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第109部分（第2页）

“什么兄弟？哦，你说老黄啊，它阳寿将尽，没有几个月活头了，再说这也是他的命。”

“那你还救它干嘛，白白浪费力气，还有我的银子。”

“哎，我也不愿招惹这个因果，可是他与我有缘，他说不愿死于屠夫之手，愿老死于山林，求我帮他，我这才出手的。说起来，施主你也与我有缘。”

“少胡扯，我们萍水相逢的，有个屁缘。再说了，与你这个假惺惺的和尚有缘，非倒大霉不可。”

“呵呵，施主慎言，小心一语成谶。本来施主与贫僧确实是萍水相逢没什么大的因缘，但施主你向贫僧布施了十两银子，和贫僧共同救下了那头老黄牛，那么我们就有了因缘。”

“早知道这样，我就不给你那锭银子啦。”

“现在后悔也晚了，因缘一旦种下必有果报，不过施主也不用担心，你我种下的是善因，因该会得到善果。”

“是吗，按你这样说，我每天花点银子放生几只牲口，就能每天得到善果？我倒要看看你所说的善果是什么，可别告诉我今生无望得知，来世才能分晓！”

“施主此言差矣……”

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竹汶麟这几日独自赶路，闲极无聊，于是与那个有趣的和尚抬起了杠。

二人的世界观、人生观早已形成，又都是意志坚定、颇有主见之辈，因此尽管你来我往、唇枪舌剑的辩论一上午，依然谁也不能说服谁。

看看天色，已经到了正午时分，前面刚好又出现了一小草棚，竹汶麟眼尖，隔着老远就看到了一个大大的“酒”字。

“和尚，我请你吃饭，咱们填饱了肚子再赶路吧。”

慧行也不推辞，跟着竹汶麟走入了一家酒楼。似乎是为了刁难对方，竹汶麟点了一大桌子菜，可是全都带着荤腥，素菜一盘也没有。

可是让竹汶麟大跌眼镜的是，除了那坛老酒没动外，其它的菜，和尚是风卷残云般的一阵胡吃海塞，竟然是生冷不忌。

“你们和尚不是不吃荤腥的吗？”

“这你就不知道了吧，你说的那是涡山梵音寺的，他们属于禅宗，我们法雨寺属于密宗，不忌荤腥，就连酒也是能喝的，不过喝酒易误事，我一般不喝罢了。”

“我呸，你个酒肉和尚，还好意思跟我谈善恶、因缘？……”

上午的辩论，竹汶麟颇处于下风，现在他终于抓住了机会，好好的数落了和尚一顿。不知怎么的，这次，那个爱斗嘴的和尚没有再回嘴了。

起初，竹汶麟还洋洋得意，以为对方知道理亏，不敢回嘴，待到看见桌上的饭菜片刻间就少了一半，这才知道对方是太忙，顾不上回嘴。于是也知趣的闭上了嘴，加入了奋战的行列。

岂有此理，这和尚难道是饿死鬼投胎？竹汶麟在南华仙居中常常被陆婉儿笑称为饭桶、饭缸，一度自认为自己很能吃，可是比起那胖和尚却羞愧得几乎想自杀。在重新上过三桌菜，吃光了足足六大锅米饭后，那和尚才意犹未尽的停了下来。

“饿了太久，吃多了恐怕会撑着，先吃这点打个底，待到明天到了郭北县，你再请贫僧好好吃一顿吧。”

听了这话，竹汶麟不由颇为郁闷，这死和尚这么能吃，难怪挺着个大肚腩胖成那样。也怪了，他身上的灵气波动不弱啊，远胜于自己，却混得这幅惨样，身上不名一文，连顿饱饭都吃不上，这让竹汶麟很是不解。

其实，竹汶麟不知，佛门弟子下山化缘并不是为了讨要吃穿，而是为了弘扬佛法，结因缘。并不是所有弟子都有资格下山化缘的，只有那些佛法、修为都达到一定层次，通过长老会考核、认可的弟子才能下山行走，四处化缘。

这下山化缘其实是一种修行方式，也是对门下弟子的一种磨练和考验。

按规矩，下山化缘的弟子不允许携带任何钱财，他们的吃穿用度必须靠化缘而得。佛门这样做的原因有三，其一，可以苦其心志、劳其筋骨，锻炼门下弟子的意志品质，须知修行路坎坷崎岖，非有大毅力者不能成功，一个修士意志品质是否顽强，是他能否修炼有成的重要因素。

其二，可以让门下弟子更贴近芸芸众生，真正的了解这个大千世界，有利于他们理解佛法、佛理，精进修为。

其三，有利于门下弟子广结善缘。佛门是最讲究因缘、果报的，提倡的是种善因得善果，教化世人、普度众生，而要更好的实现这一目标，就要广结善缘、屏弃恶缘。

佛门修士认为，凡是肯无偿布施僧侣，帮助他人的人，都是心存善念与佛有缘之人，这些人正是佛门弟子教化、超度的主要对象。我们的主角竹汶麟大大，不知不觉中，就成了慧行和尚心目中与佛有缘，可堪度化的上佳对象。

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