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第15部分（第2页）

答：（不耐烦的）“你还有完没完了，别问了。”开车可能会转过头对后排的人说：“别玩游戏了，走，到这个村的饭店吃鱼去。饭店是村支书开的，可得好好的让他请请我们。哈哈……”

然后开着车一溜烟走了，车上的喇叭里还在放着：……为保护生态环境，在秋收时节……

环保人士或者三农问题专家可能会呆在原地不动了。

秸秆还田的技术和设备农民们不知道为何物，乡镇一级的政府在敷衍了事……

可能环保人士和三农问题专家回去之后就会得出这样的一些结论，然后把写出的东西或给政府提出建议，或是在报刊上发出来。提给政府的建议可能会石沉大海，在报刊上发出来，人士和专家拿到了稿费，大众们议论几天也同样是不了了之。

问题最后可能还是哪里来的回到哪里去。

防毒面具，就是厉害！

未有娱乐之前

——说这话自有针对之人。

娱乐，使快乐的一种精神上的愉悦，普通人享受直接的精神愉悦，其它的，则是间接物质然后再转化精神。能够使人发笑，能够让人忘记不快乐，不过却是暂时的，如果是长期的话，则已不能称之为娱乐了。所以有词可以用来形容它：精神上的快餐。

文化和娱乐之间的关系，过去的时候是泾渭分明的，文化带有一种正统的味道，就像正餐一样，可以用来和快餐相区分。不过在现在的时候，娱乐和文化之间的这种泾渭分明，却是在渐渐的模糊，甚或已经是融合在一起了。

看新闻报道的时候，娱乐新闻版块里夹杂着的东西，已经是这样了。一些东西看似没有娱乐的味道，但却出现在娱乐的版块里。归纳起来，凡是影视类图书出版类的东西，基本是把它当作娱乐的东西了。这两大类里确有娱乐的分子，不过不能笼统拿来都放到娱乐里面，毕竟娱乐是一种没有内涵的东西，它仅仅是一种使人发笑的东西，使人纯粹欲望上的愉悦的东西。

看过去，基本不用娱乐一词，那什么地方是用来娱乐的？过去是有妓院的，是有赌场的，是有大烟馆的，这么些个地方，就是娱乐的。看现在，娱乐一词频频出现，什么地方也存在娱乐呢？我们知道，上面说的地方在过去的时候是允许有的，现在虽然睁着阴阳眼，不过这些地方自然也是很多的。妓院变成了夜总会和ＫＴＶ，且现在是综合一流，在夜总会里可得到全方位的服务。那来这些地方是为了什么呢？回答自然是娱乐。

我们看的，娱乐一词现在容纳了很多的东西，简直能用藏污纳垢来形容。把文化创意类的东西也归结到娱乐里面，确实不好，和那种欲望的愉悦夹杂在一起，我们不能不说开始一些人这样想的时候，是否是真的吃错药了。

不过细想之下，并没有吃错药，对他们而言，娱乐是一种产业的东西，是要有收益的，是要讲成本的。文化创意类的东西，如果自成一派和纯粹的娱乐剥离，没有了娱乐的外衣，大众们是不会大规模的围观的，自然，也就没了收益，没了成本。现在把它和娱乐一链接，大众们趋之若鹜，收益有了，且一些人也被捧得高高在上。这样看的话，好像没有受害者，都成了受益者，大众享受了娱乐，一些人发红，一些人挣得大把的票子。如此的这样循环下去，终成了现在出现的娱乐产业链条。自然，为了赢得大众的眼球，想尽了一切来制造娱乐，铺天盖地的娱乐把我们每个人都包围的严严实实。大众或者主动或者在被动接受，没有办法不接受，除非没有这些电器。大众，慢慢的成了一些人想红和想发的垫脚石，娱乐一把，满足了大众的好奇，或者迎合了大众口味，就可以了。

没有娱乐或许是不行的，不过把一些文化创意类的东西归纳为娱乐，这也确是不行的。不过现在却也是这样的现实。瞄准着经济利益，这样做是可以的，不过可能受害的也会是我们了。

