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第54部分（第1页）

他歌颂那敢于追求自己的结麟，他勇敢攀上天地间的神树建木，在月神驾着她的银车经过这儿的时候，他看到了后面就是那水晶似的月亮，还有那月亮上婆娑的碧绿的桂树。那桂树的枝叶扶疏轻摇，与建木的枝叶相隔不远。他取出一只长绳，取它一端系着铁锚，扔向月中的桂树，一端拴在自己的腰间。啊，铁锚牢牢缠住了桂树，这位追爱的英雄心里无比高兴。他悬空攀上了月亮，想趁月神来到时再强迫嫦羲成为自己的新娘。他的这种梦想虽然大胆，不过却不可能实现。那伟大的月神嫦羲早已知晓他的疯狂，她将这不法侵入的狂徒扔下桂树，他的身上起了一身毒瘤，他的四肢只能贴地爬行，再也不能直立行走；他变成了突睛阔嘴，他的身体冰凉，他只能寻找桂树下的一个洞穴来藏身，以那树上滴下的清露作为自己每日的食粮。他的雄心壮志付之流水，虽然如此，他仍然没有断绝过他的幻想。他仍然渴望有朝一日脱下这身癞皮，重新得到他所渴望的新娘。他宁愿守在这寒冷幽清的地穴，因为这里毕竟可以终日看着自己心中的女神，这幻想中的最美丽的佳人。

他歌唱那敢于追求自己爱情的国王卢争，他竟敢与伟大的秋神争夺爱情，他依仗着自己的美貌与堂堂的仪容，经常来到草原女神郁仪的神庙与祭坛，祈求着与他心仪的人儿相见。他的妄图被伟大的少昊在高高的昆仑山上一眼所洞穿。他被那发怒的秋神用一阵飓风所卷起，携到了南方极远的大地边缘，那是一片白色的极为寒冷的冰原，那里的海中常年漂浮着巨大的冰山。他失去自己的双手，变成了背后短小的翅鳍；他的身上满覆上了密密的羽毛，他的双脚变得扁平，他的嘴被少昊捏得又长又尖。但是，他仍然保持着自己的衣着与他自傲清高的品性，他那对爱情热切期盼的天性。他仍然尽力保持着自己高贵的地位仪容，他仍然穿着他那洁白的衬衣，外披着黑色的天鹅绒的大氅。他翘首望着远方，一任风雪扑面，心中热情如火。他就这样被黄帝变成了南极的企鹅，但他的穿着、神态、对爱情的执著仍然保持着原来的样子。

另有一位人间的河流女神春芳，她非常爱听伶伦的琴声与歌声，爱听他对生命、对爱情、对诸神、对正义与美的歌唱和颂扬。每当听到他的演奏，她就要从河流的水面中露出她美丽的面容，入迷般的听起来。听着他那缓和悠扬的音韵，她仿佛看到三月的河流中长满了绿色的浮萍，河流两岸开满了五色的野花，悠闲的牛羊在绿毯般的草地上三三两两啃着地上嫩生生的小草的绿芽；他的音调当变得高昴有力一些的时候，她就仿佛觉得她处身在六月的河流中，一场新雨过后，青蛙发出清脆悦耳的齐鸣，大朵的荷花开放，散发出一阵阵浓郁的香味，夜晚的月光静静的投射在河面上，像给河面上镀上了一层银，又像是给她披上了一层白色的婚纱。——婚纱？唉，如果能与伶伦这样的青年携手百年，共度一生，该是多好啊。当他演奏完毕，她就会给送来河底鲜嫩的鱼虾，河流中清香的莲子与菱藕。他们相爱在一起，须臾不能分离。

但她的美丽也吸引了另一位山林之神季野的目光，他狂热的爱着这位水流女神。只要看到她出现，他就用自己沙哑的嗓音为他敲着山岩唱着自己对他的情歌，歌颂她的美丽，表达他对她的痴情，夸赞他的富有与满山的财宝与物产。但春芳一点也没有听到他在唱些什么，因为她的心都在伶伦身上。这引起了季野强烈的嫉妒与不满。有一天，他埋伏在树林后面，在他们幽会散开之后拦住了春芳的归路，求她作他的妻子，许诺他一定给她幸福与天下所有的财宝。但她却只是飞跑，想尽快逃出他的魔掌。他让她的前面出现了一堵石壁，自己从后面追了上来，但她已变成了一堵崖壁前的葫芦。

