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既然有散布和传递古神信仰的打算,便要合理的利用这些被老鬼抓住关起来的人。
这些人首先是信徒,坚信世界上存在神明,其次,他们虽然是信徒,可却是无主的信徒,这对林彭来说简直是好消息。
没有献出媒介,成为某位神明的信徒,等于还是一张白纸。
林彭的话令这些人陷入思考和犹豫。
献出灵魂。
犹豫不是全部人的态度,林彭说完这番话没多久,立刻有人站出来表明愿意献出灵魂,成为古神的信徒。
“我愿意,我愿意献出灵魂!”
一个中年人从人群中来到林彭的面前,他直挺挺的跪下:“我愿意献出我的灵魂。”
他是地地道道的加戈利安市本地人,自幼相信神明,然而由于没有对神明献出媒介,不算是正式的信徒。
“好。”
林彭点点头,准备向烛求神祈祷。
然而祈祷还没开始,烛求神的声音在林彭耳边回荡。
“.........”
林彭笑了笑,在每个人的脸上一一扫过:“诸位,古神就在我身上,献出你们的灵魂吧。”
烛求神没有神降,祂以林彭充当神力的载体,只要有人跪拜林彭,并献出灵魂,那就能成为烛求神的信徒。
这里的林彭相当于烛求神的神像。
那个中年人当即磕头:“我愿意献出我的灵魂,做您最忠实的信徒!”
成为神明的正式信徒无需知道神明的神号,只需要一尊可以象征神明的神像或者神明的图画即可。
不论是神明的名字还是神像,亦或者图案等等表现形式,神明都可以感知到。
就像是当初西芒大神和无我菩萨的对峙那样,辛寒将军在法烟寺求得经书,离开法烟寺前喊出了无我菩萨的名讳,西芒大神瞬间感知到无我菩萨的位置,正是这个道理。
神明的表现形式与神明挂钩,神明可以直接感应到。
中年人表达出自己的诚意,态度诚恳,他感受到身体好像是失去了什么东西,这种感觉只维持了瞬间,他又恢复正常。
祈祷完成,灵魂献出,神明接纳,主仆确立。
男人成为了烛求神的第二位信徒。
这是林彭第一次将古神的信仰传递给其他人。
其他还在观望和犹豫的人在中年人情绪的带动下不再纠结,纷纷跪拜在地献出灵魂。
这些人对神明的了解模糊,他们与祖上的长辈相同,深受西芒区的民俗文化影响,自幼相信神明,只是缺少了可以供奉的主神。
今天,他们找到了供奉的神明。
基本上所有人都跪下祈祷,只有袁京京的父母还站着,哪怕是见到了鬼,两人也是坚定的无神论者,或许心中的想法有动摇,但两人依然不会选择信奉神明。
至于袁京京的弟弟,受到加戈利安市文化的影响,早已从无神论者转变成为信仰者,他先一步袁京京,成为烛求神的信徒。
林彭看到这些人跪自己,不由得产生异样的情绪,具体是什么情绪,他说不上来,总之就是很不自在。
但没办法,烛求神没有神像,也没有画像,只能以他的身体来当显灵的载体。
金古明站在后边看着眼前发生的一切,心里不知道用什么语言去表达。
同样是旧神的信徒,怎么差距就那么大呢?
人家都可以代替主神去接纳信徒的膜拜和信仰,反观他,信奉的主神根本不鸟他。
所谓的主神不是道观或者寺庙中主要供奉的神明,而是指信徒信仰的神明。
信徒如果没有确立主神,那就不是正式信徒。
“大家都起来吧,我带你们回家。”
林彭两只手伸出,示意大家从地上起来。
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