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第16部分（第2页）

“你干什么去了？”左登峰疑惑的问道。

“喵~”十三低头放下一件事物。

左登峰信手拾起，发现是一半吃剩下的果子，这种果子属于南方的，北方并不常见，因而左登峰第一时间就回忆起了这个果子是玉拂肩上那只黄sè的猴子吃剩下的。

“你认识那只小猴子？”左登峰疑惑的问道，小猴子脖子上的项圈与十三当年佩戴的很像。

“喵~”十三闻言连连点头。

“是你朋友吗？”左登峰更感疑惑了，十三是三千年前的动物，难道那只被玉拂称之为九儿的小猴子也跟十三一样。

十三闻言摇了摇头，示意它们并不是朋友。

“是你的敌人？”左登峰又问。

十三再度摇了摇头，示意它们也不是敌人。

“以后总有见面的机会，先跟我回道观。”左登峰见状背着行李向回飞奔。

左登峰的伤势并未痊愈，跑了一段时间就改成了快速行走，回返清水观的途中左登峰的心里兴奋而忐忑，据巫心语所说，她的师傅是在她睡觉的时候离开的，如果是外人前来寻仇，巫心语不可能听不到动静。所以只能是她师傅有急事要办匆忙的离开了。

巫心语是个孤儿，从小就由她的师傅抚养长大，甚至跟了她师傅的姓氏，师徒二人共同生活了十几年，感情自然极其深厚，她师傅虽然走的很匆忙，却也不应该撇下十多岁的巫心语不管，至少也应该给她留下足以自保的法术典籍。

如果她真的留下了法术典籍，必然不会藏的很隐蔽，因为那样巫心语就会找不到，因此最大的可能就是放在最显眼的地方，而最显眼的地方，莫过于她们每天都要参拜的神像手里，只要巫心语留心，必然可以发现异常。

目前最令左登峰感觉疑惑的有两个地方，第一，如果巫心语的师傅有要事离开，她完全可以将巫心语叫醒亲手将法术典籍留给巫心语，但是她并没有那么做。第二，巫心语在道观生活的这段时间曾经无数次的进入过正殿，如果那卷书是她师傅临走之前放上去的，巫心语必然能够发现，她为什么没有发现。

胡思乱想的回到清水观，左登峰立刻点燃蜡烛进入了正殿，爬上贡桌探手拿起了神仙右手捧着的那卷泥塑典籍，在此之前左登峰一直以为它只是神像匹配的道具，从未想过它里面可能隐藏着秘密。

拿过那卷泥塑的典籍之后，左登峰感觉很是沉重，这让左登峰极度担心，因为里面如果放的是书籍的话，它绝对不会这么重。

“心语，如果你在天有灵，一定要保佑我。”左登峰颤抖着双手将那卷泥塑的典籍拍向贡桌，泥封瞬时脱落，咔嚓之声过后，左登峰摸到了竹简。

移近蜡烛，铺开竹简，左登峰看到了竹简上写有密密麻麻的红sè小字，所用的字体正是巫心语所用的文字，由于夜晚有风，烛光飘忽不定，左登峰无法看清这些小字的内容，他此刻最担心的就是这捆竹简记载的是普通的经文，情急之下急切的颤抖着双手将竹简整个展开，终于在竹简右侧看到了五个令他心跳加速的古字，

“yīn阳生死诀！”

。

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第二十五章　竹简秘术

第一卷　不死鬼猫　第二十五章　竹简秘术

看清了那五个字之后左登峰立刻拿着那捆竹简回到了东厢，点上灶火借着灶下传来的光亮打量竹简，经过细数，左登峰发现竹简一共有八十一根，每根竹简的长度都超过了一捺，卷起以后是很粗很长的一捆，比寻常的纸类书籍要大很多，泥封之后与那尊元始天尊的神像恰成比例，彷如一体，这也是左登峰一直没有怀疑它的原因。

将竹简全部放开，总长度接近一米，竹简是由青竹削制的，sè呈青黄，长约二十几公分，宽约一公分多点，每一根竹简上面都有二十几个红sè小字，是古代普通竹简字数的两倍，如此一来字迹就特别的小，左登峰需要非常努力才能看清上面的字迹。

经过走马观花的查阅，左登峰确定这是一捆记载着古代道术的竹简，八十一根竹简，字数不超过两千，记载的道术深奥难懂，每个字都需要斟酌推敲，最令左登峰感觉头疼的是竹简上的文字没有标点，两句话之间只是拉开了很小的一段距离，书写的方式也与现在的阅读习惯相违背，左登峰无奈之下只好拿出纸笔逐句誊抄，两千来字，一直到次rì太阳升起方才抄完，此时左登峰已经对这捆竹简所记载的道术有了一个大致的了解。

yīn阳生死诀其实是yīn阳诀和生死诀的总称，yīn阳诀可以明辨yīn阳，生死决可以左右生死。简而言之yīn阳诀是对事物的观察和分析，而生死诀则是对事物的处理和改变。

