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第六十九章 太清镇妖符（第2页）

陈婉秋恍然，原来陈刘来此并不是寂寞难耐了，而是为了这件事而来的啊。

她感觉自己好像错怪他了，有些过意不去。

陈刘没有注意到这种情绪，只是接着问道：

“要不把沈言也叫过来，辨一辨事情的真假？”

他心通这种手段，实在比测谎仪都要好用得多。

不过，婉秋摇头拒绝了。

倒不是因为什么其他原因，只不过是她私心之下，想独占这个与陈刘相处的机会。

她出门还登上花船，其他人可不知晓。

“她会的，我也会。”

“也是，你们毕竟是一体的。”

陈刘也没有疑问。

毕竟他也不清楚道、法两颗莲子化身的关系究竟是怎样的。

不过既然都是白莲菩萨的一部分，享有同等的手段也并不奇怪。

但都想到这里了，陈刘也就顺便问了问，这十二颗莲子的差别与关系。

陈婉秋自然也没有什么隐瞒，对他解释道：

“灵鹫山那九颗，分别代表白莲菩萨的胎光、爽灵、幽静三魂，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七魄，是她修为与道行的寄托，同时对应着各自的一些被剥离出来的特性。第十颗是识境，乃是白莲菩萨的灵识精神记忆的存放之处。关于某些真相，可能能在第十颗莲子中找到答案。”

依据婉秋的解释，这十颗莲子都是不能独自化形成人的。

它们更多类于物，而真正的神则在于第十一颗的“法”与第十二颗的“道”。

所谓“道”，就是白莲菩萨修行的道路，即修行的目的与途径；

所谓“法”，就是她在修行道路上前行的方法与助力。

就像现在，白莲菩萨的新身份观自在菩萨的“道”便是有情佛法，“法”则是她具备的各种神通、术法与对道的运用。

“其实沈言与我是分不清的，是道是法混在了一处。你也听阿焕讲了，那一次我被人嫁给河神，沉到河里侥幸没死，心湖当中就多了沈言的存在。那一刻开始，白莲菩萨就有了阴阳两面。她性格更跳脱，我性情更平稳。佛门自然更喜欢我，不太欢迎她，估计只有阿焕能和她相处很好。直到我们和佛陀……然后就遇到了你。”

说完后，陈婉秋灵动的双眼看向陈刘，问道：

“懂了吗？”

拨浪鼓般的摇头，陈刘满脸疑窦地回答：

“完全没听懂。不过也没关系，以后不知道，但现在婉秋就是婉秋，沈言就是沈言。”

“这样啊。那你能回答我一个问题吗？”

“不能。”

“哼～”

陈婉秋赌气的别过脸去，不愿理他。

不过陈刘仍然不愿回答。

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