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第12部分（第1页）

好。”对此病人痛苦的表情中，总会显　露出一丝欣慰和感激之情。　　　　　　“假”，本身具有两重性。假到了极限，也就成真了。俗话说，假亦真来真亦假，真亦　假来假亦真。真假往往是混淆在起的。抗日战争时期，东北有一支民众自发组织起来的抗日　武装，他们为着抗日活动的需要，硬把一个思想进步的小学老师拉来当共产党。这个老师曾　经读过《共产党宣言》和《论持久战》，他效仿共产党的抗日统一战线的作法，使这支队伍　日益壮大。后来党的组织派人来与他们联系，他们便推出了这位“党”的领导人。经过审查，　这位老师的思想和行为符合共产党员的要求，认可了他的党员身份，并将他提任为该武装的　党支部书记。在现实生活中，真假难分，弄假成真的事例屡见不鲜。　　　　　　（三）“假”的价值标准　　　　　　“假”的本质特征说明，“假”，也蕴含着积极的社会价值。准确地发掘、积极地利用“假”　的社会价值，无疑是十分必要的。而要做到这一点就必须首先把握住鉴别“假”的积极社会　价值的标准。假的事物或现象，是否具有积极的社会价值，应同时具有下列三条标准：　　　　　第一，尽管是假的，但它是有用的。没有任何现实效用的假，就是毫无意义的假，地地　道道的假，它不会产生任何积极的价值。比如有人说，只要张着嘴巴耐心地等，天上一定会　掉下馅饼来。对于这样的假话，凡是正常的人都不会去理采。　　　　　第二，尽管是假的，但它是逼真的。如果与真的相去甚远，产生不了真实感，人们也就　不会信以为真，自然也就不会产生相应的价值。演电影时，主人公从暴雨中跑进屋来，身上　却没有一丝雨迹，这样的假，自然产生不了应有的艺术效果。　　　　　第三，尽管是假的，但它是无害的。产生不良后果的假就是虚伪的假，它只具有消极价　值，不仅不能利用和发挥它的作用，而且应当揭穿和消除它的危害。用假枪去劫机，就是犯　罪，当然应该绳之以法。　　　　　具备了上述三条标准（必须同时具备，缺一不可）“假”就具有了积极的社会价值，就　可以仿效它，利用它，以满足人们的正当需要。例如，卓别林是世界著名的电影艺术大师，　他的表演为世人公认。但有一次仿卓别林表演比赛，他只得了第三名。毫无疑义，第一名、　第二名肯定是假的，但这种假是有积极价值的。它有用，表明人们对卓别林表演艺术的赞赏；　它逼真，说明表演者的表演艺术已达到或超过了卓别林原有水平，使裁判都误假为真了，这　当然是无害的，不会产生什么消极的后果。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　40

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再如，有个“灭鼠大王”发明了一种灭鼠器，能发出一种鼠的鸣叫声，老鼠听了便产生　强烈的快感而奔跑过来，随之将其捉获。这种鼠的鸣叫是假的，但它有用，逼真，不是有害　而是灭害，因此，具有积极的社会价值。　　　　　　“假”，如果不能同时具备上述三条标准，就不会产生积极的社会价值。例如，某地举　办学猪叫比赛，有一个人学得最像，连续几届冠军，裁判员对他的声音极为熟悉。有一次一　个人拉了一头真猪在幕后参赛，结果猪只得了第二名。学猪叫应该说是无害的，此人得了第　一名，也是逼真的，但却是无用的，一般情况下它不具有什么积极的社会价值。相反，人们　认为这是一种无聊的举动。　　　　　假牙、假肢，有用无害，越逼真越有积极价值。相反，假钞，尽管逼真而且可以通过欺　骗进入流通领域，对欺骗者来说是有用的，但它是有害的，决无积极价值。　　　　　