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第86部分（第2页）

陈三立笑着坐了下来。道：“我只是这几日无事。看了下英国地历史。可是又有些不太明了。你一向西学上都比为师强。所以来问问你。”

“老师尽管问。”

“这英国地《大宪章》听说在几百年前就有地。对吗？”

“是。大概是八百年前吧。”

陈三立点了点头。道：“我只是有些不明白。既然民众都已经在讨伐那位约翰王了。为什么没有推翻他？”

我摇了摇头，道：“老师您问地真好，我也不知道。”

陈三立一愕，我又接着道：“东、西方的制度，似乎从来都有些不一样。咱们中国自古以来，所奉行的都是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。而欧洲，他们的制度却是以庄园为基本单位，庄园不仅仅是一块地产，而且也是一个政权单位，贵族领主在庄园里，不仅有司法权，还有经营权和行政管辖权，庄园就是一个独立的王国。”

陈三立皱着眉道：“这不就是分封制吗？”

“是，也不是。欧洲的这种做法意味洋洋大观分权，也意味洋洋大观国王没有大一统的权力。可是在中国却不同，君主要地是集权，要地是一人专制，于是才会说普天之下莫非王土，所以分封制就意味着这些人是要造反，君主又怎么能容忍一些有着反心的人呢？”

“所以就会相互猜忌，最张发生战祸，例如杀晁措。”

“正是。”

“那这样说来，中国几千年来，独尊儒术竟然是错了？”陈三立的脸上显出些伤感来。

我忙安慰道：“老师，您不也常说，时代是需要进步的吗？”

他愕了一下，然后笑道：“是我错了，不错，一个时代的进步，就是从纠正上一个时代的错误开始的。”

我笑着喝了口茶，他又道：“这次到了英国，我倒要亲眼去瞧睢那个《大宪章》。”

“我跟老师一起去看。”

“好。对了，他们的议会听说也已经存在了几百年了？”

“对啊，英国地历史是自然而然地形成了两大原则。”

“哦？那两个原则？”

“，王在议会，也就是说国王必须要通过议会才能实现对一个国家的统治。第二，就是王在法下，也就是说，法律高于国王，国王必须服从法律。”

“这也是我们所说地王子犯法与庶民同罪？”陈三立问道。

“当然不是，他们的原则是法律高于君主地，可是咱们却不一样，皇上杀了人便杀了，谁敢硬着脖子去跟皇帝说律法？”

陈三立点了点头，道：“这倒也是，不过他们的意思难就是说，在法律面前人人平等吗？这也就是为什么欧洲会有把国王进行审判，并推上断头台的事情发生了？”

“老师，也不全是，我对于政治并不擅长，不过在两百年前，英国正式确定了议会高于王权的原则，那个时候便是英国建立君主立宪制的开始，他们的本质是依法治国，用和平变革的方式实现社会进步。”

“依法治国？那岂不是要回到秦时吗？”

“老师，那不一样啊？秦时的以法治国，那是皇帝一人说了算，可是英国的以法治国，却是大多数人说了算。几百年前，英国国王的权利就不再是至高无上的了，他只能在法律的限制之下行使权力，这也正是欧洲人常常说到的契约精神。”

“契约？那这是不是会不符合洋人们常说的自由了？”

“当然不会了？洋人所说的自由，是在法律之下的自由。”

“唉，这样相比之下，我们中国的傲骨竟然成了假清高了。”

“呵呵，老师也不能这么说，这几千年来，中国总是说士农工商，把商排在了末位，却不知道若是没有商，一个国家的根基又如何能稳的住？在我看来，不过是古时候的那些大贤，见不得别人有钱，可是自己有没本事赚钱，才会想出这么一个等级制度来。”

“你啊……贤人也被你说成这样了。”

“老师可知道荷兰？”

“当然知道了，他们当年到北京见圣祖的时候，是唯一肯向圣祖下跪的洋人。”陈三立说到这儿时，脸上有些鄙夷之色。

我笑着道：“老师，这也正是他们的精明之处呢。”

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