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第105部分（第1页）

被捕走，抄没一切违禁物品；光棍一个，穷得叮当山响的杨文武突然发现自己家后院那个破水泡子里居然多出了一块石头，三块大石头矗立在水中，这要是晚上看，还挺有三泉映月的味道。一池三山，帝王之制，“梦想当皇帝”的杨文武犯了帝王家最严重的忌讳，抓走，至于那“三座大山”，终究是太沉了些，只绘了图，未把原物带走。

一大票公人拉着几车证物，捆着一帮人犯，浩浩荡荡刚离开秣陵镇，应天府汇同江宁县又冲来了第二拨人，把刚被翻了一遍的杨嵘的家再度抄了一遍，尤其是书房、账房，凡是上边写着字儿的，全都抄走了，据说杨粮长贪污公粮的事情发了。

杨崂是杨嵘的亲兄弟，在杨家是地位仅次于杨嵘的一位族老，杨嵘的事把杨崂吓得魂飞魄散，回到家里就赶紧烧账本，凡是有字的都烧。他那儿媳妇不识字，听公公说凡是有字的全都烧了，要不然就要大祸临门，吓得连年画和灶王爷都扯下来塞进了炉灶儿，儿子脖子上戴的长命锁也让她砸烂了丢进了茅坑。

没人注意她干的这些荒唐事儿，杨家全家上下都在忙，到处冒烟，烧得乌烟瘴气，熏得一家人跟小鬼儿似的。杨崂忙完了这些事，心有余悸地跑进内花厅坐下，又开始担心大哥杨嵘熬不住刑，把他招出来。他躺在罗汉床上，正暗暗揪心，忽然看见棚上的贴金彩画儿，不由腾地一下跳了起来。

亏得他虽然家境富有，却也常干农家伙儿，身子骨硬朗，这一跃当真俐落，连他儿子都自愧不如。

“糟了糟了，怎么忘了这碴儿，快快，快点，把棚壁全给我拆喽，那贴金彩画，可是僭越之物呀。搭梯子搭梯子，斧头凿子呢，快点快点，快拿来。什么？你这个蠢货，锄头也行啊，快点刨！”

“还有哪儿？还有哪儿？”

老杨崂满屋子转悠，突然看见花厅隔壁墙的镂刻青砖，登时像杀猪似的叫了起来：“还有这儿，还有这儿，快点，把这堵墙也拆喽！”

杨崂不放心，正要对全家的一草一木，一砖一瓦进行一次大检查，杨旭带着萧千月，昂昂然地登堂入室了。

“你……你来干什么？”

杨崂色厉内茬地问，堵在花厅前不敢让他进去。

杨旭笑道：“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。老爷子像防贼似的，可是做了什么亏心事么？”

“放屁！老夫……老夫能做什么亏心事？把他赶出去，儿啊！快来，把他们赶出去。”

萧千月冷哼一声，一把推开了他，便闯进了花厅，只见花厅里头杨家人这番折腾，拆棚子的拆棚子，砸墙的砸墙，正忙得不可开交，一见他闯进来，不由怔在那里。

萧千月捏着鼻子四下看看，嗤笑一声，又转出了花厅，杨家人面面相觑，也不知该不该继续砸下去。

院子里，夏浔从怀里掏出一摞东西，随便抽出两张，递到杨崂的手里。

杨崂接过来一看，脸色顿时变得苍白如纸。

夏浔道：“这是老爷子亲笔画押的征粮条子，全都在我这儿，如果你那老哥哥攀咬你，没有这些证据，官府也不会定你的罪。如果我把这些条子送到衙门里，就算杨嵘不咬你，就算你把自己家的账本儿……”

夏浔嗅了嗅空气里的烟火味儿，继续道：“全都烧了，杨嵘事发，官府一番彻查，你也一样完蛋，户部和江宁县可是有存根的，两边对不上……嘿嘿，老爷子是明白人……”

杨崂颤声道：“你……你到底想对老夫怎么样？”

