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间的空间和时间距离,第一次使“窄播”变成了“广播”。而电视又大大削弱了电影的势力,进一步克服了信息发送者与信息接收者的时空距离,把“广播”模式推向了极端。
体现在电视上的“广播”模式给予人的自由度是不言而喻的,但这种自由是面向大数人的“自由”而不是面向于个人的自由,他大大限制和妨碍了个人的自由。
按照吉尔德的说法,个人性媒介与大众性媒介的差异(实际上就是“窄播”与“广播”的羞异)相当于私人小汽车(或出租汽车)与火车、公共汽车的差异。火车和公共汽车使人在空间上拥有了相当大的自由--它们可以使你快速到达某一目的地。但火车或公共汽车对于它们的乘客来说又意味着明显的不自由,你在搭乘火车或公共汽车时常常感到身不由己。
由于有众多的乘客,它们不可能充分满足每个人特殊要求,每个人的具体要求都潜在地构成对他人要求的限制。相互限制的结果,是每位乘客的要求达成最低限度的一致(这时同样存在着“最低公倍数原则”)。它们要在确定的时间和地点发车和停车,这由不得每个乘客来考虑和决定。每一个停车站实际上也都不是任何乘客的目的地,每一个旅客下车后都要继续进行“个人性”旅行,分别到达各自的目的地。而私人小汽车却不同,它的“发车”和“停车”的时间和地点都是个人性的。
这样说来,一台配上了置顶盒的电视能给予你一种类似于驾驶自己的汽车或乘坐出租汽车的自由感。有了它,摆放在我家中的电视不仅在产权的意义上而且似乎在内容上成为了“我的电视”。
10.3 置顶盒并没有把“大众视窗”转变成“个人视窗”
置顶盒在一定程度上改变了电视这种“大众性窗口”(参见第三章 “两种窗口”一节)那种“空有57个频道,却毫无内容”的品性。但以为只要利用数字技术,就能使电视绝处缝生的想法未免太天真了。
尽管数字化技术有极大的潜能,然而它并不能帮助电视摆脱危机。极大的潜能要求有极大的用武之地,而电视能为数字技术提供的用武之地太狭窄了。电视产业在利用数字技术后,可能使电视有暂时的起色,但终究是权宜性和短视性的。这种技术思路说到底是让数字化技术戴着铁链跳舞。
事实上,数字技术不仅不能使电视“重振河山”,而且它也不会自甘与电视划界而治,共存共荣;它将彻底取代电视在媒介产业中占据统治地位。电视时代在媒介史上将是一个强大而又短命的王朝。
格鲁夫对于置顶盒技术的致命弱点的看法(参见第一章 “永久的青春期”一节)并非一家之言。置顶盒技术是对于数字(电脑)技术的简单运用,与早已存在用数字技术来增强各种机器(汽车、洗衣机、微波炉等)的性能的技术思路并无二致。糟糕的是,这种技术在克服电视原有的垄断性、独裁性时,又制造了新的垄断性。
首先是电脑黑客们极力消解的信息的垄断。置顶盒是一种功能相当片面的电脑,一种不合格的电脑,就像全自动洗衣机上安装的功能极其单一的所谓“微电脑”。借助于它,你每一次只能进入一家电视台的资料(信息)库,尽管这个资料库里储存的信息远多于任何一家录相带出租店,但与Internet 相比,它不仅储存的信息少得可怜(Internet 使世界范围内的信息都属于你),而且品种单一(基本上仅限于音像资料)。
实际上,为了招徕观众,电视台在置顶盒被发明出来之前就设立了一些带有一点交互性、参与性、个人性色彩的节目,如“观众点播”、“请您参与”之类的节目。“观众点播”节目让观众稍稍感到电视台不是平均化大众口味的电视台,而是“我自己的”电视台。
然而由于电视说到底是一种大众化视窗而不是个人化视窗(一个观众如果想电视台播出自己点播的节目,就必须使自己的口味尽可能贴近大众的口味)。受中心化机构(电视台)控制的电视要想成为个人化视窗,如同一个人抓住自己的头发使自己离开地面一样,是根本不可能的。