伶伦知道了这个令人悲哀的消息，他来到这面石壁前，双手抚摩着它的嫩叶，哭泣着说：“是我害死了你，我不是一个男子汉，不能保护自己的爱人，但我可以用我的一死来赎我的罪，并让我永远与你在一起。让我们今后永远不再分开吧。”他双眼流出串串泪水，说：“残忍的山神，你胜利了，因为你夺走了我们的生命，使我们不能再像人类那样自由地表达我们的爱情，但你最后还是失败了，因为我们虽然失去了我们的生命，但我们还是要在一起的，我们的爱情是永远不变的。”说完伶伦就用一把刀子插进自己的胸膛自杀而死，临死还都吻着那株葫芦。

他的老师司掌人间音乐的神祗士达在天上看到爱徒这一幕，很是悲哀，就将自己的爱徒变成了一根紫竹，他们交织在一起，风来吹出美妙的音乐，一只只葫芦摇晃着，像是饱含着对情郎的爱情。于是乐神把他们二人的身体结合做成葫芦笙。　电子书　分享网站

（七）黄河之神冯夷的女儿

第七只乌鸦向黄帝讲述了冯夷寻婿的故事。

在黄河滚滚的浪涛之下，屹立着一座碧玉与水晶筑成的宫殿，全是用大如车轮的鱼鳞与蚌壳建成。当阳光透过水面照射到她的宫殿上来的时候，鱼鳞与蚌壳上反映出各色各样的彩虹似的光辉，非常绚丽诱人，人们简直会以为这是一所完全用钻石与彩虹筑成的宫殿。这是冯夷冯夷与伏羲的女儿昕华的洞府。冯夷在大地上还有一个女儿叫清霞，是一位山林女神。她的容貌中等，虽然还说不上是美丽诱人，但在那些吸引男性目光的山林女神之中，她也可以说得上颇为清秀的了。但她性格温柔沉静，总不爱与异性们说笑嬉闹，所以，在很长一段时间里她仍然没有任何一位异性的神祗们注意到她，更没有人爱上她。那些游荡于大地上的神祗们大多只注意那些有着极其漂亮的外貌、生性活泼而多情的女郎们，就好像是蜜蜂追逐着花香，猎狗追逐着野兔，他们总喜欢讨好追逐那些各方面都条件甚好的女郎们。对于山林与草原上的花，人们往往只注意那些外边鲜艳美丽的花朵们，对于深藏于密林之中或僻静之处的奇花异草却了解甚少甚至不愿意去了解。

她长大了，心里只喜爱伴随着与自己同性的女伴们狩猎驱驰，她变得极其厌恶那些粗野强壮的异性，见到他们的身影，听到他们粗大的嗓门声就会远远地避开。逃到那清静无人的密林之中或者清流潺潺的小河里面享受着宁静无人的美好与恬静。相比异性，她更喜欢牵着她所中意的女伴的手来体会那种本应男女之间才有的激情与幸福之感。甚至连最英俊的男性神灵对她的追求她也从不未真正被打动过。但是只要听到那位女伴轻轻的一声呼唤，她就会立刻甜甜的应上一声，马上来到她的身边。

她有一个非常要好的女友，名叫叶莺，她们共同骑马驰骋在山林中，共同休息，共同吃饭，同用一只金杯饮水。阿丑日盛一日的燃起了对叶莺的爱恋之情，但叶莺却只把阿丑当成一位无话不谈的好姊妹。她总喜欢与她肌肤相亲，耳鬓厮磨，与她在静静的月色中促膝谈心，与她在美丽的花丛中说些自己的秘密的心事。她是那么样的喜欢这位女伴，为了她，清霞甚至失去了对异性的敏感与好感。她觉得自己似乎爱上了这位在山林*同打猎的女友。为了她，她甘愿做出任何牺牲。

