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第157部分（第1页）

旧题杭州路司狱燕山平庆安撰。一名《大元混一平宋实录》，又名《丙子平宋录》。前有大德甲辰邓锜、方回、周明三《序》。纪至元十三年巴颜下临安及宋幼主北迁之事，与史文无大异同。惟元世祖《封瀛国公诏》、《巴颜贺表》诸篇及追赠河南路统军郑江事，为史所未备，颇足以资参考。此书黄虞稷《千顷堂书目》以为刘敏中作。今按《周明序》，称平庆安请於行省，奏加巴颜封谥，建祠於武学故基，武成王庙之东。且鋟梓王行实行於世。后又有“大德八年甲戌月（案：大德元年为甲辰，九月当建甲戌，此盖当时习俗之文，不合古例，谨附识於此），燕山平庆安开版印造《平宋录》”一行。俱不言新著此书。是此书实刘敏中所撰，庆安特梓刻以传。后人以其书首不题敏中姓名，未加深考，遂举而归之庆安耳。今改题敏中名，从其实焉。敏中字端甫，章邱人，由中书掾历官至翰林学士承旨，卒，追封齐国公，事迹具《元史》本传。

△《弇山堂别集》·一百卷（两江总督采进本）

明王世贞撰。世贞字元美，太仓人，嘉靖丁未进士，官至南京刑部尚书，事迹具《明史·文苑传》。是书载明代典故。凡《盛事述》五卷；《异典述》十卷；《奇事述》四卷；《史乘考误》十一卷；《表》三十四卷，分六十七目；《考》三十六卷，分十六目。世贞《自序》云：是书出，异日有裨於国史者，十不能二。

耆儒掌故取以考证，十不能三。宾幕酒筵，以资谈谑，参之十，或可得四。其用如是而已。然其间如《史乘考误》及《诸侯王百官表》，《亲征》、《命将》、《谥法》、《兵制》、《市马》、《中官》诸考，皆能辨析精核，有裨考证。盖明自永乐间改修《太祖实录》，诬妄尤甚。其后累朝所修实录，类皆阙漏疏芜。

而民间野史竞出，又多凭私心好恶，诞妄失伦。史愈繁而是非同异之迹愈颠倒而失其实。世贞承世家文献，熟悉朝章。复能博览群书，多识於前言往行。故其所述，颇为详洽。虽徵事既多，不无小误。又所为各表，多不依旁行斜上之体，所失正与雷礼相同。其盛事、奇事诸述，颇涉诙谐，亦非史体。然其大端可信，此固不足以为病矣。

△《革除逸史》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

明朱睦撰。睦有《易学识遗》，已著录。是书以建文帝一朝事迹编年叙之。《明史·艺文志》载睦《逊国记》二卷，不载此名。然不容同记一事，乃分著两书，卷数又复相同，殆即此书之别名也。革除一事，其初格於文禁，记载罕传，在当日已无根据。迨公论大明，人人以表章忠义为事，撰述日夥，而从亡致身诸录遂相续而出。真伪相半，疑信互争，遂成一聚讼之案，纠结靡休。

符验、黄佐稍有辨正，尚未能确断。睦《自序》，独辨建文帝髡缁遯去，及正统间迎入大内之说，乃好事者为之。故载建文四年六月事，只以宫中火起，帝逊位为传疑之词，亦可谓善持两家之平矣。

△《钦定蒙古源流》·八卷乾隆四十二年奉敕译进。其书本蒙古人所撰。末有《自序》，称库图克彻辰鸿台吉之裔小彻辰萨囊台吉，原知一切。因取各汗等《源流》，约略叙述。并以《讲解精妙意旨红册》、沙尔巴胡土克图编纂之《蓬花汉史》、杂噶拉斡尔第汗所编之《经卷源委》、《古昔蒙古汗源流大黄册》等七史合订。自乙丑九宫值年八宫翼火蛇当值之二月十九日角木蛟鬼金羊当值之辰起，至六月初一日角木蛟鬼金羊当值之辰告成。书中所纪乃额纳特珂克土伯特蒙古汗传世次序，及供养诸大喇嘛阐扬佛教之事。而其国中兴衰治乱之迹，亦多案年胪载。首尾赅备，颇与《永乐大典》所载《元朝秘史》体例相近。前者我皇上几馀览古，以元代奇渥温得姓所自，必史乘传讹。询之定边左副将军喀尔喀亲王成衮札布，因以此书进御。

考证本末，始知奇渥温为“却特”之误。数百年之承讹袭谬，得藉以釐订阐明。

既已揭其旨於《御批通鉴辑览》。复以是编宣付馆臣，译以汉文，润色排比，纂成八卷。其第一卷内言风坛、水坛、土坛初定，各种生灵降世因由，及六噶拉卜乘除算量运数，而归於释迦牟尼佛教之所自兴，是为全书缘起。次纪额纳特珂克国汗世系，首载星哈哈努汗之曾孙萨尔斡阿尔塔实迪汗之子丹巴多克噶尔成佛事，而自乌迪雅纳汗以下崇信佛教诸大汗及七赞达、七巴拉、四锡纳等汗则俱详著其名号，与《藏经》内之《释迦谱》约略相仿。次纪土伯特汗世系始，始於尼雅特赞博汗，在善布山为众所立，终於札实德汗，大致亦颇与西番《嘉喇卜经》合。

