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第147部分（第1页）

…嗯，柳兄既然将任商相，怎么口口声声甘居为……仆？”

桓温本想问，汉国怎么派一个“仆人”来出任社首，这不是对朝廷的莫大侮辱么。但他话说到一半时，突然想起“仆”的本意，不自觉间，声音低了许多，最后一个字含糊不清，几乎分辨不出意思来。

“仆”这个词来源与“公”相同，世界各国都是相同发音。它的原意是“助手”的意思。但并不是人人都有资格自称为“仆”的，这个“助手”也不是一般的“助手”，它是大贵族的“助手”。比如：“大公爵（国王）的仆人”意思是“伯爵”，伯爵的仆人是“男爵”，管家则是“子爵”。

直至21世纪，贵族制度虽然消失了，但“仆”在世界各国——除中国外，仍是一种金领职业，是一种身份象征。

在中国早期，“仆”的含义与世界各国都相同，古语还给我们留下了“为之持鞭”的说法，此外，还留下一个官衔，名为“仆射”。也就是说，在中国早期，“仆”的意思与世界各国相同，它是一种官制，一种尊称。

但中国文化有一个奇妙的特性，所有外来文字与词语，要不了多久就会被弱化、被歪曲。自秦以后，中国重回奴隶制，“仆”这个封建产物被迅速弱化与歪曲，它不再单独使用，而与另一个词合并称之为“奴仆”。于是，“仆”便成为一种最低贱的存在，任主人杀戮与鞭笞。

晋代离秦并不遥远，“奴仆”的概念尚未根深蒂固，当柳毅再三骄傲地宣称自己为“仆”之后，桓温马上想到了“仆”的本意。他匆匆结束了自己的指责，马上又自我转圜说：“哈哈，早听说汉国尚古，欲恢复春秋礼制，今日听先生这么一说，传言果然不虚……哈哈，哈哈。”

不再纠缠于细节的宾主双方来到会社大堂坐下，寒暄过后，桓温直截了当地问：“听说汉国正在与燕逆大战？”

柳毅笑了笑，这是他在第一次听到“燕逆”这个称呼。燕国称帝后，朝廷经历了初始的茫然，终于决定燕为“逆”了。

身为预备商相，柳毅对这场大战的了解要比一般人深刻，他轻松地一笑，抚摸着自己的节杖（权杖），坦然地回答：“不错，我王正率大军猛攻和龙城，目前双方正相持不下。”

顿了顿，柳毅又意犹未尽地补充说：“这次作战计划名为‘两京’，现在，战争才刚刚开始。”

“两京？！”桓温沉吟道：“汉国已占据龙城，这次再占据和龙城，那不是把燕国曾经的两个京城都占了吗？”

柳毅笑而未语。桓温心中一动。

不对，他说“战争才刚刚开始”，那也就是说，双方都有后手。对了，燕国的骑兵在那里？和龙城守将全是燕国汉臣，只有寥寥的几个鲜卑将领，那么，燕国的骑兵呢？

桓温欠了欠身子，心里记下刚才的疑惑。现在不合适问对方的军事秘密，回去后得赶快让人查查，看看这两国到底搞什么玄虚？

“听说，汉国此战动用了一种威力强大的武器，叫什么‘霹雳炮’、‘雷火炮’的，有无此事？”

“有！”柳毅毫不犹豫地回答。

“圣上有意，令汉国将霹雳炮当作贡物，向朝廷纳贡，如何？”

柳毅坐直了身子，盯着桓温半晌不语，桓温不甘示弱，寸步不让地目视柳毅。

双方直盯到双眼困涩，谁都不想让步。最终，还是柳毅退缩，他缓缓摇摇头，一言不发取出一封信来，递给桓温。

“这是什么？”桓温按住信，连看一眼的心思都没有，只顾盯着柳毅。

“我主困守黄郭戌，苦等朝廷诏令，最终无奈回国，临走时，给大司马留下一封信，请大司马观看。”

信中没有抬头，没有署名，只短短一句话：“君欲自立否？”

桓温死死地盯住信，脑子里翻江倒海，过了许久，他慢慢摇摇头，却不说明原因。

柳毅也没有问原因，他反手地上另一封信，嘴里解释说：“我主说，若得到的回答是否，则请大司马观看下一封信。”

这封信依然没有抬头，没有署名。不过，桓温知道这信是写给自己的，因为信里先叙述了他平生功绩，但而后的话，如黄钟大吕在他脑海里轰鸣。

“国危民坚，君戮力救国，然，却犯下了大罪，立下了不赏之功，接下来，司马大人要继续救国吗？这个国家还值得救亡吗？

吾故知君之不舍！

虽然，这国祉像割韭菜一样一茬接一茬地收割忠臣烈士，可我们这个民族最令人感到悲壮是：我们一茬接一茬地往外冒忠臣烈士，挡也挡不住。这说明，上天还没有抛弃我们这个民族，我们还有救。君若一心救之，我当为臂助。

可叹的是，君身在这个国度，尽心国事，终将遗臭万年。”

桓温慢慢地折起了信纸，淡淡地说出了他那句流传千古的名言：“若不能流芳百世，遗臭万年也行。”

按照正常的历史，桓温不仅遗臭万年，而且死后，子孙后代被人斩尽杀绝，譬如闻鸡起舞的祖逖、刘琨。

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