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第1部分（第2页）

可是，幸福从来不曾有过一个准确的概念或是定义，让我们能轻松地把握住它。幸福只是一种感受，每个人都会有自己独特的“幸福观”。但我认为，幸福总还得系在自己的手里。它并非遥不可及，只要用心把握，便离我们很近。

但是，不管什么样的“幸福观”，都得有个基本前提，这个前提就是：经济的基础。

著名作家兼编剧石康，前不久在博客上发了一系列以“幸福与财富”为主题的博文。他这样说：“我以为，幸福并不是很抽象的，它应有一个基本的基础。作为一个努力工作的中产，经过漫长的寻觅后，我个人把幸福的基础放在财富上。”

他举了个例子说——

在生活中我观察到，一个坏到家的富人可与一帮好吃懒做的二奶和谐相处，且成天喜笑颜开，而一个再好的穷人与一个好吃懒做的结发妻子却很难不恶言相向。事实上，从某种程度上讲，财富直接导致人们的交往目标与交往人群的改变……我无法想象，两个付不出房租，衣衫单薄，被冬天的寒风吹得瑟瑟发抖的人，是否还有闲情逸致去感受幸福。

生活中这样或是类似这样的事，比比皆是。比如去年和好友的一次聚会，就让我感慨良多——

我有两个女友，云儿和晓雪，她们是我幼时的玩伴兼小学同学，小时候我们几乎每天形影不离，友情很纯真也很炽热。我们相约，要把友情永远保持下去。

光阴荏苒，不知不觉间二十多年过去。我们三人天南地北，各有各的生活以及困惑，纯真年代一去不复返。

我成了一位自由撰稿人，日子过得算是怡然自得。

云儿在成都，开了一家电脑公司。事业有了点起色，但感情方面却倍加苍白，结婚前她与丈夫恋爱了六年，六年的磨合让这段感情彼此疲惫不已，可因为惯性或其他说不清的原因，还是领取了结婚证。她并不觉得自己是幸福的，丈夫的不思进取等性格，让她抱怨不已，但她又无法离开他。这么多年的共同生活，已经让他们之间的关系融化成了一种类似亲情的感情。

云儿的生活并不差，有自己的公司、房子、车子，她可以尽情地享受着自己所想要的生活，泡吧、旅游是家常便饭，舍宾、SPA更是她的生活常态。她虽然有苦恼，但不能说她生活得痛苦。她的生活方式对于处在最底层的晓雪来说，几乎完全是另一个阶层的世界。

晓雪的幼年很不幸，不到五岁父亲就因意外逝世了，母亲承受不住打击而精神失常。她的求学过程也充满了困难，小学时因缴不起学费差点辍学，是全班同学的捐助让她把小学念完的，勉强上完初中，她便外出打工。

晓雪结婚极早，才去广州不久，在工厂里认识了她的丈夫，便草草结婚。晓雪的丈夫是一个文化程度不高的普通打工仔，他们的日子一直过得很紧。结婚没多久，他们便有了第一个孩子，于是她不得不放弃工作回家生孩子带孩子，日子越发过得窘迫无比。

第1章：懂经济学的女人更懂生活（2）

去年夏天，我们三人聚了一次。晓雪对我们很是羡慕。她说她的孩子已经五岁了，可丈夫还想要一个，于是她回到了千里之外的乡下老家又生了一个，现在小的孩子一岁多了，丈夫却失业了半年。她想出去打工，可多年的底层民工生涯，让她的身体超负荷劳动，落下了一些不大不小的毛病，她已经承受不了那种工作的压力。而且流水线上的工作让她无法抽出足够的时间来带孩子，工资也低得只够勉强维生，一大一小两个孩子要吃饭、要上学……还很年轻的晓雪，早已让生活的沧桑和无奈折磨得像四五十岁的女人。

晓雪的处境让我和云儿心酸，却又无奈，她年龄已大，除了在流水线上当过工人，没有其他的任何资历，更没有在这十几年间充实过自己，为自己做过一个长远的打算。她确实不幸福，每天都让残酷的现实压得挺不直腰，她说自己不知道幸福为何物。

我们无语地看着她，我们曾经也给予过她帮助，但在物质上帮得了她一时，帮不了她一世。她的思维、学历、观念以及生活，都永远固定在了那个层次，难以改变。除非买彩票中大奖或出现奇迹，否则她的日子很难会有质的改变。

