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第10部分(第1页)

就这样,龙冈书院成了阳明的讲坛,成了他的精神寄托。强者自渡,圣者渡人,阳明不是支教教师,却用他的思想一点一滴地影响着大明朝最为偏远的山区的人们。

然而,所有的故事,都有同样的桥段,起承转合并非文章中才有。事实上,同复杂的现实相比,再经典的文学作品,也幼稚的像一个蹒跚学步的小孩。

一个在京师得罪了权贵被贬谪至此的驿丞,竟然在自己的辖区内居聚众讲学,当地的长官出离愤怒了:竟然不跟自己打招呼,太不懂事,政治上太不成熟了!更可恨的是还得到了越来越多不明真相的群众的拥戴,太不和谐了!

于是,该长官派人来挑事,结果砸店不成,反而被愤怒的群众打的抱头鼠窜。长官黑着脸望着鼻青脸肿的手下,怒道:“妈的有人城管一成功力也不至于被打成这样!”

没办法,黑道行不通就走白道,长官找到贵宁道按察司副使(贵宁市检察院副院长)毛应奎,各种挑拨离间,添油加醋。但毛应奎也不是省油的灯,不是几句谗言就能给糊弄住的。

他亲自找到王阳明,与他一番秉烛夜谈,被阳明的学问和人格彻底征服了,不仅没有为难他,反而成了至交好友。

这样一来,当地的土著更将阳明视为神人,男女老幼,事无巨细都跑过来请教阳明,大家的口头禅是:有问题,找阳明。于是,阳明成了医生,成了讼师;成了职业规划师,恋爱咨询师;成了算命先生,万能科学家……虽然这些人问的问题千奇百怪,但阳明还是细心解答,耐心开导,直到有一天,他遇到了一位热爱科学事业的执著青年。

该青年先后给阳明写了三封信,提出了两个严肃的问题:第一,人到底能不能长生不老;第二,这个世上究竟有没有神。

第一个问题搁置不谈。那么,有没有神?

24 宗教VS科学

一个很抽象的问题,一个很具体的问题。

这个问题其实可以转化为另一个问题:为什么会有宇宙?

基督徒曰:上帝创造了宇宙。

理论物理学家曰:大爆炸产生宇宙。

“起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说‘要有光’就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。”——《旧约?创世纪》

假设一个人去沙漠探险,在荒野中发现了一只手机,他立刻会意识到这里曾经有人来过,这只手机绝对是人的创造而非自然演变而来,因为手机复杂精巧的结构只有人的智慧和能力可以完成。

从概率论的角度来看,沙子靠偶然或自然的作用形成硅片,然后在上面完成复杂的电路,这种可能性为零。而猴子等其它无智慧的生物完成这种工作的几率也是零。只有人这种具备复杂意识和智慧的生物才能主导几率的走向,完成宇宙中独有的、非自然的创造,使之成为可能。

这些创造过程已经跨越了随机和偶然的范畴,同宇宙中任何其它力量有着截然不同的特点。例如,人可以轻而易举地将几块石头叠在一起,而依靠偶然几率,任何自然力量几乎都不可能做到这一点。

茫茫宇宙中,也存在着这样一个精妙的物体,那就是地球。地球位于太阳系中最合适的位置,拥有比手机更复杂、更精巧的自然循环体系。

水在地球表面形成江河湖海,空气遮蔽了宇宙射线,从而为生物创造出一个适宜的生存环境。

对比任何其他星球都可以看出地球的这种不同寻常。月球像一个大石块,土星、火星一片死寂,那些未知的领域多半也是同样的画面。

同时,地球上众多生物的复杂程度远远超过了任何一部手机。它们由无数个没有生命的分子构成,却形成了可以生长、繁衍、奔跑、飞翔的宇宙奇迹。

人类在没有认识到上帝的情况下把这一切都当成是偶然和巧合,认为这都是在浩瀚无垠的宇宙中碰巧发生的,并且相信在宇宙中的其它位置也会有同样的巧合。

于是人类制造飞船,大型望远镜,试图寻找其他的宇宙生命。然而一切的努力都是徒劳,就像你在月球和火星上永远找不到手机一样,宇宙不可能依靠巧合产生另外一种生命。

这一切只有全能的上帝可以做到,他依照自己的形象创造了人类。而人类清楚自己创造不了星球,所以,地球这样的宇宙奇迹也是上帝创造的,因为宇宙中只有上帝和人类拥有上述智慧。

这是基督徒的观点。

1910年,美国的天文学家观测到星系的“红移”现象。

20年代,哈勃研究了观测结果,注意到远星系的颜色比近星系的要稍红一些。

哈勃仔细测量了这种红化后发现,红化是系统性的,星系离我们越远,就显得越红。

光的颜色与波长有关。在白光光谱中蓝色光位于短波端,红色光位于长波端。

遥远星系的红化意味着它们的光波波长已经变长,理论依据是多普勒效应(火车向观测者驶来时汽笛音调变高,反之则变低)。

在仔细测定后,哈勃证实了这个效应。他认为,光波变长是由于宇宙正在膨胀的结果。

1948年,物理学家把核物理知识同宇宙膨胀论结合起来,认为宇宙最开始是个高温度、高密度的“原始火球”,球内充满基本粒子,后来这些基本粒子发生核聚变引起爆炸膨胀。

至此,宇宙大爆炸理论初具模型。

1965年,美国新泽西州一间不起眼的实验室,两个年轻人彭齐亚斯和威尔逊,一切稀松平常,索然无味。

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