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第三百六十五章 四圣试禅心（第1页）

神灵的法则大多来自天生，他们天生体内就有某种法则，然后在识海诞生神晶，成长过程中掌握的法则不断变得强大。另外通过吸收其他神灵的神晶，他们也可能领悟一些不属于自己的法则，比如克洛洛斯吸收了乌拉诺斯的神晶就得到了毁灭法则。

神灵无法创造法则，只能依靠固有的法则来成长，但江浩泽的分身不一样，他是真正掌握了神力法则的本质。最开始帮助阿芙洛狄忒诞生时，他还借用了乌拉诺斯残余的力量才能成功，伴随宙斯成长二十年，他凭借自己的力量就可以塑造神灵。

丘比特只掌握了爱的力量，要赐予他恨的力量不难，因为江浩泽目前掌握的就有仇恨的力量。乌拉诺斯死亡时他除了帮助阿芙洛狄忒诞生，另外还帮了复仇三女神，三位丑陋的女神尊他为父神，为他提供了不少仇恨相关的信仰之力。

阿波罗在江浩泽面前表现得很倨傲，再加上他长得比自己更加帅气，江浩泽对他没多大号印象。看到小爱神丘比特一脸渴求的模样，江浩泽带着他来到一个僻静角落，以强大的神识为他重新勾勒了神晶，让他的神晶里有了恨的力量，并且赐予他一部分仇恨之力。

丘比特很快发现了自己变得不一样了，他手里多了一支铅箭，这支铅箭与金箭形状一样，作用却截然相反。小屁孩拉开弓箭，朝着阿波罗所在的位置看了一眼，一副蠢蠢欲动的模样，考虑到神殿里神灵太多，他没有急着下手，准备等宴会结束再捉弄阿波罗。

江浩泽已经知道了结果。丘比特的恶作剧让阿波罗爱上了月桂女神达芙妮，而达芙妮宁愿变成月桂树也不答应阿波罗。他没心思留下来看丘比特的杰作，让丘比特代替自己向阿芙洛狄忒告别后。他悄然离开了众神殿进了无边混沌。

从西方一直飞到了西方，看着相邻的洪荒和扶桑神话世界。他犹豫片刻后决定回洪荒一趟。第二次穿越去西游世界，依靠猴子才学了八.九玄功，沾光拿到不少天材地宝才成长起来，猴子对他一直很义气。他一直准备把猴子带去太虚界，但因为是随机穿越，猴子又坚持要取经结束才肯离开，他一直未能完成承诺。

因为前一世的原因，他对扶桑神话世界没多大好感。而且那一界也没什么他觊觎的东西，就算过去也只是出于好奇。现在回洪荒世界，他不知道会是哪个时间节点，因为洪荒和太虚界是不同的时空，如果他从太虚界穿越到洪荒时间会混乱。西方神话世界和洪荒是同一时空，他穿越混沌过去时间不会乱，但他也不知道奥林匹斯神话世界和洪荒之间的对应关系，现在洪荒是哪个时段他不清楚。

孙猴子保唐僧西天取经只要十三年，如果过去是西游世界，他可以耐心等猴子功德圆满。然后把猴子带去太虚界。如果洪荒还在西游以前或以后的世界，那他就无能为力，只能重新回到混沌空间。等到太虚大世界开辟后随机穿越，碰巧进入西游世界再带走猴子。

洪荒外层被混沌包围，而且整个洪荒外界有一股神秘能量，即使江浩泽动用了本体的混沌之力，还是没能破开这股能量进入洪荒。以强大的神识探测后，他才发现洪荒通往外界只有一个出口，那里有数万天兵天将正在与魔神争斗。

那些魔神来自一个小天地，这个小天地与洪荒相邻，差不多只有太虚界一个小天地那么大。这个小天地魔神修炼的力量不是神力。但也不是东方仙气，而是一种与仙气截然相反的力量。他们拼了命地想要进入更加广袤的洪荒。

