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七十五风起云动（第2页）
“牛魔王、蛟魔王、鹏魔王等妖王？”
玉帝轻笑一声。“此等龌龊跟脚怎入混元教主法眼？杨戬这等异数是否为大争之人亦是两说。
”
“陛下当如何？”
玉帝眸子深邃。“乾坤未定，一切皆为时尚早。朕虽未证的混元，但近水楼台先得明。”
太白闻言俯身一拜。
……
灵山，娑婆净土。
“一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露，应作如是。”
迦叶阿难双手合十欠身一拜。
须菩提尊者言。“不生不灭不垢不净不增不减。”
佛祖笑而点首。“善。”
“善哉。”娑婆净土中齐声说道。
佛祖又言。“二圣曾言，大乘当兴。”
弥勒开口问道。“何为大乘？”
“所云大乘无过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则俗有真空体虚如幻，瑜伽则外无内有事皆唯识。”
佛祖又言。“通五时，华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。分化仪四教与化法四教，合之为八教。化仪者，系教化之机应，为顿教、为渐教、为秘密教、为不定教。化法者，系教化众生之法，为藏教、为通教、为别教、为圆教。”
满天神佛齐喝一声“善”，娑婆净土之中梵音阵阵、天女散花。
灵山之地亦是佛光大作，有照遍诸天之相。
佛祖拈花一笑。“教化当愿、行、智、悲，故娑婆净土当有四菩萨。”
“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”
莲台之上，原慈航道人，现观音菩萨口称一声“善”。观音由普现色身三昧示现之三十三种变化身。
却是世间再无慈航，只闻观世音。
佛祖言。“妙德，妙吉祥，妙首，普首，濡首，敬首。”
世间再无文殊广法天尊。“愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。”
佛祖言。“体性周遍曰普，随缘成德曰贤。曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤。德无不周曰普，调柔善顺曰贤。”
普贤足下现千叶宝莲。“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。”
佛祖言。“于过去久远劫前为大长者之子；于过去不可思议阿僧祇劫为一婆罗门女；于过去久远劫时为一国王；于过去久远劫时为一女子。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。”
六道轮回之地现六道地藏，檀陀地藏、宝珠地藏、宝印地藏、持地地藏、除盖障地藏、日光地藏。
六道地藏齐声言。“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
娑婆净土之中四大菩萨正式归位，大乘佛教初见端倪。
“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”
弥勒对言。“毗卢遮那遍照金刚，大乘佛教自而圆满。”
“善。”
佛祖言。“昔日，太清天尊西出化胡，做胡道之争。”
须菩提尊者双手合十。“弟子欲效天尊。”
“尔可东行而化道，却不可做胡道之争。”
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