夏浔道：“如果不是我有意维护，方才应天府来人，就把老爷子父子、祖孙一齐抓走了，你说我对你是善意，还是恶意呢？”

杨崂不答，只是紧紧地盯着夏浔，想明白他真正的来意。

夏浔笑笑，说道：“好吧，我对你，的确谈不上什么善意，不过我把你的罪证都抽出来了，让你那老哥哥一个人去扛，对你……怎也算不上恶意吧？我只是……想和你做一桩生意！”

第148章　齐往南来

香案上，摆着祭果香烛，杨鼎坤的灵位端端正正地摆在上面。

香案前，一凳，一盆。

盆是铜盆，水是泉水。

杨家侥幸没有入狱的族老们围着铜盆，用洁白如雪的丝棉手巾蘸了清澈的泉水，清洗着杨旭亡母的灵牌。几个老家伙脸孔胀得发赤，这本是晚辈才该做的事，他们可是比杨夫人还长着一辈啊，却被迫做着这些事。当初利用宗法、利用族权欺压排挤杨鼎坤一家，他们高高在上，杨家每一个晚辈似乎都是乖乖任由他们摆布的，而今天……

灵位被清洗得干干净，用丝帕拭干了，恭恭敬敬地请上了香案，几个老家伙不由自主地长出了口气，他们都低头，根本不敢往香案上看，那是他们的晚辈，一个生生被他们逼死，另一个被逼得背井离乡，郁郁而终，看着这两个晚辈的灵位，刺他们的眼。

冥钱在空中飞舞，一位身穿紫色八卦道衣的白须道长手执一柄紫如意，身后是十六位道长，神情肃穆，亦步亦趋。

“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻，仗凭三宝力加持，此时今日来赴会。运心平等，法力无边，恭对亡灵前，称扬宝号，无量功德，慈尊广现身。法延开，出苦海，摄召亡灵来赴会，出离苦趣，来享玄功，一如诰命，风火驿传……”

佛教法事是把亡者往生西方极乐世界。而道教法事是把亡者往生东方长乐仙境。一个是阿弥陀佛负责，一个是太乙天尊负责，都是救度苦难，只是把灵魂送达的目的地不同罢了。杨鼎坤夫妇的棺椁事先被送到了天师观，夏浔总不好再找一群和尚来超度，便请了道家弟子来做法事。

在他身后扶麻带孝，扶棺而行的各有八个大汉，都是杨家鼎字辈的男人，抬棺送葬的人群在秣陵镇里转了一圈，整个镇上的人都用异常复杂的目光看着这支特殊的送葬队伍，没有人敢说话，杨氏一族的人更是在全镇人面前低下了他们一向自觉优越、自觉高人一等的头颅。

他们眼中那个离经叛道、胆大包天的族中小辈杨旭仍然住在秣陵镇上，却已与秣陵杨氏全无关系了，他已自立堂号：“夏浔堂。”

一个氏族的堂号由来可以有许多种来历，比如孟姓的“三迁堂”，来源于孟母三迁；赵氏的“半部堂”来源于赵普的半部论语治天下；周姓的“爱莲堂”来自于周敦颐的《爱莲说》；刘姓的“蒲编堂”来源于刘备的织席贩履；还有人用自己书斋的名字自立堂号，而“夏浔堂”的源由是什么呢？

据夏浔说，“夏”是“面向南方”。自古以来，国人以南为生以北为死，以南为阳以北为阴，以南为前以北为后，以夏为名就是为了他这一门杨氏要永远站在秣陵杨氏的前面，至于浔字，浔是水边陆地，南方多水，故而名之，他要这么说，大家只好这么听。

真正的原因当然只有夏浔知道，他自立堂号，无异于武师或学者开宗立派，可是他的本名本姓或许一辈子也见不得光了，做人不能忘了祖宗，如果自己和子孙的姓氏只能姓杨，那就在堂号上做做文章，对真正的自己做一纪念，让自己的子孙也能念起真正的祖先名字吧。所以，他自立堂号“夏浔”，他在表字文轩之外，便也有了自己的号——“夏浔”。

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