看到战场上一名披散着头发，穿着金色甲胄。脚下踩着五色神龟，身边站着龟蛇二将的神将，江浩泽总算松了口气，洪荒目前的时间段极有可能是西游节点。那位神将乃是真武大帝，这位大帝是在封神之战以后出现，而且还是在西游开始后才负责抵挡天外天魔神的入侵。

洪荒的出口应该就是北天门，确定这一点后江浩泽施了个隐身术，穿过天兵天将与魔神的战场来到天庭。一直从北天门飞到南天门，睁开双眼向下看去，在下界西牛贺洲看到了取经路上的唐僧师徒四人，他们已经靠近了万寿山。

因为穿越洪荒和封神世界拿了不少好处，手里有了混沌钟和天机伞那样的法宝，江浩泽来西游世界算得上无欲无求了。他穿越白蛇世界时得知孙猴子已经离开了，如果他不带走孙猴子白蛇世界会崩溃，不过低级的白蛇世界早就结束了，奔溃不奔溃没多大关系。他想要带走猴子，主要还是因为猴子最初对他的帮助，猴子已经对菩提把自己当棋子不满，取经结束让他做个斗战胜佛也不会开心，必须把他带去另一界。

混沌空间不允许本体穿越，所以江浩泽没法穿越东方神话世界，这次从西方飞来东方正好带走猴子。唐僧师徒四人才聚齐，他要在西游世界耽搁十多年，不过对于混沌空间只是十多天，他完全耽搁得起。

他忽然有了一个念头，佛教要借唐僧师徒取经的机会弘扬佛法，所以师徒四人遇到麻烦的时候，很多时候都有佛陀菩萨出来救苦救难。这次来到西游世界闲暇无事，是不是可以做猴子请来的救兵呢？孙猴子被压了五百年后，西行路上遇到各种磨难，一直在四处找家长，自己算是他的冒牌兄长，做他的救兵义不容辞。

万寿山五庄观这一难，主要是猴子偷了镇元子的人参果，还一棍子撂倒了人参果树，最后请了观世音帮忙才解决了麻烦，观世音主要是依靠三光神水救活人参果，江浩泽早就修炼出了三光神水，在血色空间吸收了更厉害的水系巫印以后，他甚至连太阴玄液都修炼出来了。

所以观世音能做到的事他也能做到。正在考虑要不要去抢观世音的生意，顺便会一会镇元子这位老朋友，却见师徒四人来到一座雕梁画栋的庄子前。沙僧歇了胆子。猪八戒牵马上前，回头对唐僧道：“这家人却是富实之家。”

江浩泽看到这一幕忽然想起了什么。心里有了些恶趣味，准备去那庄子掺合一下。师徒四人去万寿山偷人参果之前，借宿时遇到所谓的寡妇之家，一个中年美妇外加三个如花似玉的女儿，要招师徒四人入赘。

唐僧、孙悟空以及沙僧都是不解风情的家伙，只有猪八戒动心了，答应入赘在这家庄子里，甚至还想母女通吃。到了最后八戒才知道。白富美爱上矮穷矬只有童话里才有，人家几位菩萨闲得无聊，变化后来逗他玩呢！

如果是现代，四个白富美来勾搭穷*丝，那绝对是百发百中，也没人说穷*丝没节操。四位菩萨也是闲的无聊，明知道猪八戒因为调戏嫦娥才思凡下界，一直有一颗骚动的春心，还变得白富美去勾搭让人家丢脸，这事确实做得不厚道。

《西游记》这一章换个标题。完全可以叫“四个和尚的艳遇”，师徒四人巧合地碰到了一母三女四个白富美。可怜的八戒可谓从云端跌落地底，居然还幻想母女花通吃。亢奋许久在树上吊了一夜，估计心里没少诅咒四位闲得无聊的菩萨。

