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第六十六章 故技重施 教务改革（第1页）

丘处机的接任大典过后，聚在终南山上的一众武林人士开始6续散去。不过如郭靖、白玉蟾等人都还一时未走，打算多盘桓几日。

大典过后，又忙碌了两日，尹治平也轻松了下来，不再有诸多事情都要堆到他手头处理。做为丘处机的亲传大弟子，又是全真教的座弟子，尹治平自然更是不能事情一了，拍拍屁股立马就走。他打算留到过了正月十五上元节后，再行下山前往临安。白玉蟾回武夷，与他顺路，也打算到时与他一同上路。

大典过后，有不少李莫愁的仇家曾聚到一起前往古墓，欲向李莫愁寻仇，其中还包括了武三通父子。尹治平与郭靖得到消息，一起前去劝阻，才到古墓的那片林外，小龙女又故技重施，驱使玉蜂把这些武林人士蜇的抱头鼠窜，狼狈而逃。事后还是尹治平向小龙女求得了玉蜂蜜浆给他们解毒。

其实玉蜂的毒性并不算太大，被蜇上一下、两下甚至三、四下的都并不致命，只是疼痛难忍，总得要十天半月的才能慢慢好了。不过若被蜇上了十几二十下的，那不能得到及时治疗的话，就会有性命之危。多到五六十下的话，恐就要立即丧命当场了。

小龙女得传的古墓另一门暗器玉蜂针，是把玉蜂之毒提取淬炼，毒性要比单个的玉蜂更强烈一些。一枚玉蜂针的毒性可当得十几枚玉蜂之毒，但便是如此，中者也不会立即丧命。还有解救的机会。其实不止玉蜂针，李莫愁得传的冰魄银针之毒也是如此。原本的冰魄银针中了后并不会就立即丧命。之所以李莫愁的冰魄银针毒性那般厉害，乃是李莫愁后来得了五毒教的《五毒秘籍》。自己又复精研配制出来的更为厉害的毒药。这才使得冰魄银针剧毒无比，名闻江湖。

武三通等李莫愁的仇家在古墓前吃了一次大亏，却连李莫愁的面儿都没见上，还亏了尹治平去给他们求解药解毒。经此一事后，也无人有脸再提上门前去寻仇，大部分更都灰溜溜下山而去。

郭靖等人留到初六日告辞离去，欲还要赶在上元节前赶回襄阳与黄蓉一起过节。山上已没什么事情，尹治平叫杨过也随郭靖一起回襄阳去。

到得初十日，终南山上的众武林人士已去得八、九成。只剩下了寥寥几个还一时未走。

这日用罢早饭后，尹治平携了一卷手稿前往丘处机的院中。他乃是丘处机的亲传大弟子，常来常往的十分惯了，到得院中也不需守门的小道童去通报，便直入而进。到得丘处机打坐练功的静室前，他在房门外行礼道：“师父，弟子尹治平求见。”

不片刻，房中响起丘处机的声音道：“志平啊，进来罢！”

尹治平应了一声。推门而进。进门后见到丘处机正坐在蒲团上打坐，他又行了一礼。

“坐罢。”丘处机伸手指了下自己对面。

尹治平便从角落处垒放的几个蒲团中取过一个来放在丘处机对面，盘膝坐下。

丘处机待他坐下，开口问道：“志平。你寻为师有何事？”

尹治平道：“弟子这几日写了一些关于本教教务的建议，想请师父过目一下，看可不可行？”说罢。他将拢在自己袖中的那卷手稿取出，双手递了过去。

“哦？”丘处机面色一动。微有讶异地伸手接过，展开而阅。

尹治平便在对面盘膝静坐。等着丘处机看完。他写的这些建议其实早在临安时就已有了想法，不过当时并未立即写出来向马钰提出。马钰此人老成持重，管理全真教期间讲究的是无为而治，并不怎么过于理事，说来实是有些偏于保守。尹治平的这些建议，对全真教目前的结构组织有些大的变动，所以他怕马钰不会接受。

这些想法，他原本是打算留到自己接任做了掌教再行实施的。但现在马钰过逝，丘处机接任，他想着自己可能过不了一两年待到南方传教之事做出些成绩后，就要跟丘处机申请还俗，可能没有再做掌教的机会了。最近斟酌了几日，还是写了出来向丘处机提出。丘处机现在虽然年纪也已大了，但性子豪爽勇迈，实是不减当年多少，颇有进取之心。而且现在才接任掌教，正是新官上任三把火的时候，也是需要些大的动静，所以他才拿了出来，并且相信丘处机会接受。

