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第四十二章君侯来见（第1页）

张禄有一种被彻底抛弃了的沮丧感。

自从裴玄仁登仙之后，他一个人又在中鼎上修炼了三年多的时光，期间别说裴玄仁没有归山，就连张坚也踪影全无。他们似乎根本就忘记了曾经交付给张禄任务，甚至很可能连有张禄这个弟子都抛诸脑后了。

所以张禄一直怀揣着一个貌似是主线的任务，却找不到npc交付，不但拿不着经验和报酬，甚至连情节都推进不下去了……他就只能一个人枯燥地跟山上练功而已。

级别不够，主线不开，特么现而今还会有这么弱智的Rpg吗？好吧，考虑到自己是穿越了，电子游戏都还远没有诞生，这年月的老天爷僵化、弱智，也在情理之中……虽说老天爷是虚指，天公是实的，但张禄也难免因此而迁怒于刘累，对那破落户的恶感是日甚一日。

他开始怀疑，所谓寻找于吉，探问谶言的来源，只不过是个借口而已，为的就是在裴玄仁升仙前后，先把自己给支出去……不过先不管有什么理由值得这么做，若真如此，张坚折腾自己一个就够了，也没必要还把白雀儿、步爵他们给召来啊。难道说，天上已经可以确定将来能够肩负灭祟重任的不是自己，而是那俩“白雀”，或者自己不认识的别的什么人吗？所以张坚、裴玄仁才对自己不理不睬，彻底放羊？

想到这里，张禄不禁产生了深深的挫败感——谁说穿越者天生就主角命格的？又不是写小说……小说要真敢那么写，非被读者骂死不可！

然而即便张禄并非天命之身，也不能保证从此以后祟就不会再来侵袭了，所以他还不敢轻言放弃修仙之道。再说整天打坐导引固然枯燥无味，好在他已迈入炼真阶段，可以开始修炼法术神通了，相对而言，那还比较有意思——就理论上来说，比勤练武艺、弓马之术，或者闭门造车地读兵书，好方便下山乱世争霸，要有趣得多得多。

不过张禄现自己的天赋或许还在于对信息的运用，应该去跟张巨君学预言，去跟于吉学幻术，或者尝试控惑系，裴玄仁一脉主修的变化系，他理解能力有限，学习度并不快——也加上缺乏老师手把手地指导。好在裴玄仁的藏书很多，也包括很多预言、惑控一类法术的内容，此前或者是裴玄仁怕他旁骛太多，不准阅读，或者是境界不到，张禄想读也读不懂。如今基础扎实，没人监督，那些书籍又全都传给他了，他自可以放心大胆地在那些课外读物上浪费更多时间和精力。

整整三年过去，张禄总也等不着裴玄仁和张坚出现，郁闷而加茫然之下，终于再也坐不住了，打算下山去逛一逛。虽然明知道祟的威胁可能仍然存在，下山要比呆在山上危险系数大得多，但厌倦了一成不变的生活之心，终有一天会压过贪生畏死之意的吧。

这三年里，张禄几乎一个人都没有见到过，他觉得自己再在山上呆下去，说不定都要霉啦……裴玄仁还在的时候，偶尔也会离开景室山，去附近村镇转悠，搜集一些生活物资——主要是麻布，用来给张禄做衣服，还有盐。可是自打他离开以后，把旧衣全都留给张禄了，中鼎上也无寒暑，三年间足够替换。人生在世，不过吃穿二字，穿既然解决了，在吃的方面，张禄随着道行的精深，对食物的需求量日益减少，山间有井、有泉，树上能摘到水果，草间有兔子、麻雀，裴玄仁还留下不少粗盐来，亦颇足够他享用。就没有什么下山的必要。

其实三年间，张禄也并非始终呆在中鼎上，未离云海一步，他也下过几回山，但因为脚程的关系，不可能有裴玄仁当初走得那么远。而近处的村落已经都遭了兵燹，光留下几被焚尽的废墟，张禄想找个人攀谈几句以解渴怀都办不到。