置顶盒使你能在一个限定的范围内点播你希望看到的节目。有了置顶盒,你的电视机上播出的内容与邻居家的电视机播出的内容常常不一样了。“各位观众”再也不会在在一天当中为前一天晚上播出的那一集电视剧结尾处留下的悬念而牵肠挂肚,也不用担心有什么偶然的原因使自己借过某个精采的节目和片断。
但这并不表示置顶盒能使电视这一大众视窗变成个人视窗。
这首先是因为置顶盒从一开始就是一道关卡,一个“收费亭”。
置顶盒为改变电视的大众性在技术提供了一定的可能性。但同时它又给电视台造成了不小的麻烦。如果每个人都根据自己的要求来选择节目的话,那么电视台将失去自己的“金矿”--“黄金时间”(prime time)。电视台在“黄金时间”里强制性地无偿雇佣大量观众来为电视台工作。然而观众一旦使用置顶盒来点播节目,“黄金时间”就不复存在,因为观众再也不用担心他们会错过自己所关心的节目播出时间,不同的观众可以在不同的时间获取自己感兴趣的信息。举例来说,天气预报节目是所有电视台最及引观众的节目,但假如观众可以通过置顶盒随时获取最新的天气信息的话,每天在固定的时间收看天气预报的人数就会大大降低,这个“黄金时间”也随之告吹。
为了弥补失去“黄金时间”所造成的损失,电视台只得把“无偿”收看变成“有偿”收看,即把把无形的收费改成有形的收费。这就好像你看电视节目是不用付费的(其实观众已经被暗中收费了),但你看录像带却要向录相带出租店付费。尼葛洛庞蒂对这一点看得很清楚。他说:“商家对这个盒子的兴趣,来源于它的潜在功用。抛开别的不谈,这个盒子可能会变成收费亭,它的供应商借此成为某种意义上的把门人,根据经由收费亭进入你家中的信息的多少,收取可观的费用。听起来,这像个只赚不赔的好生意,但却并不符合大众的利益。”
置顶盒充当的“收费亭”角色,让我们从一个侧面清楚地看出它是作为中心化机构的电视台的一种垄断信息的新工具。电视的每一个频道如同一个隧道,任何信息想要从这里过,都必须留下“买路钱”。
收费本来是无可指责的,关键要看观众掏钱从商家那里买到的是什么东西。正如毒品贸易是否合法,不能看毒品贩子的具体经营行为是否合法(如他们买的货是否是假冒伪劣产品),而要看他们买的是东西在社会、伦理、文化上引发的后果。
归根到底,它充当了一种信息上的“开明专制”的工具,而再开明的专制也不过是专制。专制的程度是以锁链的长短来衡量的,但个人所要求的不是更长的锁链,而是没有锁链。置顶盒之所以是锁链,是因为使用它的人除了用它来点播电视台早已为你准备的质量和数量都受到严格限制的节目以外无所作为。这些东西不仅不能促进个人的任何创造性,使人们“天天向上”,而且使人们泯灭自己的个人创造性,使人们“天天向下”而不自知。
电视台早已经估算过什么节目是一般观众最可能点播的,比如有70%的观众只点播电视台所备节目的5%,所以电视台尽可能满足这70%的观众的口味,并且努力使“70%”在下一段时间内提高为80%或更高。在这里,多数人的兴趣压倒少数人的兴趣,大众化的品味压倒个人化的品味仍然是普遍通行的原则。
从表面上,置顶盒(录相机也是如此)好像使你从电视这扇“大众视窗”走到属于你自己的“个人视窗”。实际上,经由这个大的“大众视窗”,你走近的仍然是一扇略小一点的“大众视窗”。透过这一扇扇视窗,你所看到的“景色”是早已经过中心化机构筛选、制作好了的“景色”。当你走到这一个个视窗前面时,你已经走到了尽头,你无法再把你的视野往前推进一步。这个视窗仍然是囚室的视窗。
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