最xx作家

某日里天空无云的时候，能够看到淡蓝的天，天之所以是淡蓝，本不是自己的，而在相当长的时间里，人们认为是自己的，关于淡蓝的天，不少的骚人墨客做过很多的诗文的。不过到现在的时候，我们知道了，天的淡蓝是多方的原因，自身在我看来，只是淡蓝的载体，这样的话，人应该颂造成天的淡蓝的那些原因，而不是做为载体的天。不过人因为看了淡蓝，美妙了各自的心境，认定天就是淡蓝的，颂天也就是常事了，真正造成淡蓝的原因，却被人所不知。天是无心无情的，同样各方原因亦是如此，否则胡乱评论的人们，早该受到各方原因的惩罚了。不过细想下，人亦无错，人再下，天高高在上，什么颜色，只能远望，而不可近观。若不是现时代科学之发达，人依然会认为天是淡蓝的。天就有了作假的嫌疑，把淡蓝归结于自己的，但是又细想，说过天是无心无情的，天就是如此，怎么可能作假呢？如此看的话，错还是归结于人了，人是活的，心亦是多想的。把天看成淡蓝是我们无知的错，无知不可怕，可怕的乃是追逐和趋附无知，也许这就是一种人心迷茫的悲哀，亦或是还为开化到一定程度的悲哀，因为本无知。这样又看，什么都不错，没有错，因为自然是一切的驱动力，没有到一定的程度，就不会知道。

这是自然驱动的事情，我们所能做的，不可能控制而只能追求和探索。

近来有人评选60年最xx作家，最xx是一个作家或者说一部作品的特色，特色本是有的，不过亦或是没有的，为何没有，或者干脆直接说特色为何不是某些作家自身的，这是因为某些作家自身本无特色，而是在关注读者的特色，喜欢什么东西，就写什么东西。这样看，就不应说最xx作家了，应该说最xx读者。就看最娱乐作家张一一，他所带有的特色不是自己的，而是追捧之人或者说是迎合读者的特色而产生的。至于说后面还有继续评选最差的作家，最丑的作家，那这些，或许才算自己的特色，就如最丑，长的就是这样，不可能去迎合读者。不过也不是绝对，现在有整容技术，如果最丑的作家要去迎合最xx读者，可以去整容的。至于星级的作家，或许更不是自己了。特色是任何都有的，看与不看，看对与看错，看好与看坏，那是读者自己看的。特色不是不变的，它不是天上载体的淡蓝，特色是会迎合的。是自身的特色，还是迎合的特色，读者是要去分辨的。天上的淡蓝看错本无什么，天上的淡蓝毕竟是死的。特色的作家看错就不一样了，故意的迎合，这样的人，不配被称作作家。至于就如新闻所说，还要评选什么最丑、最差，那纯粹一种娱乐之举，拿作家娱乐。

全娱时代＝全欲时代＝全愚时代＝全郁时代＝全狱时代

最xx？

呔！

20091010

老舍哭了

是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。多少次了，我看见跟现在这个月牙儿一样的月牙儿；多少次了，它带着种种不同的感情，种种不同的景物，当我坐定了看它，它一次一次的在我记忆中的碧云上斜挂着。它唤醒了我的记忆，像一阵晚风吹破一朵欲睡的花

——摘自《月牙儿》

好几天没看网上的新闻了，今天偶尔打开，看到这样的一则：

针对网上盛传河北容城籍“爱滋女”事件，十六日下午，容城县警方做出审慎回应。有关负责人在接受中新网记者电话采访时称，经查，该县贾光乡贾光村确有“闫德利”其人，但因该女常年不在籍贯地居住，故对网上所传内容并不清楚。因目前警方未接到任何报案或线索，暂时无法介入并对该事件给以“定性”。

十二日，一位自称家住河北省容城县贾光乡贾光村永红路六号、名为“闫德利”的女子在某博客网站上发文，自述十五岁时被继父*，后到北京上班，因无学历和特长，经人介绍去歌厅“坐台”。十三日，此人在博客中发布一份共有二百七十九个电话号码的“性接触者通讯录”，并称自己于今年九月初被检查出感染艾滋病。网文称，被曝光的电话号码大都分布在北京、保定、石家庄，还有广东等南方省份的“接触者”。

这样的一则新闻简直是让我大跌眼镜，急忙上百度上看，发现已是茫茫皆是了。

2009年10月12日，一名自称是闫德利的女子在某博客网站上发布文章，称自己家住河北省容城县贾光乡贾光村永红路六号，生于1979年6月11日。根据发布者自己的叙述，闫德利是一个命运多舛的女人，现在流落到当小姐的地步，闫德利对人生没什么希望，只是希望自己“烂得出名”——闫德利简介。

首先的肯定是有人这样问：“她为何要这么做？”

是啊，她为何要这么做，她不是已经说的很清楚了嘛，为了找到自己的未婚夫，这一点可能让很多人?

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