张禄曾经想过，张坚那厮实在是看错人啦，宅男和面壁的达摩终究是两个概念，当初就应该把自己塞去于吉门下做游士，而不是跟着裴玄仁当“坐”士。

忽忽三年过去，他实在憋不住了，心说我不如下山远游一趟，排解一下心中的烦闷吧。或许也可趁此机会再好好看看这红尘乱世，重新规划一下自己的人生——究竟还要不要继续修仙呢？我现在的本事，比当日张角如何？够不够扯旗争霸的？

凡间不但是乱世，而且祟的威胁很可能还在，张禄不敢无准备地就匆促下山。这三年之中，他大部分时间都在修炼神通、道法，自觉就算再碰上祟附了孙香、严白虎之类的身，自己也毫无畏惧，哪怕是附了徐晃、孙策的身，也颇有脱身之策。只可惜炼宝之术仍被封印，无法阅读、学习，金丝宝甲和玄铁重剑都只是浮云般遥远的梦想……

但他已经学会了书符之术，所以下山前先凝神定气好几天，写成了一厚摞各种符箓带在身边，以备不时之须——他的境界还不够稳固，神通还不够娴熟，真要是遇到危险，仓促间就怕达不成百分百的成功率，威力也可能大打折扣，还是有符在手边来得比较稳妥。

这些符自然不是当年裴玄仁所赠那三张似的，以树皮为本，用黄泥写就——那实在太丢人啦，再说一厚摞树皮也不方便揣着不是？所以张禄在学习写符之初，就开始尝试着自己造纸。

这年月的符箓与后世不同，因为很少用纸，所以大抵是以竹木做材料，尤其是桃木，据说效果最佳，只可惜竹木不方便携带——裴玄仁改用树皮，其实也算一种进步了。张禄尝试着自己造纸，先把穿破的麻衣、树皮、藤蔓之类反复蒸煮、长期沤泡，然后捣成糊状。山上竹子不少，他剖竹丝编成篾席，用来捞取纸浆，最后曝晒。

当然啦，造纸工艺很复杂，就算他懂得原理，仅靠一人之力，也不是那么容易试验成功的。好在张伯爵并非凡人，已经有了良好的修仙基础，师门擅长的又是变化系法术，运用法术之力，直接把原材料变成纸当然是扯淡，部分改变原料质地，和把纤维尽量切碎，他还是能够办得到的。所以经过反复试验，最终取得了勉强突破心理底线的成果。

造出来的纸纤维粗、颜色黄，就好象小时候在乡下见到过的擦屁股草纸，后世就算初学者都不肯拿这种纸来练字了，但对于张禄来说就已经很亲切啦。这种纸还有一个很大缺陷，就是厚薄不匀，所以很难制成大张，一般也就巴掌大小还勉强可用——用来书符嘛，又不是写长篇大论，本也不需要太大。

至于书符的颜料，他当然不会用黄泥水，一般情况下该用朱砂，找不到朱砂，干脆用麻雀和兔子的血来替代——反正张禄不吃血，平常烹食或者烤食禽畜，也都是要先控干净的。

就这么着写就了一厚摞符箓——倒有七成都是幻术系的，只有三成属师门的变化系——揣在怀内，心中大定。就此启程下山，第一站打算前往阳城，先去拜访郄俭郄元节。

下得山来，但见草木茂盛，与山巅近似，这才明白，敢情已经是初秋啦。好不容易才找到一个行人，打问天下大势，但对方只是个普通佃农而已，足不出乡，根本就一头雾水。再问如今是什么年月？对方回答说：“兴平三年也，七月既望。”

其实这个答案是错误的，张禄是被彻底地误导了。就在一年前的这个月，李傕、郭汜相争，长安周边几乎被烧杀成白地，皇帝刘协倒是得着了机会，拉拢杨奉、董承等人，护着车驾东返旧都，可是随即遭到李、郭的追杀，被迫北渡黄河，逃去了安邑。今年春，皇帝就在安邑颁诏，改元“建安”，以期天下安泰——所以该是建安元年，压根儿就没有什么兴平三年。