他的这些建议，主要有两个方面，一是在教中明确等级职位，使全真教的上下管理更加紧凑，更有组织性；二则是正式的划分教区，并在各教区派遣一位主事的管理人员以及二、三副职不等，以能更好地管理教区，并统合教区资源。

全真教现在的结构组织其实颇为松散，而且除了掌教、监院等一些职位外，没有什么明确的职务划分。说起来还是这个是第几代弟子，那个又是第几代弟子，下面的弟子称呼丘处机等五子，都是称呼师长辈份，得先想好关系是称太师伯还是太师叔，颇有些混乱。

尹治平建议把现在与丘处机同辈的二代弟子刘处玄几人，皆封为长老。全真七子现存五人，除丘处机外，还有刘处玄、王处一、郝大通、孙不二四人。

尹治平建议封刘处玄为掌印长老，掌管教中诸印信，有授何职位者，皆到他处领取印信。甚至有掌教缺失时，也由掌印长老来掌管掌教大印，并暂代掌教之职。掌教接任时，由掌印长老在接任大典上授其印信。

王处一为传功长老，负责掌管教中典籍与功法传授诸事。

郝大通为护道长老，负责守护道统与弟子传承诸事。有新弟子入门时，皆要由护道长老考评，看其心性为人是否合格，能不能得传全真教武功、道法。

孙不二为执法长老，负责执掌戒律，处理教中弟子的赏罚等事。

此上四人，便是全真教的四大长老。而且这四大长老之位，代代相传，固定不变。以后如果还有获封长老者，则只是普通长老，位份比四大长老要稍低。不过凡是获封长老的，皆有权参加教中的议事。掌教遇重大之事不能决时，便要请诸长老共商，参考众人的意见。

周伯通为王重阳的师弟，封其为太上长老。目前在全真教中位份最尊，但不领实职。

长老下面，则有管理其他具体事务的各执事，主要由现在的三代弟子来担任。人手不够的情况下，则由四代弟子中能任事者来补充。

再下面的普通弟子亦分为正式弟子与记名弟子，正式弟子是正式入门拜师的。记名弟子则是暂未拜师，只记了个名的。能否正式入门，还要看其是否修炼刻苦，心性如何，由护道长老考评。原本的出家弟子与俗家弟子，这个当然也要区分。

尹治平现在的这个座弟子职位也不变，不过他把名称变了一下，去了弟子二字，直接称座。得封座者，乃下一任掌教的继任者。座的位份在掌教与诸长老之下，诸执事之上，不过职权则同于普通长老，也有参与议事之权。而且在掌教不在时，可有便宜处理教中诸事之权。

尹治平建议也封白玉蟾为座，为与他这个座区分，可称为南宗座。以后南宗行事，便由座代行掌教职权，来掌管诸事。以后南宗有获封长老者，也只是普通长老，辅佐南宗座管理南宗诸事，不可另设掌印、传功、护道、执法这四大长老。

以上便是尹治平关于明确职位等级这方面的建议，由上到下是太上长老、掌教、四大长老、普通长老、座、执事、正式弟子、记名弟子。太上长老虽位份最尊，但皆不领实职，只是一个尊位，不管事的。做为管理者，职位最高的自然仍是掌教。

第二方面的教区分划，是要把教区正式明确下来。以前全真教中对教区虽也有河北、山东等区域性称呼，但并非正式的一个教区，划分也不明确。一个大的区域中，也并没有一个总领诸事的领，仍是各地的分院道观各管各事。这般在统合处理一个大区的教务时，便会非常繁琐，而且各地的分院道观间互不统属，办事的效率也不高。

就像尹治平此前在调拨山东教区的部分全真弟子南下支援他南方传教一事上，山东各地的分院道观间要互相协商讨论上很长时间，拖拖拉拉的非常缺乏效率。

尹治平建议正式明确的划分教区，每个教区设总执事一名，位同于教中的普通长老，下面设二三副手不等。为方便于管理，大的教区下面也可以再划分小的教区，分不分可视实际情况而定。教区的划分，尹治平也懒的多动脑子，就直接以他前世各省的区域而设定。

尹治平注意观察着丘处机的面色变化，见到丘处机看的不时频频点头，不由心中暗喜地道：“看来十有八九是能通过了！”（未完待续。。）

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