其中载持勒德苏隆赞娶唐太宗女文成公主，持勒丹租克丹汗娶唐中宗弟景德王女金城公主。核之《唐书》，太宗贞观十五年以宗女文成公主妻吐蕃赞普叶宗弄赞，中宗景龙初以雍王守礼女为金城公主妻吐蕃赞普叶隶蹜赞。其事迹多属相符。

是土伯特即吐蕃国号，而《唐书》所称叶宗弄赞，乃特勒德苏隆赞之讹。其汗世以赞博为名，与《唐书》所称赞普亦音相近也。其第三卷以后则皆纪蒙古世系，谓土伯特色尔持赞博汗之季子布尔特齐诺避难至必塔地方，其众尊为君长，数传至勃端察尔，母曰阿隆郭斡哈屯，感异梦而生，又九传至元太祖。与《元本纪》多相合，而间有异同。其称元太祖为索多博克达青吉斯汗，元世祖为呼必赉彻辰汗，元顺帝为托欢特穆尔乌哈噶图汗。自顺帝北奔，后世传汗号至林丹库克图汗，而为我朝所克。中间传世次序、名号、生卒、年岁，釐然具载，诠叙极为详悉。

明代帝系，亦附著其略。其最踳驳者，如以库色勒汗为元明宗弟，在位二十日，史无其事。又以明太祖为朱葛，仕元至左省长官，谗杀托克托噶太师，遂举兵迫逐顺帝，亦为凿空失实。其他纪年前后，亦往往与史乖迕。盖内地之事，作书者仅据传闻录之，故不能尽归确核。至於塞外立国，传授源流，以逮人地诸名，语言音韵，皆其所亲知灼见。自不同历代史官摭拾影响附会之词，妄加纂载，以致鲁鱼谬戾，不可复凭。得此以定正舛讹，实为有裨史学。仰惟我国家万方同轨，中外向风。蒙古诸部，久为臣仆。乃得以其流传秘册，充外史之储藏。用以参考旧文，尽却耳食沿讹之陋，一统同文之盛治，洵亘古为独隆矣。

（谨案：此书为外藩所录，於例应入《载记类》中。然所述多元朝帝王之事，与高丽、安南诸史究有不同。是以仍编於《杂史》。）

──右“杂史类”二十二部、二百七十三卷，皆文渊阁著录。

卷五十二　史部八

○杂史类存目一

△《左逸》·一卷、《短长》·一卷（两江总督采进本）

是书凡《左传逸文》三则，《战国策逸文》三则。二书各有《小引》。前称峄阳樵者获石箧，得竹简漆书《古文左传》。读之中有小牴牾三，余得而录之。

或谓秦、汉人所传而托也，余不能辨。后称耕於齐野者，地坟得大篆竹策一帙，曰《短长》。刘向叙《战国策》一名《短长》。所谓《短长》者，岂《战国逸策》欤。然多载秦及汉初事。意文、景之世，好奇之士伪托以撰。前题延陵蒋谨手次，及子世枋重订。又冠以《世枋序》，称二帙为其先人手录，贮箧中者四十年，未详作者谁氏。并所序峄阳、齐野二说亦不知何人。惟是纪事用意，笔法遒古，非秦、汉以下所能道只字云云。漆书竹简，岂能阅二千年而不毁，其伪殊不足辨也。

△《战国策谈棷》·十卷（两江总督采进本）

明张文爟撰。文爟字维昇，仁和人。是书全用吴师道补正鲍彪之本。惟增入李斯《谏逐客书》、《楚人以弱弓微缴说顷襄王》、《中山君飨都士大夫》三章，为吴本所无。注中国名人名，或间补数言。馀皆采诸家评语，书之简端，冗杂特甚。所谓谈棷，即指是也。棷，《集韵》苏后切，与薮同。谈棷即谈薮，特变易其字以见异耳。

△《七雄策纂》·八卷（安徽巡抚采进本）

明穆文熙编。文熙字敬止，东明人，嘉靖壬戌进士，官吏部员外郎。是编取《战国策》之文，加以评语，并集诸家议论附於上阑。大抵剿袭陈因，无所考证。

△《战国策去毒》·二卷（江苏周厚堉家藏本）

国朝陆陇其编。陇其有《古文尚书考》，已著录。此书前有《自记》，谓《战国策》一书，其文章之奇，足以悦人耳目，而其机变之巧，足以坏人心术，如厚味之中有大毒焉。故今举文士所共读者，指示其得失，庶几哜其味而不中其毒也，故以“去毒”名。其持论甚正。然百家诸子，各自为书，原不能尽绳以儒理。既以纵横为术，又安怪其但言纵横。况自汉以来，孔孟之道大明。如《战国策》之类，不过史家或考其事迹，词人或取其文章，是以至今犹存。原无人奉为典型，悬以立教。与释氏之近理乱真，异学之援儒入墨，必须辨别者，截然不同。

是固不必惩羹而吹齑也。

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