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第四卷 大唐双龙传 第十八章 做梦被打都是白打（第2页）

“可这却是我和陵少两个人，辛辛苦苦拼着性命，从宇文化骨的手里得到的神功秘籍，关系着我们两人将来的梦想，究竟能不能够实现的关键啊。”

“您老人家还不至于，要抢我们两个晚辈的东西吧……”

绛衣女童虽然已经不见了踪影，却依然传来冷笑声道，“姥姥不稀罕……”

寇仲心头一喜，接着只觉头顶一痛，就被从虚空中诡异出现的《长生诀》，砰的一声砸出了一个大包后，再掉落到地面。

然而他却顾不得头顶的疼痛，伸手捡起落在地上的《长生诀》，忍不住放声大笑。

虞世基眼中掠过一丝异彩，先是扫视一圈狼藉不堪的光汾宫，接着转头看向杨广，诡异笑道，“圣上怎么也在微臣的梦里头？”

“刚刚那位是神仙吗？既能呼风唤雨，又能飞天遁地身化虚影，可真了不得？”

杨广无语的望着这个自醒转后，就一直在装疯卖傻，扮作好像是在做梦模样的家伙。

因为绛衣女童突然的消失，杨广猛然发现，自己竟然失去了一个天大的良机，正觉地内心极其的郁闷，简直到了无以复加的程度。

偏偏虞世基这家伙为了演的更像一点，这仿佛犹如挑衅般的发言，更加增添了杨广的沮丧。

你瞧瞧，就连虞世基这不通武功的家伙，都知道绛衣女童的神奇和可怕，把她称为神仙。

此时的道教，在经过初期的诞生，慢慢演化，并且从佛教身上学习引进了诸多知识以后，已经有很大的影响力。

在隋朝以后，唐朝更是把同为李姓的老子尊为祖先，并将道教定为国教，给老子不断上尊号。

以至于后世的人们一提到太上老君，就自然而然的觉得，他就是老子的化身。

当然，在这其中，张鲁，葛洪，寇谦之，陆静修，陶弘景等诸多道教前人，也有很大的功劳，正是这些道教前辈，一点点的完善道教，并且将之推广壮大。

虞世基这一声“神仙”的称呼，让杨广更觉胸闷气躁。

杨广望了寇仲和徐子陵两人一眼，没好气道，“既然虞卿觉得自己还是在做梦，那么无论被打成什么样子，最后总归只要梦醒，便一切都没有发生过是不？”

“打他！”

杨广猛然一声断喝，指挥着寇仲和徐子陵两人，展开对虞世基的拳打脚踢，最后似乎觉得在一旁观看，还嫌有些稍稍不过瘾，竟挽起袖口准备亲自下场。

虞世基呆头呆脑中被寇仲，徐子陵两人揍了个满头是包，眼见皇帝也准备化身暴力狂的架势，哪里还装的下去？

被寇仲徐子陵这两人揍几下也就罢了，左右不过是两个初出茅庐的小伙子，还算知道轻重，并没有把人往死里揍。

可如果堂堂一国帝王下场，那么就算是真的被打死了，也只能自认倒霉，死了也是白死。

虞世基双手抱头，拼命抵抗寇仲徐子陵的拳打脚踢的同时，嘴里亦大声求饶道，“圣上，圣上，绕过微臣吧……”

杨广狠狠的打了虞世基两拳三腿，反而把自己累的气喘吁吁。

寇仲见状不由翻了一个白眼，吐槽道，“圣上你这体力不行呀，以后就少做些多人运动了……”

杨广收手以后，尴尬苦笑一声道，“已经不敢再做了。”

“为了日后性命着想，朕已经决定，不再沾染以前的陋习。不过身体的调养和恢复，并非一日之功，暂时还没有什么成效而已。”

寇仲挤了挤眉，促狭一笑，露出一个色眯眯的眼神，揶揄道，“懂的都懂，不懂自然不懂，咱也不会多说的。”

徐子陵满头雾水，浑然不知小伙伴和皇帝两人之间的哑谜，只好当一个安静的吃瓜群众。

虞世基顶着猪头般，可谓面目全非的容貌，瓮声瓮气道，“圣上，微臣该死，圣上却要多多保重龙体，切切不可为了罪该万死的微臣，而气坏了龙体……”

杨广看着虞世基鼻青脸肿的模样，内心只觉一阵腻味，却不得不无奈道，“行了行了，你且回府修养几天，等脸上伤势消退以后，再回来给朕办事吧！”

虞世基听杨广如此说法，才算定下心来，当下砰砰砰的重重磕了几个响头，高声道，“多谢圣上不杀之恩，那微臣便先告退了。”

为了自己的小命，虞世基表现出难得的雷厉风行，刚刚说完这一句感恩的话，就立即起身快步退出光汾宫，完全不给杨广反悔的机会。

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