲与大英雄伏羲一见钟情，跟随他建功、立业、造人、补天。西王母找到一座高耸入云的昆仑玉山，精心雕刻成九重城。女娲造的人渴望长生不老，风尘仆仆，来玉城喝不死水，吸不死风，还渴望吃到沸腾的玉膏成仙。后来，周穆王乘坐八匹马拉的车子驰往昆仑，西王母离开玉城，在敦煌三危山与鸣沙山之间草原设宴款待。周穆王毕恭毕敬，手执白圭和玄璧，献上彩色丝带；西王母赠他一只精美羊脂玉枕、一只碧绿玉笛和无数夜光杯。双方对歌对答，情意绵绵，诱发天界神雨，三月不止。周穆王拿起玉笛，吹奏凄凉伤感的乐曲，将雨止住。西王母乘着云雾回到昆仑山。周穆王惆怅彷徨，下令将美事刻写在玉枕上，纪念相会。生活在昆仑山中的九位玉工应聘接活。此举招来非议……人们把玉工看成是通灵的神人，他们知道怎样从冰雪覆盖的大山里寻找玉料，也懂得如何把美玉加工成各种式样的器件……可是，九玉工为人间帝王歌功颂德，为其他人不齿。所以，完成任务后，九玉工被拒之关外。九玉工被迫改行游牧，自称月氏，占有玉枕，将羊脂玉璧作为王权象征，推举雕刻技艺优秀者为王。月氏在敦煌与祁连山之间迅速发展。后来，在与匈奴人争夺战中失利，玉枕被匈奴王冒顿抢去。月氏王预感到灾难即将降临，分部落人为两部，同时，切割白璧，部分人带有狮背上展翅开屏孔雀图案的半璧进入祁连山；另一部分带有大象及其背部山和月图案的半璧向西游牧。大象部落西迁到阿姆河和锡尔河流域，征服大夏王国。为取悦大夏人，大象部落受神指引，创造驼唇文，并且，在神圣玉璧边缘刻驼唇文字。部落迅速扩张，先后征服喀布尔河流域、克什米尔、印度河流域以至恒河中游地区，建立以犍陀罗为中心的贵霜王朝。后来，王朝衰落，大象部落人向东进入新疆塔里木盆地，在于阗同沿着祁连山向西而来的孔雀部落相逢，两半玉璧重新合二为一，传承在大夏、八荒家族。不久前，因为新疆*，玉璧再次分开，哥哥大夏携带孔雀图案向西到克什米尔地区，弟弟八荒带着大象图案向东去敦煌。

第八页：戈特说

虽然，我被拉孜刺杀，与沙漠古城一样失去性命；但与目前或以后的人们一起凝望历史上数次移民大潮时，我，仍然有话语权！不知从克什米尔向新疆沙漠绿洲的移民潮始于何时，唯一可以肯定，每次移民都会在新疆地区留下痕迹。例如文字。例如我从瓦尔特手里购买的这部古桦树皮书。新疆地区没有红桦树，它来自印度。用桦树皮作为书写材料的时代很久远，陌生文字也很古老，它为难生者，对死者则公开所有信息。现在，我有资格分享。原版文书产生时代比手抄本早几百年。当时，贵霜王朝的迦腻色迦王每天请一位僧人到王宫讲解佛经，每人讲的都不同。于是，他召集天下高僧大德展开讨论，并将辩论结果修订成书。为确保经书纯洁，他舍弃佉卢文而使用印度婆罗米文。人们纷纷传抄。一批手抄本随着移民大潮到新疆。如果拉孜不以暴力形式中断新疆南部地区师爷联席会议，也许，文书秘密在我活着时就会揭晓。可是，关键时刻，我被钢刀砍断头颅，使命就此终结，再无人知道我之来龙去脉。而神秘文书被拉孜携往库车。他原以为文书价值连城，可是，愿意收购的古董商出的最高价只相当于半匹骆驼。他大失所望，污蔑、咒骂、诽谤，他甚至用皮鞭抽打从我脚上抢去的皮鞋，发泄愤懑。骆驼、沙漠中的土房子、铜锅、冰块、羊毛绳沐浴一切。他只好把神秘文书寄放古董摊，等待买主。他受雇当地寻宝人进入沙漠剥取古寺庙佛像上的金箔。英国少校鲍尔到库车没有找到拉孜，因为他隐藏在假名中。鲍尔购买神秘文书后立即返回印度。经过国际梵学界权威人士霍恩雷、布勒等专家组成的特别委员会鉴定，这是世界上最古老的、用印度婆罗米字母写的梵文经书，时间大约在公元5世纪。后来，这份文书被称为“鲍尔文书”而非“戈特文书”。我不争名夺利，因为，有类似遭遇的人多如繁星，总数大概多于沙子。在欧洲，只有少数人谈论过我的死亡，“鲍尔文书”却引起极大轰动。鲍尔因为文书获得别墅和稳定养老金，而我则失去生命，中断裸奔历史。文书使喀什古物交易市场空前活跃。特别是英国代表马继业和俄国领事彼得罗夫斯基的介入，把古物交易变成炒作，越来越多的人（包括辞职下海的狱吏）改行，加入到寻宝行列。沙洲商驼业务格外繁忙。书　包　网　txt小说上传分享

