121小说

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第13部分（第2页）

爱读书的人的最大苦恼往往是为“孔方兄”所困，工薪阶层的收入制约着你的欲望，每次你的量入为出，尤其是书价的涨幅是各种商品的涨幅之冠。一次自己想买前苏联作家肖洛霍夫的《静静地顿河》一书，共三册，几十元的价格对自己来说是太贵了，每次去书店都让售货员拿过来翻看，真是爱不释手，但是，囊中羞涩，到后来售货员都不愿给拿了，当时自己脸上火辣辣地发烧，只有祈祷发工资的日子快快地到来，最后还是狠心买下了此书。我为自己定下的计划是每月至少买一本书，而预算常常出偏，好书来了只有破例。有时自己为一本好书多次跑书店，看到货了没，比如《被亵渎的鲁迅》一书，为了此书多次跑书店，如果一时购不到，此书便时刻萦绕心头，几年下来，自己买的书塞满了书柜。

说起来不怕笑话，怕自己的书被他人借去后弄脏或是丢掉，就写一张纸条：“概不外借”

光明地贴于书柜上，做吝啬鬼了，爱书的人视书如命，这是通病，当然了，自己不能和前辈们相比，就说鲁迅吧，他老人家生前也爱书如命，仅一个版本的书总是买三册，一册收藏，一册自己读，另一册借人；自己对前贤们的趣事只有仰止，不能相比，但，唯有爱书相通，同时自己又没本事把书全部吃在肚里消化掉，象笑话讲的：某人光着肚皮在太阳底下晒。曰晒书，自己只有爱书如命了。

尽管愚钝，自己长时间的读书总有一定的收获，得益于书的东西太多了，也曾在省地市级的报纸和杂志上发表了不少的文章，知识的沉淀是一种智慧，，每读到一篇好文章总会让人口齿留香，一世不忘。庄子的无为哲学、孔子的儒学、鲁迅的激扬文字、纪伯伦的哲理使人聆教人生的精妙。

我告诫世人还是多读点书吧。

人兮！难乎？乐乎？

一个人在大人们的期盼中呱呱落地，到在晚辈的哭泣中终老人生，这其中或漫长或英年早逝或平凡或伟大，不管如何都要面对自己的人生，于是，有人发出了：人啊！难哉！其实，作为一个人，你来到世上注定要忍受一些痛苦和享受一定的欢乐，因为人是有思维有创造力的动物，思维和创造力是对立统一，有了思维就要按思维的蓝图来绘制你的理想，然而，世界并不完完全全成全每个人的理想，不管你如何奋斗，拼搏，总有一部分人很难跳过成功与失败之间的沟壑，以失败而告终，从这个意义上来说，人生难乎，其实人生就是和命运较量的一生，这其中充满了快乐和泪水，在这一生中你努力了奋斗了，失败了也是英雄。

有的人看似顺风顺船，或是在商海中展示了你的雄姿，成为富有者；有的在宦海中春风得意马蹄疾，踌躇满志，高官得做，骏马得骑，可我们不能不想到《红楼梦》中凤姐的一句话：大有大的难处。这实在是一种哲人之言，易中有难，难中有易，困难和欢乐相铺相成；作为一个商人你会时常抛下妻儿老小到处奔波，为了金钱将失去天伦之乐，古人说过：有女不做商人妇。相反，作为一个耕读人家虽然清苦；天伦之乐不会失去，夫妻之间朝朝相厮，天天相守，相濡以沫，也不失为一种幸福，做了一个平民就没有了官场上的桎梏，说话可以相对的随便，也不能不说是一种快乐。由此可见，不管你富贵还是窘迫，都有欢乐和痛苦

何必哀叹今生不如人哩！作为一个人忧烦常常是自寻，伟人说过：心底无私天地宽。一个人无私无畏，没有过分的觊觎之心，把自己看作平常之辈，还有什么苦恼呢？可悲的是，有一种人总有一种怀才不遇的伤感，苦恼地发出“匏瓜徒挂”地悲切，能不苦闷？人生不用只去追逐名利，要淡泊这一切，生生死死，到头来只是一场空，人在这一辈子里就是欲望太重，“去人欲，存天理”，欲少痛苦就少；“清静无为”这时庄子为我们画出的一条处世之道，虽然消极了点，但，其内核不无道理。

人重要的是要切合实际地度过自己的一生，学会自我设计，根据自己的实际情况来安排自己，切莫把入仕当作人生的唯一目标，因为，人人不可能都去做官，那样只会给自己平添几分烦恼。

