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【已补足】陇雁代云故地不过,他们此时嘴中的匈奴二字让她不知为何心生戚然
过了立春,时近社日,一日比一日见得暖了起来,他们按照时令渐渐减去身上衣裳,换上轻薄的春服,近日也平静无事,赵嘉提议趁着此时和他们一同外出到扶风各处春游踏青,游览关中名胜古迹,让他也尽尽主人翁之宜。
此次,他也邀请了他的其他朋友一同出游作陪。
他向众人引见:郑姜,郑将军,右冯翊人。
出乎王瑗意料,竟然也是一个女子,不禁让她心生好感和好奇。
她的肤色是夏日夕阳的颜色,张扬高挑的眉眼下,红润厚唇凸出,而面如落日圆。
目光微微一转,郑姜也注意到了她,其中凌厉锋芒与她自浑身上下散发出来的野性气息相得映彰,不过看向她的目光也是如她同样的友善和惊奇。
据赵嘉介绍,她竟然也位列关中诸将之一,独自领军多年。
真是令人敬佩,有朝一日,她若是也能像她那样,就好了。
比起身边如同芝兰玉树环绕的诸位青年男子,有这样一位巾帼红颜相陪,王瑗觉得倒是他们青春靓丽的颜色黯淡了下去。
她暗自振奋,一路上不停地观察着她,她的行止举动,飘然不群,如同高标,赞叹之余,怀着许多疑问,却又小心翼翼,胆怯,不敢与之交谈。
他们同出南门,登上南门外的小华山,据说周人始祖姜嫄的墓就在此地。
峰林秀丽之处,一排祭殿庙堂宫宇迤逦而开。庙宇经历烽火,处处可见残垣断壁,残砖败瓦,无人也无心修缮,寥落冷清,鸟兽为窠,被当作柴烧的梁柱的火堆余烬,将画壁墙根熏得漆黑。
他们将被挖去珠宝作为眼睛装饰的姜嫄神像左右整理干净,抖落神帷上的灰尘,奉上祭器祭品,祭拜如仪。
他们又步出神殿,望向山下,极目远眺,田园草木生长喜人,赵嘉不禁感慨:幼时曾到这里游玩,没想到,数年之间,荒废残破如此,令人不限唏嘘。
郑姜道:乱世之中,人几乎也无生理,又何况鬼神。
王瑗心中虽有离合之感,但游览古迹而生的思古幽情却更胜一筹,她围着断墙走来绕去,想起诗经之中的大雅生民这一章。
厥初生民,时维姜嫄。
这是说当初为何会有周族周人,就是因为有邰氏的女儿姜嫄。
她被奉为周人最尊贵的祖先,在庙堂之中世世代代享受祭祀后人的供养。
《鲁颂》之中,开篇也说道,赫赫姜嫄,其德不回,可见她地位之尊崇。
她生下了对周人祖先后稷,因为姜嫄无子向周人信奉的神灵上帝祈祷,踩着上帝的拇指印便因此感生生下了后稷,这与华胥氏在雷泽踩着雷神足印生下伏羲的故事如出一辙,本属无稽之谈。那时人民乱交,只知其母,而不知其父,女子掌权,子嗣归于母亲所有,是父系社会时,周人后裔为了印证自己是天命所归,粉饰出身,硬给自己找了一个天神父亲,就如此时鲜卑一族的传说,他们是某个王与仙女的后代一般。
后稷也有一个十分离奇的故事,他的母亲姜嫄在生他的时候分娩十分顺利,虽然是头胎,却没有任何痛苦和意外,他们将这归于天神保佑。然而他却不知为何被姜嫄一而再,再而三地遗弃在野外,而每次竟然能够得到鸟兽保护,化险为夷,最后才开始啼哭,而被养育。
王瑗想莫非他也是个如同楚国子文一般的私生子。子文父母非婚生子,因此他出生不光彩,被母家抛弃在云梦泽,后来他的外公在云梦泽打猎看到有老虎在为他哺乳,才认为这是如同牛马不踩后稷的天意一般,才继续抚养他。
或是又因他出生不哭,被认为是有残缺疾病的,而那时生存条件低下,都还吃不饱,人们不想在一个病婴身上浪费粮食,所以弃养,待到他哭泣后,确认他的确健康才被养育。
后世有学者说后稷名弃就是因为这段神奇的经历,但也有学者反驳道他名弃只是单单名弃,只是由于时间久远,春秋时的人便已经不清楚当时的情况,将经历和名字附会在一起。
学术官司,莫衷一是。她也不禁怀念起那样的日子,跟她在杂志上争吵不休的同侪,当时觉得有点讨厌,现在也觉得可爱起来了,前世一梦罢了。
她想曾经太史公年少时也走遍了大地神州,因此,这段乱世偷闲的日子对于她来说也算一次不错的经历,至少,可以看看她没有见识过的,而且还能接触更多她的同侪见不到的东西,也不算坏。
她这样自我安慰。
后稷在种植方面十分有天赋,《山海经》中说他播种百谷,后代叔均始作牛耕,比起当时其他族属,周人对农耕种植十分在行,周族因此渐渐壮大,商人称呼他们为周人,因为在甲骨文中,周字就是一个四面封闭的田的形象,比如羌字,就是一个羊角或羊的形状,这大概是羌人善于畜牧,所以商人如此称呼他们,而姜姓,便与羌族有着莫大关联,姜嫄大概来自羌族部落中的一支吧,周人与羌人历来通婚,互通有无,关系匪浅,据说,姜太公便是文王武王的羌人近亲,协助周人伐纣,后获封齐国。待到周人王天下后,周族先进的种植的技术便推广到整个华夏大地上,养活了众多的人口。
离姜嫄墓不远处便是后稷教民稼穑的高台。
接着他们经过武功苏氏聚居之地,汉典属国苏武之墓,便在此处。持节匈奴,守志北海,终归大汉,高风亮节,千古不折,李陵为之泣下。
渡过漆水,桥下水波粼粼,两岸花柳春光灼灼,又经周原。先周之时,周人为避戎狄骚扰,曾迁居数处,周原便是周族先人曾经定居之地,又在此地兴邦立国,出发攻打东方邻居,自称为大邦,天邦的殷商,克定中原,成就八百年之基业。《诗》曰,古公亶父,来朝走马,率西水浒,至于岐下,爰及姜女,聿来胥宇爰始爰谋,爰契我龟,曰止曰时,筑室于兹,便是此事。
她知道周原地下埋藏着周王室祭祀社神既土神地神,后土的宫庙,周人祭祖的太庙,以及数不清的窖藏青铜器,刻字甲骨,真为研究有周一代的宝库。
不久他们邻近长安,途径汉伏波将军马援墓,至今还有马氏族人守墓,经过守墓人的准许,他们到其墓前凭吊。
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