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第1部分(第2页)

美丽女俘:苏妲己(3)

如果说苏妲己断人足,剖腹肚,还只是她作为一个女人的愚昧之举,当她怂恿子受辛掏空忠臣比干的心时,则是苏妲己权力欲望的表现。

比干常常在子受辛面前直谏,说子受辛奢侈淫乱不好,宠爱妇人误国,等等,说得子受辛不耐烦,而苏妲己更是痛恨比干。苏妲己知道比干不喜欢自己,于是就装病,说是需要七窍玲珑心做药引,而比干被认为有七窍玲珑心的人,子受辛竟然听信了苏妲己的谎言,为了救治苏妲己,马上下令比干献出自己的心。

君要臣死,臣不得不死,何况还是一个残忍无比的暴君,比干看到子受辛如此昏庸,就用剑刺入脐中,剖开腹部,将手入腹内摘出心,掷给子受辛。

比干挖心后,竟然还没死,晃晃悠悠地四处走,见到一妇人,手提一篮菜卖。比干问妇人:“你的菜有心没?”妇人说:“菜当然有心,没有心怎么活?”比干说:“不一定,人没有心就能活。”妇人辩道:“人若无心即死。”比干听后,大叫一声,倒地而亡。而这个妇人,传说就是苏妲己装的。当她看到比干挖出心后,还没死,为了置比干于死地,苏妲己自己使用法术逼死比干。

公元前1122年,周武王率领自己周部落四万多人,从孟津渡过黄河,进逼商王朝首都朝歌(今河南淇县)。子受辛在牧野(今河南汲县西南郊)慌忙应战。战争还没开始,商王朝的军队就在阵前叛变,加入周武王的军队一起攻打子受辛,子受辛被反叛和进攻的军队团团围住,知道大势已去,跑上鹿台的摘星楼,自己放一把火,连同他聚敛的金银财宝,一齐烧光。“甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿台衣其宝玉衣,赴火而死”。说要和太阳同在的商王朝在一把火中走向彻底的灭亡。像他的前辈夏桀一样,后人也给了子受辛一个浑名“纣”。正如史学家所说,这个“纣”字除了只给这个荒淫无道的暴君用外,就没有任何实际意义了。

苏妲己这个旷世美人,随着商纣王的一把火也走向了她的人生尽头。关于苏妲己的死,史书上说是周武王杀的,“周武王遂斩纣头,县之白旗。杀妲己。”而民间传说却神彩飞扬,说是苏妲己被砍头时,哭得楚楚可怜,而那些刽子手哪里又见过这样绝代美人,一个个三魂出窍,手软臂麻,举不起刀,最后姜子牙下令用布包住她的花容玉貌,才喀嚓一声,玉头落地。

品读:真假妖精

苏妲己早已玉碎香消,而她的影子却还在后世人间飘荡,这一飘就是几千年,飘到现在,人们说起她来还是一个狐狸精。苏妲己真得就是一个阴险狡猾的狐狸精?

从苏妲己的女俘出身,我们很显然可以否定人们赋予她的这个恶名,因为苏妲己是一个真人,有史可查,有名有姓,并不是演义中的狐狸精化身。那么,苏妲己真的是一个祸国殃民的女性吗?作为一个求和的俘虏,面对一个至高无上的王朝,苏妲己真的有这么大的淫威?在《史记》中说到商纣王“爱妲己,妲己之言是从”,真的如历史家说,商纣王对一个弱女子言听计从?从我们现在出土的那个时代的文字——甲骨文中,我们可以确知在商朝,人颇重迷信,任何重大举措,都要求神问卜来决定,一个崇尚用摆卦来决定一件事情做与否的朝代,不要说一个弱女子,就是一个君权在上的帝王也是全由不得自己,看来苏妲己要想决定一件事,她最好不是什么狐狸精,而是巫婆手里那副卦。

关于苏妲己“削人足,剖妇腹,吃人心,挖人肝”的事也只是后人的恶传。对于残害忠良比干,更不可信,比干是什么人?是商王朝的三公之一,能杀这样一个大臣的人只能是他的顶头上司商纣王,苏妲己没有这个力量。“削人足,剖妇腹”这是一个暴政帝王子受辛干的事,却按在苏妲己身上,又有人说商王朝的灭亡,是苏妲己作为一个战俘的报复,一个王朝的倾覆岂是一个弱女子的报复之心能企及的?

君暴民反,王朝的更替势在必然。作为一个女人,要说苏妲己在商王朝的灭亡中起了什么决定性的作用是没有的,但也不可说她一点坏作用也没有,可以用一个词:“助纣为虐”。即,她不应该和她的丈夫一起淫乱作乐,而这淫乱作乐的后果就是对人民的残暴虐杀,苏妲己就应当学九侯的女儿,不陪丈夫作乐,但那后果也是死路一条,包括她的父亲,早成了一团肉酱。苏妲己没有学九侯的女儿,因为她不可能学。因为她不是九侯的女儿,不是商纣王大臣的女儿,她只是一个父亲为了活命供献出的俘虏,一个俘虏能得到王者的欢心是多么重要的事,这是苏妲己的历史使命,也是苏妲己作为女人安身立命的聪明之处,从这方面来说她倒还像只精明的狐狸。

苏妲己也许就是狐狸精,但此狐狸精不是彼狐狸精。

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德音VS荡妇:齐文姜(1)

卫风·硕人

硕人其颀,衣锦褧衣。

齐侯之子,卫侯之妻。

东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。

手如柔荑,肤如凝脂,

领如蝤蛴,齿如瓠犀。

螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

硕人敖敖,说于农郊。

四牡有骄,朱幩镳镳,翟茀以朝。

大夫夙退,无使君劳。

河水洋洋,北流活活。

施罛濊濊,鳣鲔发发,葭菼揭揭。

庶姜孽孽,庶士有朅。

古典名著《诗经》用了四五首诗来咏叹齐文姜,在这一本诗集中,有诗说她美德双全,让人难以忘怀,“彼美孟姜,德音不忘”(《诗经·有女同车》),而在另一首诗中,却漫骂她荡妇一个,“鲁道有荡,齐子由归”(《诗经·南山》)。似乎,这个春秋时的美女齐文姜,在当时就成了风云人物,站在了浪尖上被人评点。对同一个人,不同的人总有不同的看法,齐文姜背着“美德和荡妇”的双重名份到底因由何处呢?

齐大非偶

齐文姜,春秋时代齐僖公的次女,与她的姐姐齐宣姜,都是当时闻名的绝色美人。据传说,齐宣姜被卫灵公看到后,为之心旌摇荡,本是要招来作儿媳,却占为己有,卫灵公贪恋齐宣姜的美色竟然食不知味,夜不能寐,精神恍惚,一天不见,就像丢了魂。姐姐美若天仙,妹妹齐文姜自然貌若鲜花,诗经曰:“有女同车,颜如舜华”。

有这么两个国色天香的女儿,齐僖公高兴之余广纳贤婿,一是美人名传千里,二是齐国是春秋时非常有威望的大国,于是乎当时各国诸侯、世子纷纷借机前往齐国都城临淄攀拉亲缘。

春秋时期,男女之间并无多少繁文缛节,待字闺中的齐文姜可以面对面挑选自己的追求者。在众多的追求者?

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