发财成为富翁，人人所求，然而，有的人确实不能也不会经商，不具备“下海”的能力，如一意孤行只能呛水而已，人生的苦恼便来于斯。从小处讲，人生在世都要受各种之规的网络，上到意识形态，下到规章制度，你说人生不自由，感叹难哉吗？大可不必，“天下事法不定法。不法法也，”何处没法呢？我想，人类的欢乐便来自世上有各种的规矩，没有规矩就没有方圆；就道德方面的压力来讲这也是一种法律：人们的行为受道德的一定约束，才能让大家安居乐业，人生就是在有条文和无条文的两种法律的制约下生存，往往缺一不可，这才构成了我们群体的兴旺。

人生确实不易，困难重重，但是；这构成了人生的核心，只有在大难来临时临危不惧，快乐到来时心底悦然，充分享受一生快乐的阳光。

人生快哉！乐哉！

杂感两则

谈谈快乐

快乐从何而来？怎样算快乐？这是一个没有标准的概念，这是一种自我内心的感受，她因人而异，不能面对一件事大家都感到快乐幸福，比如某个人提了职，他本人感到满意快乐，而旁的人便感到漠然。其实，小人物有小人物的快乐，大人物有大人物的快乐，政治家为战胜了敌手而快乐，幸福是自然的，企业家为年底利润的增加而自喜，平凡的人为一天能多挣几元钱而高兴，而有的商人为一天不能日进斗金而苦恼。

俗语说：猪往前拱，鸡往后刨，各有各的吃法，社会是一个群体，三教九流，五花八门，重要的是要善待他人，这是我们这个社会要应有的品质，而朋友多的人不要去笑话那些孤独的人；思想者不要去笑话那些马大哈，这是我们这个社会应遵循的原则。

知足是福，是乐，芸芸众生如蚁、如虫，生命短暂的如须臾，你奋斗了，成功了，你快乐幸福，他平凡一日三餐，日出而作，日落而息，他有自己的幸福快乐，“阳春白雪”与“下里巴人”永远的是社会的主题。小觑他人何谈快乐，“木秀于林，风必摧之，滩出于岸，流必湍之，行高于众，人必毁之，”这是做人的大忌，你不快乐，他也不快乐，这是何苦哩！为此，我们必须尊重每个人的生活方式，尊重并包容个性，这应成为我们这个社会生活的常识，同时尊重他人也是自己快乐的源泉。

杂感

近来不能读书，到不是出版社倒闭了，也不是所有的出版家都改行卖菜了，恰恰相反，出版业十分的兴旺，，只有怪自己的怪异了，当年初读反腐的长篇小说《国画》十分的兴奋，然而，近一两年书店里摆的书到不少，翻一本是反腐的，再翻一本还是此类的，这样的局面不知会持续几年。

眼下中国的政治运动不会大呼而上了，而今的出版业却再大哄而上；是运动遗风？还是为了经济？散文也好，小说也好，一个题材的滥写必定会写烂，如同一个园子，期内种的都是一种蔬菜，虽是人之食，单一，更让人腻烦。

我偏爱思想性强的文学作品。所谓思想，不应是一个团体或是一个社团式的纲领，而是那种全人类的思想。我认为，文学家应首先做一个思想家，虽然现在的“写匠”很多，但是，鲁迅始终是我所推崇的，他所表现出来的思想——通过文学所表现出来的，是我们民族的财富，他死后这几十年的状况如何呢？有谁能盖乎？越乎？他是偏执？冷峻？也正是这无情的思考、智慧、残酷地挖掘，才有了这思想的不朽。虽然，《国画》初次刊印时被冠为“真实的片面”及“片面的真实”，但我仍不敢称其为思想家（我不是小觑王跃文同志，反之，我把其推崇为反腐小说的最高峰，目前无人可敢比肩），只是一部优秀的小说而已。

你们可能反对我的观点，文学怎么了？为什么非做思想家？我承认，思想家不一定是文学家但是，文学家的作品要有一种指导人生的思想，反之，则是对社会故事的一种复印，世上的优秀作品则充满了一种思想，当我读到纪伯伦那短小的《远年的陈酒》时，我的思想为之驰动，以至于我到现在都在思考其思想的内涵，似乎揪住了主脉而又不像是拽住了，这便是思想家的作品，近读鲁迅先生的《杂文全编》，感触更是如此。

韩国学界为他们没有鲁迅而汗颜，不是他们没有识文断字的人来当文学家，恰恰很多，这行当必定能养活一部分人而且还能让你富有，起码，做中产阶级，人家不自豪是因为他

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