第八章　十一页桦皮书（6）

法国杜特雷依探险队收集到佉卢文《法句经》残卷，在俄国驻喀什领事馆展示时使彼得罗夫斯基眼冒绿光。彼得罗夫斯基命令新疆南部地区最高行政长官在最短时间内搜集到《法句经》残卷，否则，会有外交上的麻烦。不久，一部全新的佉卢文《法句经》送到喀什道台手里。道台为避免英俄之间产生纠纷，将《法句经》一分为二，多部分敬献彼得罗夫斯基，少部分赠给马继业。后来，它们分居在法国巴黎、英国伦敦和俄国圣彼得堡等地。喀什道台得到一枚精致瑞士表。他十分喜欢，在正式与非正式场合都拿出来把玩。于是，越来越多的古代文书卖给马继业，同时，也巧妙地到达彼得罗夫斯基手里。新的发现物使身在印度的梵文专家霍恩雷迸发出更热烈的研究激情与火焰，他全身心投入到研究中。但是很快，他断言这些没有程式可寻的文书是伪造品。俄国专家置之不理，继续研究，并扬言有重大发现公布于世。霍恩雷自我反思，调整思路，终于有了可喜进展，将论文成果《加尔各答收藏所报告》第一部分先于俄国专家发表在《孟加拉亚洲学会期刊》上，震惊世界。大家期待第二部分，因为，霍恩雷预告说将要在下期公布所有惊人研究成果。我祝愿他收获多多。顺便，我还要以非物质形态对沙漠中与古城同眠、曾经支持我四处裸奔的躯体说：感谢为我做的一切，现在，你享有足够自由，安息吧！以后，我们要分道扬镳。感谢玉驼每年定期带着逐渐成年的幼驼祭祀我日渐木乃伊化的物质形态。感谢马继业为捉拿拉孜而做的所有努力！

第九页：马继业说

站在中国最西部城市的土地上，我必须牢牢记着印度英国人的一条戒律：终生不得娶外族女子。当年，父亲忘记了，他同中国女子在南京结婚并生下我。中英混血儿成为中外人士歧视目光的交会点。我只有把华语、波斯语、突厥语、梵语等古奥难懂的语言作为外壳，盾牌，堡垒，据守其中。英国探险家荣赫鹏抛弃偏见，赏识我的外壳，让我作为翻译陪同他在中国北部和西部大地上裸奔，最后抵达喀什。他还让我以游历官身份长期驻留。虽然没有彼得罗夫斯基那样的领事馆和领事名义，但是，想一想，英国在中国共设八个总领事馆，广袤西北地区仅有我一个政治代表，有人说，我的地位超过驻京英国公使朱尔典，呵呵。新疆南部地区各级官员对我都毕恭毕敬。只有彼得罗夫斯基像饥饿的野?

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