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第24部分(第1页)

讲过的“看看政治行情,打打经济算盘”那句话,认为他对即将诞生的新

1949旱:中国知识分子的历史选择

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政权心存犹疑,流露出了观望的态度。实际上只是他的悄皮话而已。走到 这一步,他早已没有退路。

还有一些人的选择,比如像钱端升,看起来就颇让人费解。他是1900 年生人,1919年毕业于清华学校,赴美留学,1923年获得哈佛大学 博士学位,是有成就的政治学家,也是国民党员,与胡适有着很好的 交情。1949年到来之前,他正在美国讲学,但他却没有接受胡适让他 留下的劝说,毅然返回了中国。他自己晚年在《我的自述》里这样说: “1948年秋,国内解放战争进展十分迅速,形势发展令人快慰。当时, 虽有美国友人劝我暂时留美教书,但我已看见新中国的曙光,决心回 国,经多方设法,在旧金山觅得船只启程,1948年11月终于回到北 平(章立凡编:《章乃器文集》下卷504页)“已看见新中国的曙光”说得 不够具体,对此谢泳的说法是:“40多岁的钱端升曾参加过旧政协,作 为一个宪法专家,他可能对联合政府的承诺寄予了天真的幻想,因为 这个承诺在40年代的确是鼓舞人心的,知识分子更是如此。”(《钱端升 学术论著自选集》698 — 6〃页,北京师范学院出版社i〃i年版)这是完全善

意的解释,钱端升之所以选择回国,或许有这些因素在内,但仅此还 不足以完全理解他作出的这…选择D毕竟他对即将掌握政权的革命党 并无好感,早在1941年他写给胡适的信中就明白地指出:“最糟者仍 是政治无进步,号称进步者无论共或反共,均是totalitarian'极权主 义者',亦是不愿入轨道者,?其余更可知,奈何。”(谢泳:《西南联大与中 国现代知识分子》57页,湖南文艺出版社1998年版)似乎看不出他的观点在

1948年变化的轨迹。到了 1957年,当年兴冲冲返回即将诞生的新中 国的钱端升未能幸免被打成“右派”的命运。7月20日的《人民日报》 如此掲发他:‘‘抗战前后,钱端升很想做官,王世杰便先后推荐他任 国民党政府教育部次长和驻澳公使,但没有得到蒋介石的批准。于是 他又办了 ‘今日评论’,拥护蒋介石的独裁统治,1948年,钱端升到美国讲学, 他还打电报和中国社会经济研究会联合筹办‘新路’杂志,并要楼彦代他出任

織茸,宣传反动的中间路线。”(转引谢泳:《西南联大与中国现代知识分子》58页)

钱端升的选择当中是否包含了他个人在新时代一展身手的期望

呢?从他急于否定北大自由传统、否定蔡元培,从他执笔写下洋洋洒 洒、阐述新政权政治结构、《共同纲领》的文章之外,我们确实不难看 到他当时的满腔热忱。

III_

知识分子在大时代的不同选择,无论去、留,都是历史的选择。当然 更多的人选择了留下,这里面固然有当时国际性的红色背景,更有历史的 原因。这个历史的原因就是,一百多年来,我们曾饱受西方列强及日本的 欺凌、瓜分乃至全面入侵,那种屈辱感、耻辱感几乎渗入了每个热爱自己 国家的知识分子的骨髓。而那个时代差不多所有优秀的知识分子,都有一 个共性,那就是他们对本民族刻骨铭心、深入骨髓的爱。这种爱是我们今 天的人往往很难体会的,他们的爱国爱的是中华民族、这块土地,和他生 活在这块土地上的黑头发、黄皮肤的同胞们,以及源远流长的历史和文 化。特别是在需要做出重大人生选择的时候,这种爱将会起到难以想象的 作用。这是一种民族潜意识,甚至可以说已内化为一个民族精华分子的生 命本身。在所有个人的、家庭的、社会的以及历史的,或国内的、国际的 因素中,知识分子解不开、理还乱的爱国情结无疑是其中极为重要的一 环。这在很大程度上影响了他们在去、留之间的抉择。

即使是那些选择了离开的知识分子,出走对他们来说也只是身体上的 行为,在他们的生命中最根本的还是耿耿以守护中国文化、传承汉语文明 为念。所以傅斯年才会把海峡对岸那个岛看作自己埋骨的“田横之岛”,要 把台大办成当年的北大。所以胡适晚年才会将大量的精力花费在《水经 注》的考证上,这也正是寻找对母国文化的一种寄托。

83岁的张元济一句“及时已见太平来”确实代表了那个时代无数知 识分子内心的期盼。连素来不问政治的“一代词宗”夏承焘也认为“人生 五十是开端”,先是写下了 “花事今年看崭新”等诗句;1949年4月,当 解放军横渡长江的消息传到杭州,他欣然“作诗祝贺、5月3日,杭州解

1949早:中国知识分子的历史选择

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放,他又激情难抑,填写了《贺新郎?一九四九年五月三日杭州解放予年

五十作此示妇》

首,并写下七律《杭州解放歌》一首:

半年前事似前生,四野哀鸿四塞兵。

醉里哀歌愁国破,老来奇事见河清。

著书不作藏山想,纳履犹能出塞行。

昨梦九州鹏翼底,昆仑东下接长城。(《批判中国资产阶级中间路线参考 资料》第四辑407页)

I

他们的留下不是偶然的,对于未来,他们有着美好而朦胧的期待,即 便是曾经洞若观火的储安平那一刻也正忙于热情讴歌新时代,更不用说朱 光潜、费孝通那样热衷于自我检讨的知识分子。“时间开始了”,胡风的神 来之笔是对一个时代最恰当的概括。

历史深处的益會

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遥望新大陆

林达夫们在《总统是靠不住的》一书中说,在美国 国会大厦里悬挂着一张巨幅油画,画面上开国元勋济济 …堂,那是美国的开国大典d油画下面有个小小的说明, 记载了华盛顿向国会交出军权那简单而动人的一幕,华 盛顿说:

“现在,我已经完成了赋予我的使命,我将退出这个 伟大的舞台,并且向尊严的国会告别。在它的命令之下, 我奋战已久。我谨在此交出委任并辞去我所有的公职。” 议长答道:

“你在这块新的土地上捍卫了自由的理念,为受伤害 和被压迫的人们树立了典范。你将带着同胞们的祝福退 出这个伟大的舞台。但是,你的道德力量并没有随着你的 军职一起消失,它将激励子孙后代。”

这个仪式如此简单,却如此庄严。它不仅感动了所 有在场的人,也感动了世世代代的美国人。当华盛顿发表

简短讲话时,每个人的眼中都饱含着泪水。

200多年后,我每一次读这一段文字都禁不住 泪流满面,我相信人类的心灵是相通的。我从 中知道他们的目标只是为了追求“生命、自由 和幸福”,而不是为了 “打天下、坐天下”。

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