假枪，也可以说是有用而逼真，用来演戏无害，有积极价值；用来劫机、抢银行，就是　犯罪，决无积极价值了。　　　　　所以，我们在衡量“假”的价值意义时，一定要坚持上面的三条标准，使“假”产生出　积极的社会效应来。　二、假话存在的必然性　　　　　不真实、不符合实际的话就是假话。假话是诸多假的现象的一种，因此，它受假的本质　特征所制约，其外延也表现为善意的假话，恶意的假话；有用的假话，无用的假话；过头的　假话，不及的假话等等。生活中，我们无须特别注意，就能够发现各式各样的假话。可以说，　假话，无人不说，无人不听，表现出一种顽强的生命力。　　　　　假话存在的必然性，其根源在于人的社会性。　　　　　第一，它来源于人的思维的隐蔽性。　　　　　人与其他动物的显著区别在于他有独特的、高级的思维。人的思维能力，使人的心理和　行为复杂化。有的人高尚善良，有的人卑鄙残忍；有的人真心实意，有的人虚情假意；有的　人团结友爱，有的人勾心斗角。就是同一个人也往往表现出两重性，并不是高尚又高尚，纯　洁又纯洁，也不是卑鄙又卑鄙，污浊又污浊。当然这不是绝对的，也不是平衡的，因此，人　有公开的一面，也有隐蔽的一面。世界上一切生物中，人是最善良的，也是最残忍的；是最　聪明的，也是最愚蠢的。地球上大约有三十四万种动物，它们在与同类的决斗中，绝大多数　是以驱赶为手段和目的，而人却要残杀。最凶猛的食肉动物并没使任何生命灭绝，而人却使　诸多的凶猛食肉动物灭绝或濒于灭绝，同时也破坏了自己生存的环境。这不是既善良又残忍，　既聪明又愚蠢吗？　　　　　人的两重性，确切地说人的隐蔽性决定了假话是不可避免的。想的与说的不一致，说的　与做的不一致，当面说的与背后说的不一致，这就是假话的突出表现，谁都逃不出去。　　　　　秘书给首长写讲话稿。稿子写得不错，可首长读得不通顺。秘书心里想，这个首长真够　呛，但嘴里不能说：“首长，我写好你却读不好，干脆咱俩换一换吧。”而只能说：“我这个　稿子写得不太好。”　　　　　你见了一个漂亮姑娘，心想真好，我真爱她。可你已有妻室，你不能对别人说：“我现　在真爱她。”而动物则不一样，它可以直接表现出来。这就是人们共有的隐蔽性，这种隐蔽　性表现在语言上，就产生了假话。　　　　　第二，它来源于人的利益的对立性。　　　　　从宏观的角度来看，人类的根本利益是一致的。人们越来越感到地球太小了！当我们看　到宇航员在遥远的太空中观察地球的电视时，这种感觉就更加强烈。人们生活在地球上，一　个太阳，一样的空气和水，利益本该一致。但具体到现实生活中，利益又是对立的、有区别　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　41

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的。这就是对立统一。人们利益的对立性，表现在民族之间、阶级之间、集团之间、家庭之　间以及个人之间。无论是不同的民、不同的阶级、不同的集团还是不同的家庭、不同的个人　之间，都存在着差异性。差异就是矛盾，矛盾即为对立面。而根本的对立是利益的对立。一　个球队，为了夺得锦标，有关队员的状况、出场安排以及战术技术等等，就必然向对方保密，　只能说假话，决不可说真话。　　　　　在敌人的严刑拷打面前，江姐说得好：“上级的姓名、地址我知道，下级的姓名地址我　也知道，但这是党的秘密，决不能告诉你们”。这虽然不是假话，却丝毫也未暴露真情。任　何打入对方的人，为了本阶级的利益，都只能说假话，不说真话。　　　　　夫妻算是亲密无间的了，也有利益的对立。丈夫要给母亲点钱，妻子不高兴，丈夫只好　偷偷地给，向妻子说假话：“哎，真倒霉，叫小偷掏了包”。　　　　　第三，它来源于人的需要的多样性。　　　　　人的需要是多方面的，由低级到高级，由物质到精神。