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“赛太岁,你是我的军卒,拜师学艺要经过我的同意。”
盗可盗同样一抬手,一股妖风与狡三玲的妖风撞了个正着:
“三将军,俗话说,君子有成人之美。儿郎们,你们说呢!”
“好!”“好!”“好!”
狡三玲这下子,还真是搬起石头砸自己的脚,就在这时,涂山明对着狡三玲笑了笑,狸总管也看了眼狡三玲,轻轻的摇了摇头。
狡三玲看到涂山明的笑后,又看到了狸总管的表情,看样子狸总管和这个小家伙好像很了解涂山虎的本事。顿时,狡三玲心里又有了想法,难不成狸老大的这个狸猫大将军,还真能连打七场,那可是七次化妖啊!如果真能七次化妖,这位狸猫大将军当之无愧。
打定了主意后,狡三玲咬了咬银牙,兵来将挡,水来土掩。赢不了就耍赖,不论如何,都要帮涂山虎当上狸猫大将军。顷刻间,狡三玲摸了摸手中的“智珠”,也不再犹豫。
既然盗可盗要玩“拖”字,那我就让你彻底“拖”,拖到恢复化妖为止。
…………
涂山明之所以对着狡三玲笑,是有原因的。
狸猫印,和黄鼠狼的玄狐印一样,都是是妖印。不同的是黄鼠狼的玄狐印是妖族之间的妖印,而狸猫印是妖族和巫人之间的妖印。有了妖印,关键时候能够保命。
妖印和巫印不同,巫印只是妖族为了区分普通人和巫人打上的印记。
巫人比普通人族的体质强了数倍甚至数十倍,才能够拥有妖印,驾驭妖印。有了妖印的巫人,可以化妖。狸猫印也罢,玄狐印也罢,都是妖圣对他人的认可,可以临时掌握妖圣的手段。
黄鼠狼有了玄狐印,关键时候,就可以掌握胡三太爷的部分手段,可以用来保命;涂山虎有了狸猫印,关键时候,能够化妖,掌握狸总管的部分手段,可以用来对敌。
话说,妖符与妖印,又有不同。
鸣石狸雕,和狐狸木雕,都是妖符,同样是妖圣的手段,是妖族和人族沟通的媒介,施展手段的媒介。
纯狐花有了狐狸木雕,有了妖符,可以沟通胡三太爷,可以修行妖术、施展妖法;涂山虎有了鸣石木雕,有了妖符,可以沟通狸总管,可以强化化妖的本事,因为巫人不能修炼妖术。
用涂山明的理解,妖印就是一张妖圣会员卡,有了会员卡,就能够使用妖圣的部分本事;妖符,就是手机加法器,人族有了妖符,可以沟通妖圣、修行妖法、施展妖术;巫人有了妖符,可以沟通妖圣,强化化妖。
老爹如今有狸猫印,还有鸣石狸雕。妖符、妖印在手,一身实力,不容小觑,就算对上妖王也能打上几个回合。何况还有孽龙蛋液的滋补。
…………
“点将台拜师,这也是一段佳话。儿郎们准备三牲,祭拜妖皇大人和二十八星脉老祖,让赛太岁跪拜,行拜师礼,你们说呢!”
“好!”“好!”“好!”
时间过去了半小时,涂山虎早就恢复了人身,祭拜的供品准备齐全了,狡三玲不慌不忙,盗可盗又着急了,照这样拖下去,怕是化妖都恢复了。
在这洪荒世界,跪天跪地跪父母,拜日拜月拜星祖,叩师叩兄叩朋邻,这可是妖皇定下的规矩。
祭妖皇的供品分了三排,第一排鸡、狗、猪、羊,第二排是马和牛,第三排是一个死囚。
拜星祖的供品,和拜五圣大同小异。兽肉、兽奶、兽血、兽骨,还有满满一大陶罐的孽龙血。
盗可盗,整张老鼠脸,都黑成了锅底。
…………
【备注】
“三拜九叩”是三次下跪,每次下跪之后叩三次头,通常用于对尊长所行之礼;而“三叩九拜”则是双手合十躬身三拜,之后再下跪叩一次头,起身再拜再叩,重复三次,通常用于对天地神明的所行之礼,按照行礼前后顺序也叫“九拜三叩”。“结婚十拜”:一拜天地日月星,二拜东方甲乙木,三拜南方丙丁火,四拜西方庚辛金,五拜北方壬癸水,六拜中央戊己土,七拜三代老祖宗,八拜父、母、伯、叔、婶娘、众兄弟,九拜师长情意重,十拜亲友一礼行。
拜师礼,传统的拜师礼仪,一般由徒弟师傅二人完成。也有一些由新入门弟子与已入门弟子,师母等人一起参加。传统的师徒关系仅次于父子关系,即俗谚所谓“生我者父母,教我者师父”、“投师如投胎”。有的行业,一入师门,全由师父管教,父母无权干预,甚至不能见面。建立如此重大的关系,自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。
六礼束修:所谓六礼束修,亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物,分别是:芹菜(寓意为勤奋好学,业精于勤)莲子(莲子心苦,寓意苦心教育)红豆(寓意红运高照)红枣(寓意早早高中)桂圆(寓意功德圆满)干瘦肉条(以表达弟子心意)其中“束修”二字,有人解释为十条干肉。据《礼记·少仪》记载:“其以乘壶酒、束修、一犬赐人。”郑玄注:“束修,十脡脯也。”老师在收下束修后,并回赠《论语》、葱、芹菜等礼物:同时带领学子齐颂《大学首章》,象征担下“传道、授业、解惑”的重大责任。
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