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第二十六章 会见（第2页）

这样的无时无刻不在学习与进步，远不是他留下的一部龙虫蜻蜓切能够解释的。

难怪能叫许多神敬畏。

难怪当初淮伯杯弓蛇影，见王越与商龙君有相似处，就被吓的退缩了，而地主听闻他就神，惊恐的选择趁他未有真身、神域也未展开第一时间将他扼杀。

不然一旦错过叫他适应了神路，天知道以他的进步度，转眼间会达到什么高度。

同样是神级，有的神级神力、领域、神域都十分强大，但战斗力也未必强，而有的神级，一个并不强大的领域力量，也能给玩出花来，像商龙君这种根本不能以常理而度。

同级之间以一敌多甚至越级而战、越战越勇、越战越强都再正常不过。

而随着在武道的交流，王越现自己纵此时比之商龙君高明些竟也同样受益匪浅。

他山之石，可以攻玉。

商龙君的武道却是与他截然不同的另一角度看待事物。

不同角度的看问题恰如盲人以不同手法去摸象，摸到的都是大象，但往往都不见全貌仅为片面一角。

如果说王越最初摸到的是大象的身体，又从其他不同观法那里摸道了象腿是怎样的，那么今日商龙君就是给他展示了大象鼻子是如何的，知晓的越多当然收获越多。

如此一番讨论，两人各自消化，随即话题便转入武道外两人各自关心之事。

商龙君提起不久前汲地、尚地对宗族势力的镇压、政治只感痛快无比，认为非如此无以建立新秩序。

对此一旁陪同的风镰也是无比赞同。

昔日大象王朝为何而亡？象天子穷兵黩武、有些急于求成想要快些扫平天下是一方面，另一方面的根子还不是那些在王朝秩序变革中利益大受损失的地方诸侯、各类宗族势力。

成天子伐象时列出象天子之罪责，其中之一就是远君子、亲小人。

何为君子？何为小人？君子便是劳心、掌握知识与法度的肉食者，诸侯、大夫、士族都是君子，像风镰这般没出身的普通国人、野人，只因入得军中学习并经历战争而成才得高位者便是小人。

面对此政策秩序前，君子们是如何做的呢？

只因象天子麾下没有足够有才能的小人，朝堂上下依旧有许多君子存在。

在天子势大时，他们不敢明面反对，往往阳奉阴违。

一个好的政策，经他们扭曲后变成了盘剥得利之法。

于象天子征伐东夷时，他们也在后面扯尽了后腿，否则东夷如何能支持那么久？

最后更是为成王登高一呼群起伐象，这事情个中内情，史书上显然未有记载，唯两位当事人清楚，此刻再说起昔日旧事，两人还是唏嘘感叹不已，又道王越蛇余国之变革比大象彻底的多。

既培养了足够多的新生阶层取代旧有，使旧有阶层不能在新政中有足够实力兴风作浪，又使变革真切惠及所有底层之更多人，当初象天子如能做到这些，恐怕大象王朝绝不会在那时灭亡。

说道这里，商龙君又就汲地之秩序提出了自己的一番见解。

新生阶层随时间推移转为类旧日阶层般腐朽以及如何杜绝问题。

这却是说到了点子上，昔日自****而始的科举制，随着唐朝再到宋朝的盛行，将旧日的士族门阀、高门大户推下了政治舞台，一个全新的所谓士大夫、文人阶层将之取代，然而当这些士大夫、文人彻底主宰朝堂时，作死能力比之上一个阶层都还厉害，中华之文明也一次次滑入更深的谷底、深渊。

这个问题似乎难以避免，但却也在神位推演之中，是个大问题却非无解决之法。

以神位之推演，解决此问题之最终之法，就是让一切之政令、决策再无须人经手，统一归于神位网络或和神位关联的级计算机和相应智能机器人管理体系之下。

到那时连官员都不存在，秩序体系下的上层阶层也唯有向管理系统提出种种展方略归神位推演方能确定落实的建议权，如此也就无所谓阶层腐朽与否了。

实际上在地球文明火星时代，类似的事在某些小国已然实行了，各个跨国大公司、包括王越麾下的势力一定程度上各类事物的管理和决策已然是围绕级计算机和大数据在进行。

唯各个大国内部利益难以扯的清楚、无法轻易甩脱官僚阶级以至无法完全落实。

毕竟要落实此法将彻底摧毁一个阶层体系、包括最高统治者本身，但空前达的网络、数据涉及人之方方面面，全面的监测之下，官员们纵有心思乱来却也无施展空间。

所以这根本不是问题，王越对此只消将精神网络完成普及化，一切种种都可得到解决。

王越与商龙君的一番谈话直持续至傍晚方休，最后他才提起对象国的方略和对商龙君的安置。

此方略乃由风镰提出，又鉴于商龙君于象国的影响力，便叫风镰卸下原本职务，将此事尽托于两人了。

这一日很快就过去，再过一日不觉间，王越到达本世界第一个春节已经来临了。（未完待续。）

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