听假话，传假话，就是精神需要　的一个方面。比如，某些过头的赞扬，庸俗的吹捧，违心的歌颂，尽管是虚假的，不真实的，　但人们喜欢听，自然也就有人喜欢说。说假话的能满足喜欢听假话的需要，反过来听假话也　具有满足喜欢说假话的需要的可能。这正是说假话的人往往受宠的原因所在。　　　　　首长作报告几个小时，把人都听睡了。结束后，如果秘书说：“报告真好，切中要害，　是解决当前问题的总方针。”首长听了心里很舒服，尽管嘴上说“哪里哪里”。如果秘书说：　　“这个报告有些地方不太合适，把人都听得睡觉了”，那首长就不高兴了：“你来试试，不知　天高地厚。”　　　　　第四，它来源于人的生存的艰难性。　　　　　人的一生充满矛盾、痛苦和困难。解脱的方法各式各样，其中听假话、说假话就是一个　重要解脱方式。明知等待自己的是厄运，但却自己欺骗自己说：“万能的主啊，你无时无刻　不在保佑我们。”“万能的主”在哪里，谁也没见过。　　　　　阿Q　被人打了一个大嘴巴，又不敢还手，只好在心里说“儿子打老子”，于是他减轻了　脸的疼痛感。　　　　　有人患了癌症，你知道了实情，对他说：“完了，最多还有三个月。病人可能两个月也　活不成。　”　　　　　如果你说：“没事，小毛病，不理它，很快就好。”病人也许能顽强地生活几年十几年。　三、传递假话的方式　　　　　秘书向首长传递的假话，是善意的假话。善意的假话就是出于好心的说慌。其目的是出　于工作的需要和对首长的关照，也是出于秘书职责的要求。秘书需要在什么样的时机，向首　长传递怎样的假话呢？　　　　　第一种，宽慰性假话。　　　　　宽慰性假话是对身陷困境，遭受挫折甚至处于危难之中的人的一种安慰、劝解方式。首　长在工作和生活中，也难免有失误、有打击、有不幸。秘书是首长身边最亲近的工作人员，　此时，有责任有必要向首长传递宽慰性的假话，以便使首长减轻心理负担。传递宽慰性假话，　一般有这样一些时机：　　　　　1．首长决策失误，产生不良后果。秘书对于处在困境中的首长，不是去责怪和产生不　满，而是设法使首长从沉重的打击中解脱出来，以便另谋出路再显身手。这时需要向首长传　递些必要的宽慰性假话。　　　　　2．首长受到上级批评，情绪受挫。秘书面对首长一时的消沉，不是急于去帮助总结经　验教训，而是先努力促使首长振作精神，弃旧图新。这时需要向首长传递一些必要的宽慰性　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　42

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假话。　　　　　3．首长家中遇有不幸，心烦意乱。例如亲人病重、病故等。秘书在积极协助首长处理　的同时，也需向首长传递某些必要的宽慰性假话，以安抚首长愁苦的心情。　　　　　4　．首长本人身染病疾，担心优郁。这时秘书更需要向首长传递某些必要的宽慰性假话，　不将实情告诉首长，而有意把病情说得轻一些，把前景描绘得好一些。据权威人士统计，患　有癌症的病人，同期内，知道病情的死亡率高出不知道病情死亡率的3。5　倍。　　　　　第二种，誓言性假话。　　　　　誓言性假话是对艰难困苦表现出蔑视的态度的一种方式。在首长肩负重任、困难重重、　缺乏信心时，秘书有必要适当地向首长传递誓言性假话，给首长以鼓舞和力量，促使首长定　下决心，努力奋斗。传递誓言性假话一般有这样一些时机：　　　　　1．首长承担的工作难度大，并带有相当的风险。　　　　　2．所处的环境异常艰苦，条件十分险恶。　　　　　3．秘书本人受领首长交待的重大任务，特别是影响成败的关键性任务时。　　　　　在上述一些情况下，秘书有必要向首长传递一些誓言性假话，其意义和效果有时是超出　事情本身的。