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第6部分（第1页）

雨则伤上；清湿则伤下。”大意是说，百病皆起于风雨、寒暑、清湿等外在的邪气和喜怒等内在情绪的波动。喜怒不节伤害五脏，风雨伤害人的上部，清湿则容易伤害人的下部。

那么如何使五脏保持健康呢？

《黄帝内经灵枢·本藏》：“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”大意是说，志意平和那么精神就专一安稳，“魂魄”不散，悔、怒不起，不良情绪就不会发生，五脏就不会受到邪气的侵犯。

什么是志意呢？《黄帝内经灵枢·本藏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”大意是说，志意就是我们的主观能动性，由此，我们主动地调御（驭）精神，摄收魂魄，与寒暑等外在气候情况相适应，积极稳定中和我们的情绪。

什么是魂魄呢？《黄帝内经灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。”《黄帝内经素问·宣明五气》：“肺藏魄，肝藏魂……”可见，中医认为，魂魄就是伴随着精与神的往来出入的精神性物质，其中随神（精神）往来的是魂，与精出入的是魄，肺藏魄，肝藏魂。

《黄帝内经素问·五藏别论》：“五味入口，藏于胃以养五脏气。”所以，为了使五脏强壮，合理饮食也是应该的，但不要对饮食有所贪著或偏重于某种味道，那样反倒会伤害相应的脏器（参见《中医文化随笔01·饮食》）。

2006年10月21日于北京书包　网　。　想看书来

13·养心

中医文化随笔13·养心

中医认为，在五脏中，心脏是君主之官，能够产生精神活动。《黄帝内经素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”

为什么说心脏是君主之官呢？《黄帝内经素问·六节藏象论》：“心者，生之本，神之处也。”大意是说，心是生命的根本，主宰着人的精神变化。

《黄帝内经灵枢·口问》：“心者，五脏六腑之主也。”《黄帝内经灵枢·邪客》：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。”大意是说，心脏是五脏六腑的大主，精神所主宰的地方。如果它健康“坚固”，邪气就不能侵犯。否则心脏就会受到伤害，心脏受到伤害了精神就会离去，精神离去就会导致死亡。

心主五脏六腑有些表现，例如《黄帝内经灵枢·口问》：“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇……”是说悲哀愁忧使心脏“坚固”状态发生动摇，所以五脏六腑也随之发生动摇。可见心脏的重要性。

既然心脏如此重要，我们如何养心呢？

《黄帝内经素问·五运行大论》：“喜伤心，恐胜喜。”所以，我们应该注意保持情绪的稳定和心态的沉稳，不要大喜过望，也不要狂妄自大。

《黄帝内经素问·举痛论》：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。”大意是说，受到惊吓则定不住心神，思虑也定不下来，所以导致气乱。因此，要想养心，也要注意主动保持心态的稳定，即便是受到惊吓时，也要主动调整自己的心态。

“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇……”这提醒我们也要注意良性的心理暗示，主动化解悲哀愁忧，也要保持心态的稳定。

《黄帝内经素问·生气通天论》：“味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。”是说味道过于咸，则伤害心气。所以要注意饮食要清淡些。

《黄帝内经素问·上古天真论》中提到了一些养心的方法。列举如下，以供大家参考：

1、“精神内守”，“不妄作劳”。尽量节省精神，不执著于妄念和相应的劳作。

2、“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺……”情志闲逸而名利等欲望很少，内心安祥而没有得失的恐惧，努力劳作而不感到疲倦（因为不是执著于妄念和相应的劳作），情绪稳定而真气顺从。

3、“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心……”眼睛不贪图有“色”（形象）的事物，淫欲之邪也不能迷惑自己的内心。

4、“独立守神，肌肉若一……”体察并守持自身与外界的整体性。

5、“和于阴阳，调于四时……”保持“阴平阳秘”的中道状态，并与四季保持和谐稳定。