张禄的计划，先奔阳城去找郄俭，然后南下，从颍川经南阳前往南郡，登睢山去寻访阮丘、步爵师徒，第三步是继续向南，到九疑求见杜兰香和白雀儿。天可怜见，他可往探问的熟人也就那么多了——其实心中最想再见到左慈，让他多给自己来几招“灵台蜃景”，只可惜于吉师徒行踪不定，以天下之大，想要撞见的可能性低到令人指……

张禄如今的脚程又比上回下山要迅捷得多，虽然还不会“缩地”之术，不可能一日千里，却已经将将赶上普通马匹的奔驰度了，一昼夜五六百里不在话下。所以他下了景室山，短短一天之后，便进入了河南境内。

河南各地的城镇、关卡，竟然比三年前更为破败，路上极少见到行人，伊阙、大谷等关几同废置——想当初牛辅落跑被杀，李傕、郭汜返回关中夺得政权，随即就以天子命召朱儁来朝，朱老头儿也是昏了头了，竟然真的扔下兵马，巴巴地跑去长安见驾……最后在李、郭相争时被活活气死。所以河南地既没了关西军，也没了朱家军，在后世很多sLg游戏中直接设为空白地，倒也比较符合历史事实。

可是过了大谷关之后，情形开始有些不对，张禄经常远远地望见有小队兵马呼啸而过。这些兵大多铠甲不全、武器简陋，而且人人面带饥色，要不是还打着旗号，他简直要误以为是山贼草寇——又是哪儿来的人马呢？

他本不想多事，远远望见有兵卒开来，便即绕路躲过，可是一个不慎，还是被一支队伍给拦住了。张禄瞧对方也就一百来号人，队列散乱，人饥马瘦，并没怎么放在心上，只是拱手避至路边——正好新练就法术神通，还缺乏实际运用的机会，也不知道好使不好使……你们要敢过来，老子便拿你们练手呀！

那些兵一开始也并没有理他，正打算擦肩而过，但张禄耳朵灵，却听得其中一人轻轻“咦”了一声，随即这一百来人便左右包围上来。张禄头也不抬，心中暗暗冷笑。可是那些兵距离他半箭之地，却不再上前了，只是远远地执刀挺矛，作戒备之态。张禄心说你们要上便上，这般如临大敌地围个圈子，究竟打算干什么？

也不知道对面是哪家的队伍，也没见着他们的劣迹，张禄为人还是有道德底线的，不好抢先动手。正琢磨着再等一小会儿，你们若不走，老子就加快度冲过去啦——你们难道还能拦得住我不成吗？忽听对面传来人声：“先生何处来，欲往何处去？”

张禄也没必要编瞎话，便即老实回答：“自景室来，欲往阳城访友。”对面停顿了一下，然后小心翼翼地说道：“请先生少待，君侯即来相见。”

张禄不禁一皱眉头——“君侯？那又是说谁了？我认识什么侯爵吗？”想想自己见过的此世大人物，也就袁术和曹****吧，袁术必然还窝在淮南一隅，坐吃等死，难道说曹操进了河南了？以曹操的身份、地位，有个侯爵在身不奇怪吧？

所谓“君侯”，原本是指封侯而拜相者，比方说《史记·绛侯周勃世家》里就有记载，周亚夫被逮捕下狱，廷尉就问他：“君侯欲反耶？”因为周亚夫受封条侯，还曾一度当过丞相，所以才能这般尊称。不过这种称呼后来逐渐贬值，到了这年月，只要得着封侯的，不管是关内侯还是亭侯、乡侯，就都能以“君侯”来称之了。

张禄好奇心起，也就耐心等着。他本来猜测，这“君侯”十有**是指曹操，那家伙昔日对我也挺不错，正好趁机再叨扰他一两顿饭，以充口腹之欲吧。可是没成想，时隔不久，一匹快马疾驰而来，马上一员大将，远远地就喊：“得非曩昔伊阙关外，林间相斗之人乎？”

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