给晓雪买了机票，送她上了回广州的飞机，我和云儿相对无言。

那次聚会过后，我想起有位经济学家曾经说过的一句话：有钱，有两种可能，一种是幸福，一种是不幸福；但没有钱，却只有一种可能，不幸福！

如果说幸福只是一种精神上的感观，那么这种精神感观是需要经济基础作后盾的。没有特定的经济基础，精神将会被痛苦占据得更多，幸福便难以谈起。

经济学里有个著名的规律，叫“经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础”，说的就是这个道理。我们可以这样来理解：富足的经济基础可以让女人享受到富裕的物质文化，这种物质文化带给女人一定的精神境界，促使她思想及观念在进步之际，又能反过来影响到她创造经济的能力。

幸福未必与金钱成正比关系，可是陷入到生活的困境，成日为柴米油盐蹙眉叹气的女人，如何能幸福得起来？缺少一定的经济基础作后盾，生活往往会被残酷的现实折磨得面目全非。像所谓的“贫贱夫妻百事哀”、“巧妇难为无米之炊”、“一文钱逼倒英雄汉”等等俗语，无一不是表现因缺少物质基础而产生的痛苦。

诚然，因贫穷而产生的有关美德、品质的故事，从古到今数不胜数。但是，在过去，大多数人的收入及生活水平差距并不是很大，在差不多的物质水准上，痛苦的感受不会显得太强烈。而随着时代的进步和发展，经济和财富已经成为一种资格证，成为一种与身份等相关联的象征，贫穷就很难成为幸福的根源。

用经济学家马歇尔的话来说：虽则有些常常与贫困同来的苦难，并不是贫困的必然结果；然而，大概说来，“穷人的祸根是他们的贫困”。

也就是说，有钱的人，才会有物质和精神上的自由。这就是经济学里的“经济自由”所指的含义。无法否认，“经济自由”会在很大程度上决定着女人的幸福。

我曾被犹太人对金钱的观念所触动过，他们也有类似的“金钱观”——

犹太民族是个著名的崇拜金钱的民族，在他们看来，金钱可以购买到做人的尊严，可以买到社会的地位。要获得一种平静的生活，只有在精神上愉快才可以达到，心情也才会愉快。而贫穷的人脸上写满了沧桑和苦难，没有好的生活，人容易悲伤和衰老，心情也是苦闷的。

第1章：懂经济学的女人更懂生活（3）

犹太人甚至有这样的观念：财富是现实的上帝，钱是给神的礼物。

他们把钱和上帝都联系到了一起，没有钱竟然连上帝的礼物都没有。在他们看来，金钱是成功的标志，是实现人生价值的工具。

犹太民族是个智慧的民族，他们的财富观，是值得我们借鉴、学习的。我们无法否认，在经济时代，财富是进入社会的通行证，同时，富有也是社会安定的基础。

为了人生的幸福，我建议女人不要选择贫穷，要尽可能地让自己去做一个有经济基础的女人。因为生活的富裕不但是一种抱负，更是人生的一种义务。拥有了财富，你才能得到别人的尊重，你的地位才能显示，否则，就不被大家所认可。

乔治·萧伯纳在他的《巴波拉市长》中这样说道：“最大的罪行和最坏的罪行是贫困。”

金钱是一种能量，也是一种工具，女人的生活、人际关系以及幸福，在拥有足够金钱的时候，会得到改善。

可以这么说，女人的幸福与很多东西有关，温暖的家庭、融洽的亲情、诚挚的爱人、健康的人际关系等等，但有一点是可以肯定的：不管与什么有关，也离不了经济基础作后盾。

经济是支撑女人幸福的前提，做一个幸福的女人，首先要做一个有钱的女人！

经济自由（Economic　Liberty）意味着个人选择的自由——作为消费者，他可以在预算约束内自由选择想要的商品；作为要素供给者，他可以自由地把所拥有的要素投入到与其他人（或组织）的竞争中。自由主义者认为，除非危害他人，否则个人的经济自由不应受到限制，个人也没有必要为自己的行动向社会负责，因为这种自由行动本身就会给社会福利带来额外的好处。批评者则指出，尽管自由是有效率的，但它并不自动地带来公平。经济自由很可能会导致财富的集中，而这种集中是极其危险的——它不但使某些人在同其他人交易时更有优势，而且可能会扼杀自由。

生命的质量决定于它的活动。

——亚里士多德

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