但是忽然有一天，她前来告诉她说，她已决定与别人结婚了，现在向她告辞，希望她今后永远的把她忘记。原来，叶莺遇到了一位非常爱她的林神，她幸福的答应了他的求婚，并把这个喜讯告诉给了与她朝夕相共的姊妹阿丑。她心中异常地痛苦，她奔到她们平时常去的地方，在那里撕扯着自己的头发，捶打着自己的胸膛，大声的哭嚎着，发泄着自己的苦痛。这里平常总是充满着她们温馨而甜美的回忆，但现在它已变成了她痛苦的根源。她跪在地上大声地责骂女友，责骂自己，责骂所有的人，她的内心里燃起的是一种被强烈的嫉妒与疯狂之火。

在女友即将结婚的前一天，她利用巫术，诱骗女友饮下一碗药汤，把她变成了一只四肢细长、身上长满金色花纹的温顺可爱的小鹿。看到小鹿流下的眼泪，她也即刻产生了一种深深的后悔与歉疚之情，因为她对女友的惩罚太重了，她本没有这样的权力。但她已不可改变，这种结果已无可挽回。她搂着金鹿的脖子流着泪对金鹿说，她一定会一直与她生活在一起，要永远爱她，永远保护她，永远与她也不分离。从此，她不与任何异性谈情说爱，也不再与任何同性说话言笑，她只愿永远独身一人，在这绿色的山林中伴着她的小鹿，打猎消遣，聊度一生。

有一次，一位太阳之子落在三峻峰上采食三足乌与骏马们爱食的地日草时，发现山峰上还有一位清秀的姑娘，竟是一副英武飒爽的猎人装束，这使她的女性妩媚之中又平添了一份矫健勇毅的阳刚之美。旁边是她的马与金鹿。她也是来采集这种草来喂她的马与金鹿的。她就是冯夷的女儿清霞。山风吹拂着她耳边长长的秀发与她漂亮的衣裙，使她离远了看起来像是一只展翅欲飞的彩蝶或是一只开屏的孔雀。她是那样窕窈、绰约，使这位太阳之子不由得喜欢上了她。

太阳之子告诉她别采了，因为马与鹿吃了就会因为贪食这种美味之草而致腹涨与难以消化，它们就会缱绻慵懒地趴在地上一动不动，再也不会想吃其他食物了，它们就会从此只想着吞食这种美食而对其他草食连看也不看。阿丑则对他们冷冷一笑，说你这是骗人吧，她就偏要这样试一试。然后她就采集了地日草扬长而去，把想与她说话的太阳之子丢下在身后，留下的是他多情而又疑惑、爱慕而又难解的目光。

太阳之子托一位热情的山林女神表达他对清霞的致意，但清霞却对那位热情撮合他们爱情的山林女神说，天神的生活有什么好，太阳神帝俊不也是经常抛弃他的妻子月亮女神嫦羲，给她心灵上留下深深的创伤与痛苦吗？就连最高的天帝轩辕不也是这样感情不专、见异思迁吗？所以我将终生没有任何烦恼的这样独身生活，永远生活在这大地上，看着这些美丽的风景，不也是一样快乐无限吗？有我的金鹿与骏马作伴，这一生就已经足够了。至于那位托你转达他的情意的太阳之子，你还是早日让他打消了这种在我看来是非常虚妄可笑的念头吧。说完这些讽刺性的话语她就不顾那位山林女神满脸的尴尬扬长而去，自顾自地到被浓荫覆盖的树林里打猎去了。他只有叹息着驾着他的金车重新升上了天际。

太行山的山神寒哀爱上了这位古老而伟大的河川之神的女儿。却受到了这位女神的一顿呛白和羞辱，于是他一气之下，把太行山与王屋山都迁到了黄河的岸边。

在黄河北岸有一个著名的巨人之国，那是冥王后土的儿子信所生的子孙后代繁衍而成。它们最著名的是名叫夸父的巨人。夸父的儿子中有一个名叫无皋，因为生性极其耿直，人们难以理解，觉得他不可理喻，便称他为愚公。后来有一位太阳神女儿爱上了这位独特的巨人，为他生下了豫章、豫贡等一些伟岸的儿子。这些人都是一些既巨大又长寿的巨人。

