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第六四一章 以武意神像为器（第3页）

从而保证了那一颗建木种子焕发生机，等到了包丁前来接收这些成果。

按照包丁的大胆猜测，庖丁他们将原本是一个完整体系的太虚律令“建木”，大致拆分成了四部分。

一、建木树身、云上神殿、百草花园以及亟待恢复的建木种子。这一部分的重点是建木种子。

二、《百草录》、《花儿语》。这一部分的重点是大部分的百草脉纹“标本”，确保其活性，合适的时候可以进行移植。

三、律令“药锄”，律令“无缝针”。这一部分的重点自然就是两枚蚕舍利了。

四、仙人衣和天蚕卵。

庖丁他们通过这种化整为零的方法，从而成功的避开了仙界主宰神座在万界之中巡视的神念，为乾玥洲的人族留下了继续抗击鬼怪的希望火种！

现在的条件比冕服“玥”时代或庖丁时代都要好不少，没有理由守不住乾玥洲！

一想到这里，包丁顿时心生豪迈！

他将衔尾龙玉佩递给罗中，示意了一下，说道：“凝结真气，点在絮状脉纹上即可。”

罗中照做了。

他激活了那一套仙人衣第二道章纹。他同样只是激活了章纹而没有解锁仙人衣。

包丁好奇的问了一句：“有没有什么特别的感觉？”

罗中的描述，与包丁之前的感觉十分相似，也是那种虽然登了船，却不是掌舵人。

接下来，就轮到苏德、达吾提两人。

他们同样各自激活了一道章纹，同样只激活，而没有解锁仙人衣。

等到那一块衔尾龙玉佩回到赵伯姬手中的时候，她也没有什么好犹豫的了，直接以魂仙人的方式激活了那一套仙人衣。

就在赵伯姬激活仙人衣的一瞬间，这五个人都进入了一种极为玄妙的状态当中。

苏德与达吾提两人对视了一眼，坦言道：“眼前这种状态，与以神侍为首的弑神大阵时的那种状态，还是有不小的区别。”

苏德进一步解释道：“这倒不是因为大别藏大人目前还不是魂宗。”

“而是说，之前弑神大阵之中，神侍可以将萨满相同的武意属性之间建立起谐振，相当于是一个.......”

苏德一时之间想不到一个合适的词来形容，达吾提便接过话头说了一句：“相当于将萨满的武意神像给放大了。”

苏德一听，似乎也没有更好的一个描述，便点了点头，表示附和。

这五人当中，只有罗中一人当时是不在场的。

其余四人都见到了弑神大阵所释放出来的那一尊云端之上的雪神！

要是换了包丁或赵伯姬来描述的话，多半会用“增幅”二字来替换“放大”。

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