江浩泽前世是现代人，他对四位菩萨的恶作剧很无语，有心下去掺合一下。悄然在庄子附近按落云头，他收了隐身术，摇身变成一个背着书囊的书生，大摇大摆地走向了庄子大门。如今他的本体有大罗金仙巅峰修为，孙猴子肯定识不破他的变化，不过观世音、文殊、普贤以及黎山老母修为与他相当。想要瞒过他们还得另打主意。

好在江浩泽内有混沌之力，这是连圣人也无法动用的力量。他变化时以混沌之力遮掩，这样就不担心被几位菩萨看破了。来到庄子大门。最先发现他的是机灵的猴子，孙猴子睁开火眼金睛，确定他不是妖怪后上前道：“书生往哪里去？”

江浩泽有些迂腐地向猴子行了一礼，说道：“小生外出云游，今日错过了宿处，看到这里有庄园想要借宿，长老却要往哪里去？”

猴子笑道：“我师父乃是东土大唐派往西方取经的圣僧，我是他的大徒弟孙悟空，路过此地准备借宿一晚。你这书生却也胆大，这荒山野岭妖怪颇多，你也不怕妖怪把你抓了去。”

江浩泽摇了摇头道：“小生年幼时蒙高人传授，倒是学了一身道术，倒是不惧那妖怪猛兽。”

“书生居然还是道术，快使来俺老孙看看。”

猴子一脸好奇的模样，眼里隐隐有着得意，准备看看这书生的粗浅道术，然后上前指点一番，让他知道是在关公门前耍大刀。江浩泽却也凑趣，他从书囊里拿出一把桃木剑，烧了几张黄纸后念念有词，片刻后说了一声“太上老君急急如律令”，倒还真像陆地飞仙的手段。

西游世界陆地飞仙有不少，但只要没有霞举飞升成为天仙就是凡人，江浩泽会道法孙猴子倒没有觉得奇怪。江浩泽一个书生忽然出现在荒山野岭，本来就极为奇怪，就算猴子和四位菩萨看不破他的变化术也会心生疑窦，扮演地仙就不存在这个问题了。

孙猴子极爱面子，指点江浩泽一番后洋洋得意地道：“原来你太上老君那老倌儿的门徒，倒是有几分道行，下次我去天庭见了老倌定会为你美言几句……”

猴子牛逼还没吹完，庄子的大门“吱呀”一声开了，一个风韵犹存的中年美妇打开大门，娇声问道：“尔等是什么人，竟敢擅闯寡妇之门。”

孙猴子早已觉得这庄子有古怪，看到变化成寡妇的是黎山老母，他已经知道是怎么回事，看到黎山老母打眼色后他没有点破。得知唐僧师徒是前往西方取经的唐朝和尚，黎山老母颇为热情，吩咐猴子让其他三人一起进院子说话。

猴子一如既往地讲义气，虽然和江浩泽这位假书生只有一面之缘，他还是帮忙说话：“老菩萨，这书生也是前来借宿之人，是否让他与我们一起进去？”

黎山老母也没看破江浩泽的变化，以为只是凡间书生，她这次来是配合观世音试探师徒四人，自然不想让凡人进庄子。不过人家同样是来借宿，放了四个和尚进去，独独拒绝书生找不到合适的理由，迟疑片刻后把江浩泽也放了进去。

江浩泽以及师徒四人跟随老夫人前往客厅，丫鬟很快奉茶，唐僧喝了一口茶后找了个话题道：“老夫人，贵地是甚地名？”

黎山老母所化的老妇人马上引入正题，说道：“此乃西牛贺洲之地，小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。空遗下田产家业，再无个眷族亲人，只是我娘女们承领。欲嫁他人，又难舍家业。适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。”

唐僧脸皮薄，接受不了老夫人那般直白的表达，一时间面红耳赤，一句话也不说。老妇人接着道：“舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷。黄水牛有一千余只，况骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场，共有六七十处。家下有*年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗。一生有使不着的金银，胜强似那锦帐藏春，说什么金钗两行。你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？”（未完待续）

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