他虽然已经90岁了，看到陡然出现在自己家门前的太行与王屋二山，心中非常生气。因为他现在出来进去都要爬山或者迂回一大圈了。对于一位巨人来说，虽然爬山或迂回也不是一件太过困难的事情，但每天都要这样来来去去，仍然使他心烦不已。他便召集了全家，对大家说，我想带领我们大家一齐努力，把挡在我们家门前的这两座大山全部铲平，使我们可以畅通无阻地直达黄河南岸，如果我们愿意，甚至可以沿着这条大道直通到汉阴。你们看行不行？巨人的子孙们对这件提议都欢欣鼓舞，大声赞成。但他的妻子却提出了不同的意见，说：你已经90岁了，已是风烛残年了，凭你的力气就连那座名为魁父的小山丘也难以削平，更何况这两座高大巍峨的大山呢？况且你们把这些挖掉的土石运到哪儿去呢？她的儿子和孙子纷纷说：不是还有我们吗？我们不会让他干得太多的，会照顾他的。至于那些挖掉的土石，我们可以把它们统统运到渤海边上去。

这些巨人们说干就干，于是愚公便率领子孙们能挑动巨大担子的三个人开进了大山之中。愚公虽然干不动什么，但他仍然站在那里，指挥着儿子与孙子凿开雄伟的大山，把那些岩石土块都装进巨大的箕畚之中，再挑着它们顺着黄河来到海边，把它们倾倒在渤海岸边。愚公领着他们再回来继续开凿大山。他们的邻居有一个名叫京城的，他因为参加了诸神的战斗而死在战场，现在家中只有他的妻子和一个刚刚七岁的儿子。这位无父的孤儿虽然刚刚换牙，但他还是蹦蹦跳跳地参加到了巨人们挖山的队伍之中。巨人们挑着那些沉重的小山似的碎石土块，要走很远的地方才能走到东方的海边，倒下它们。这条路艰险曲折，崎岖不平，所以，他们往往冬夏换季，才能往返一次。但他们毫不气馁，仍然坚持挖山不止。

黄河之神冯夷对他们的行动尤为气恼，因为这些巨人把土块石头挖下后堆在渤海之滨，它们形成一座座山东丘陵，阻塞了黄河畅流，使本来在平原上可以一泻千里的黄河变得曲曲折折，又堵住了黄河入海的通道，使得它一次次险些洪水泛滥，使得河流里的水神们不断地向他抱怨。河伯冯夷便鼓动起一位他的老友，住在他们旁边河湾里的胡子很长很白的老头，他的名字叫余起，因为他见多识广，很有见识，人们都称他为智叟。河神允诺如果他能劝阻愚公，将会给他丰厚的回报。智叟便带着河神交付的使命来到愚公面前，想劝说他们停下这种劳而无功、希望渺茫而又给其他人增添了无尽的烦恼的工作。他对愚公说：请恕我直言吧，我的朋友。凭着你残余的这把年纪，你甚至还不能毁掉山上的一草一木，是什么使你发了神经竟然想着要把这座大山给挖平呢。你们这样做也太不聪明、太不自量力了吧！听我说吧，你们不要再做这种令人嗤笑的事情了，还是把家搬到黄河南岸去吧。

愚公仰天长叹了一声说，唉，人生难得一知己，这句话说得多准、多对啊！我的老友，你那衰老而又顽固的内心，简直就像花岗岩的顽石一样不可晓喻。你还不如一位寡妇和年幼的孤儿呢。让我来开导一下你那已经锈迹斑斑的脑子吧：不错，我是一个快要死的人了，但是即使我死了，还有我的儿子存在；我的儿子又会给我生下一些孙子，而这些孙子又会再生下他们的儿子，这些儿子还会再有他们的孙子。你看，我的子子孙孙无穷无尽，而这两座大山却不会像人一样生下它们的后代，它们一点都不会再增加。你说，长此以往，我们如果挖山不止的话，这两座大山又何愁挖不平呢！河伯冯夷所化成的这位老头竟然想不出其他的话来应答。

冯夷见这样劝说的办法不能让他停下来，便和同样苦恼于此的太行山神寒哀一起来到了昆仑山上，请求伟大的天帝轩辕来阻止他这种疯狂的举动。天帝轩辕也被他种挖山的决心和精神所感动，便让夸蛾的两个儿子背着这两座大山，一座放在昆仑山的东北，一座放在雍州的南部。自此，从愚公所在的黄河北岸一直到汉水之间都再也没有什么高大山岳的阻挡了。

黄河之河冯夷怕太行山之神寒哀再次给自己带来麻烦，便

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