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第五章 修行路（第1页）

凡身可求仙，白骨修行路。

极招过后，满目荒芜，生机不存。曾有群山林立，曾有草木丛生，曾有百兽奔走，曾有鹰鹤竟鸣。如今一切皆成过往，只剩下千里荒芜之地，再无后来者可知。

一者，祸乱苍生，荼毒生灵，一生算计造杀业，只为心中一份难以企及的雄图霸业。

一者，修仙了道，护世救人，一生扶道之倾頹，只为不负一身天地相授的无上能为。

如今，尽成烟尘随风远扬。

旗岭山，七道子拜入星筠子门下已有十日，十日间除却熟知山门内众人做些杂活、还有便是随着师兄六道子识文断字以及与体内朱厌法像沟通。七道子心中倒是不急于修行，在这旗岭山中，师傅师叔及众位师兄对他也算爱护有加，心中流浪多年的心绪也逐渐安定了下来。在山下流浪时也常听人说起过：一日为师终身为父，师待徒如子，子当待师如父。这段时日来所经历的一切，使得七道子感触颇深。

此时，六道子来到，七道子立马起身行了一礼：“六师兄”。

“嗯，师弟你随我来吧，师尊说要传你修行法门，介时你可要好好修行莫让师尊失望才是，走吧莫要让师尊久等了。”六道子回了一礼，缓缓开口道。

“是，师兄，我一定会好好修行的，必不会让师尊失望。”言罢，二人向着星筠子住处走去。

不多时，二人来到星筠子所在，抱拳躬身行礼：“见过师尊。”“免礼吧，小七你入门已有十余日，今日为师便传你修行之法，顺带与你讲解一下当今修行界中的一些事物，小六你先下去吧。”星筠子对着二人微微扬了扬袖袍缓缓说道。六道子对着星筠子再次躬身一礼道：“是，师尊，弟子先行告退。”言罢转身向外走去。

七道子在六道子走后，对着星筠子叩拜道：“弟子聆听师尊教诲。”“你这孩子，起来吧，慢慢听为师说便是。”星筠子将七道子扶起，再度开口：“如今修行界中修行主修炼气，修行境界乃是传自上古道门道尊所定下的炼精化气、炼气化神、炼神反虚、炼虚合道、天人相生以及那虚无缥缈的天地同寿六大境界。然如今的修行界便是炼虚合道之境都是难见，且莫说那更难修成的天人相生、天地同寿了。”

说到此处星筠子也不由得感怀了一番，想起自己师尊曾说过的上古时期莫说是天地同寿，便是那刻道求真与玄之又玄之境的修行大能也是随处可见。在看如今的修行界，自己修行八百余年，也不过百年前才堪堪修成炼神反虚顶峰，困守百年也摸不到炼虚合道的门槛。

停顿数息，又接着道：“那些于你而言还太远，我旗岭山乃是道家正统修行，修行的乃是周天祖师传下的周天练气法门，传闻可修成天地同寿之境。然我道家修行也不单是练气，山医命相卜皆要修行。不过人之精力毕竟有限，前期全部修习至入门，然后择一精修即可。”

话到此处，星筠子停顿摸摸饮茶，待得七道子消化了之前所讲再度开口：“这山医命相卜你欲要精修那一道届时你自行选择，为师不干涉。如你六道子师兄所修便是医之一道，你其余几位师兄也是各有所长。接下来为师便与你细说。山、医、命、相、卜统称道家五术，

山：也称为仙道，涉及修炼法门，如服饵、筑基、丹法、玄典、导引吐纳、符咒等，旨在达到超脱身心、养生和长生的目的。

医：指医学，包括方剂、针灸、祝由等治疗方法，用于保持健康和治疗疾病。

命：通过易理命数推定人的命运，了解人生，以达到趋吉避凶、改善命运的目的。常用的方法包括紫微斗数、子平推命、星平会海等。

相：包括相天、相地、相人等，通过观察自然现象和人的形相来预测吉凶和病理。具体分为面相、手相、家相、墓相、星相等。

卜：涉及占卜和预测，包括易占和三式占（奇门、太乙、六壬），用于应对和预测事情的发展。此乃是我道家五术，这诸多典籍在藏书阁中，其内亦有诸多先贤所著典籍及祖师游记，那些典籍游记你修行空闲之余可以慢慢观看，至于道家五术，日后待你周天练气法入门便可着手修习。”

“此乃周天练气法，你拿去吧。近月余除却修行周天练气法便随你师兄将字认全吧，余下一切待你周天练气法入门再做打算，去吧。”星筠子将周天练气法递给七道子后便让七道子离去。

七道子再次一礼：“谢过师尊传道之恩，弟子退下了。”说罢便转身离开星筠子的房屋回返自己的住处。

井移城外，历时半月有余，终是将城中一切迁移事务安排妥当的井移城主众人今日正在城外等候云上山人的到来。

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