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此后的争端,无非是定气法与平气法相争。
隋唐宋明清五朝,定气法与平气法争得很凶。
在《崇祯历书》问世之前,争执的结果往往是和稀泥,平气法(落后)用来编造历书,定气法(先进)用来天文计算。
清朝也是几经反复,最终康熙拍板采用更先进的定气法——中国近代农历。
朱国祥在位时颁布的大明《洪武历》,自然是改用更先进的定气法,这玩意儿本该在隋朝就采用的。但因为政治阻力太大,在天文官提出历法改革时,杨坚和李隆基都选择了退缩。
沈括则更为激进,不但要用定气法,还要彻底使用阳历。
即把地球运行轨迹,切割成二十四份,也就是二十四节气。再选其中十二个节气,用来确定每年的十二个月,不但除夕、元宵、重阳这些全乱了,每个月的初一、十五也跟月相对不上。
朱国祥支持沈括的想法,朱铭却觉得没有必要。
采用定气法来编阴阳合历,已经是一个巨大进步,何必打乱百姓的节奏搞阳历呢?
如果乡下的老农,也能人手买一份日历,自然可以两套历法并行。但问题是,社会经济还没发展到那个地步,两套历法并行会让农民容易搞混。
回到垂拱殿,朱铭仔细想了想,提笔写下两道中旨:
“着令翰林院天文馆,以沈括十二气历法,重新编造一部新历。此历暂不推行,亦不刻意隐藏,留给天文学者以及后人参考。”
“着令翰林院文史馆、天文馆,推算黄帝诞生年份,以黄帝纪元为公元纪年。”
……
那群高丽贵族,已经安顿下来。
跟西夏国主一样,可以选择爵位,也可以选择读书科举。
高丽王室、宗室全部选择躺平,王构获得一个公爵,在洛阳城内有赐宅。但没有赏赐店铺和田产,反正公爵可以领爵禄,爵位递减还能荫泽好几代,王构还带了一些财宝过来。至于他的几代子孙,没了收入就得自己想办法。
王构的兄弟和叔叔们,获封伯爵与子爵,都是那种只能领爵禄的。而且赐宅全在洛阳城外,赐田那是一亩都没有。
这些家伙,过得非常节俭且滋润!
平时吃得跟洛阳小康之家差不多,隔三差五吃肉打打牙祭,他们居然对这种生活非常满意。
尤其是王构,经常带着妻妾满城转悠。
他被软禁了太多年,在洛阳可以随意走动,感觉日子过得自由自在。
高档消费场所他也不去,喜爱平民性质的瓦子,看看魔术杂技表演,听听洛阳的时兴小曲。偶尔还有富人求购字画,想搞来高丽亡国之君的墨宝做收藏。
真有这种钱多了没处花的无聊之辈!
开封有一刘姓富商,把宋、金、夏末代君主的字画,全都弄了一两份到家里收藏。甚至还派人去辽东与河北,试图求购辽国天祚帝的字画。
王构一到洛阳,很快就有人找上门,希望他能写字或画画。
不管艺术水平如何,反正亲自写一副就行。
又是一天,王构跟三个已经还俗的弟弟,约好了一起去天王寺拜佛,顺便去佛牙塔拜祭一下佛宝。
他们在城里悠闲踱步,心情比在高丽时更加畅快。
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