竹简的前半部分表达了阐教对于世间万物的理解，在他们看来，世间万物都是由气组成的，所谓的气，并不是单指我们呼吸的空气，而是指构成事物的最小的最基本的肉眼看不到的物质，聚则有形，分则无形。这一部分类似哲学的理论是使用yīn阳诀观察事物，使用生死诀改变事物的前提。

竹简的中间部分记载的是练气的两种方法，第一种方法是通过打坐和意念导引将自身jīng血转化为元气储存于丹田气海，第二种方法是通过调整改变呼吸的节奏，以吐纳的方式接收吸纳外界对人体有益的良xìng气息，通过这种方法得到的气也储存于丹田，但是它们不是元气，而被称之为灵气。说的简单一些，元气是自身的，是先天形成的。灵气是外界的，是后天吸收的。元气可以转化为灵气，而灵气无法转化为元气。元气有损只能通过自身新陈代谢缓慢修复，而灵气消耗掉之后，可以吸纳外界的良xìng气息在短时间内进行补充。

通过凝练元气吸收灵气，可以在丹田气海储存大量的气，这些气大部分是从外界吸收的灵气，当灵气耗尽之后，可以通过透支的方法将自身元气转化为灵气继续使用，但是这种方法相对危险，一来元气有损之后恢复缓慢，二来过度透支会缩短人的寿命。练气的最终目的是在丹田储存灵气，只有灵气达到一定数量，jīng纯到一定程度才可以施展yīn阳诀和生死诀，简而言之，灵气的修行是使用两种法诀的基础。

竹简的后半部分详细记载了yīn阳诀和生死决的修行技巧和使用方法，yīn阳诀只有一式修行指诀和一式使用口诀，随着自身灵气修为的提高，初期可以令修行者本人的视觉，嗅觉，听觉等感官能力数倍增强，更加敏锐的观察阳xìng事物。中期可以通过肉眼观察到常人看不到的yīnxìng事物，练到极致之后可以将人体潜在的趋吉避凶的本能彻底激发出来，单凭感觉就可以准确的感知事物的yīn阳，吉凶，善恶，yīn阳诀之名也因此而来。

生死诀也只有一式修行指诀和一式使用口诀，生死诀同样可以分为三个修行阶段，竹简原文为‘原始生三正，三正化至尊，至尊幻无穷’，古语歧义太多，需要发散理解，“原始”可以理解为一，“三正”指的应该就是天地人，代表数字三，九为至尊大数，因此至尊在这里应该代表着九，“无穷”在古代隐喻的就是九九八十一。

如果按照字面意思来理解，生死诀的初级阶段可以令自身力量，跳跃高度，移动速度以及人体耐力提高三倍左右，反应时间也会相应缩短三倍。中期是九倍，到了这个阶段就可以将体内储存的灵气延出体外，此时已然超越了人体极限。生死诀练到极致便是将人体的潜力提高九九八十一倍，这是只有传说之中仙人才有能力，虽不可扭转乾坤，却足以修正yīn阳，更可以轻而易举的掌控他人生死，故名生死诀。

竹简里记载的内容并没有太多的招数和招式，yīn阳诀只有一式，生死诀也同样只有一式，对此左登峰认为理应如此，因为昨天知客道人曾经跟他说过元始天尊的事情，元始天尊既然被称之为原始，阐教门人所学的道术自然不应该有太多花里胡哨的招数，一式yīn阳诀可以明辨yīn阳，一式生死诀可以左右生死，简单而霸道，此为修行本源。等到rì后法术大成，便可以由此领悟出诸多的方法和招式。

竹简记载的道术令左登峰非常兴奋，只要学会了竹简上的法术，哪怕只是学会了初期的法术也足以令他得报大仇，但是他却遇到了三个难以处理的难题，

第一个就是竹简之中说明了修行所需的时间，三年九年八十一年，只能循序渐进，倘若贸然急进，身体的心脏，骨骼，经脉都无法承受猛然增大的压力，以跑步为例，人每小时可以跑二十到三十里，倘若将生死诀练到中期，每小时可以行进三百里，这种情况下人的心脏和骨骼都无法承受这么大的负荷。八十一倍左登峰不敢想，因为他担心自己活不了那么长时间。

第二个难题就是修行yīn阳生死诀对人的情绪要求极高，必须心静如水，不然无法以意导气，若心情杂乱，极有可能令灵气走偏，导致走火入魔。还有就是左登峰不明白竹简上所记载的那些穴位和经络在什么地方。

最令左登峰头疼的问题是竹简明显是巫心语的师傅留给巫心语的，凝练元气的法门是以血化气，yīn阳之说左登峰也不是一点不懂，他知道自己是男子，应该是炼jīng化气而不是以血化气，如果按照竹简上的方法修习，左登峰很担心自己会变成不男不女的妖怪。

不懂穴位和经络可以出山找人问，现在中医盛行，是个中医就懂这些，这不是问题。如果真有必要，也只能在山里等上

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