1993　年9　月6　　　　　　　　　日《解放军报》发表通讯，报道某工兵团八年前组建时，接收　的是30　栋破旧平房，只有24　块玻璃。首长视察时问：“有困难吗？”团长、政委说：“没有。”　作者写道：其实没有困难是假，而有困难是真。然而，无私无畏的官兵们，却用假战胜了真。　这就是一种誓言性的假话，它给人们的是巨大的精神力量。这种情形在部队的实际生活中常　见：抢险救灾，连续奋战了三天三夜。首长来看望，问：“同志们累不累？”大家异口同声：　　“不累！”这是说假话。首长非常高兴：“你们是好样的！”如果说真话：“太累啦，该休息几　天了。”首长一定不满意：“什么部队，干得不错，可精神状态不好”，成绩抵消了，士气也　没有了。　　　　　第三种，谦虚性假话。　　　　　谦虚性假话就是有意压低自己、提高别人的恭让方式。作为秘书，以虚怀若谷的气度，　在首长面前说一些谦虚性的假话是十分必要的。它有助于维护首长的威信，协调上下级关系，　搞好周围的团结，树立良好的形象，顺利地开展工作。向首长传递谦虚性假话一般有这样一　些时机：　　　　　1．落实首长的指示，通过自己的努力取得圆满结果。　　　　　2．与同事共同开展工作，自己的贡献突出。　　　　　3．工作能力强，受到领导的赏识和重用。　　　　　总之，由于成绩显著，受到领导的表扬和同志们的好评时，秘书都应在首长面前说一些　谦虚性的假话。不要洋洋得意，自视高明，而应把成绩和进步看作是领导的培养和同志们帮　助的结果。例如，首长的讲话稿你写得不错，受到称赞，你应该说：“还是首长的意图好，　确定的观点好，换了别人也能写好。”再如，你水平很高，提拔你当了科长，你在首长面前　只能说：“这是领导培养和大家帮助的结果，还要更加努力。”决不能说：“我当科长是我的　能力强，肯定合适。”心里这样想可以，嘴上不能说。　　　　　第四种，弥补性假话。　　　　　弥补性假话是对无法回避的缺陷加以巧妙的掩饰，对难以预料的不足给以必要的开脱的　一种假话。秘书向某些首长传递弥补性假话是为了使首长扬长避短，发挥优势，弥补不足。　传递弥补性假话一般有这样一些时机：　　　　　1．涉及首长自身的缺陷。例如某政委身体很健康，但很胖，肚子较大，行动不方面。　他上楼梯时，别人在房子里就能听到他的喘气声。政委自己经常叹气：“真没办法，喝凉水　都长肉。”秘书可以说：“胖也有胖的优势，您精力充沛，遇到急事，熬几个通宵都顶得住。　可人瘦了，一晚上不睡觉眼窝就陷下去了。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　43

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2．产生了未预料到的结果。某学院副院长下功夫抓了许多学员留长发蓄胡子的问题。　可没想到，一天早晨出操时，又出现了一大排光头，有的甚至连眉毛也刮了，让人哭笑不得，　副院长很恼火。秘书便说：“剃光头说明他们知道不准留长发。您抓得是有成效的。用不了　几天头发就长出来了。年轻人谁愿当和尚？”　　　　　3．首长的愿望未能全部得到满足。某连是射击先进连，上一年曾获军区比赛第三名。　今年副军长亲自蹲点，下决心保证进入前三名争取第一名。结果仅以一环之差获得第二名，　首长总感到有点遗憾。秘书便说：“您的保证已经达到了，第二名比第三名又有了进步，再　说也有客观原因，要不是赶上风速加大了，这次肯定是第一名了。”　　　　　第五种，通融性假话。　　　　　通融性假话是为增强团结，消除隔阂有意制造的谎言。在些非原则问题上首长与他人产　生分歧和看法时，秘书就?

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