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中国文化的复兴1（第1页）

中国文化的复兴

黄梅戏

作为戏曲界中节奏最为欢快的一股清流，黄梅戏深受广大梨园界的朋友们的喜欢，这里用两句诗来称赞一番，即赵师秀“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”，题目为“一枝独秀”。

消失的云梦泽

“云朵上的梦，我心的归宿，我多想回到遥远的最初。“伴随着歌声，想起了那久远到快被人们忘记的消失的云梦泽。”昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。“淋湿了的文化，是每一个中国人的心痛，而作为文化源头的云梦泽消失也是国之殇。

“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”‘北通巫峡，南极潇湘。“位于江汉平原的云梦泽的水被湘江引走，正像史湘云的判词里所说，”湘江水逝楚云飞“，而现代新开的南水北调工程同样引走了水，三峡大坝也破坏了原有的风景。而黄河的治理却不尽人意，笔者认为应该将黄河水引入汉江，彻底治理好黄河，下游的水土流失已经不可挽回。

“兰泽多芳草。采之欲遗谁？“”步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。“多想再看到那消失的云梦泽，脑海里应该是云雾飘渺，兰草遍地，君子如水，世界和平。

五个换四个

五常：仁、义、礼、智、信（去掉”信”，不要迷信）

五音：宫、商、角、徵、羽（去掉“羽”，汉语有四个声调，相和谐的宫商角徵分别对应do、rua、mi、fa。由此也能看出名字带“信”，“羽”的历史人物都是被人改动了的名字）

五行：金、木、水、火、土（改为“水火土气”，分别是物质的四种形态）

五味：酸、甜、苦、辣、咸（去掉“辣”，”辣”是痛觉）

五毒：蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍（改为“蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛”，壁虎，蟾蜍无毒性）

五岳：泰山、华山、恒山、衡山、嵩山（去掉“嵩山“，只有四个方位，嵩山有少林寺，武则天在河南建都）

五大名著：《红楼梦》（《南柯一梦》）、《西游记》（《西游漫记》）、《水浒传》（《水泊梁山》）、三国演义（去掉《金瓶梅》）

……

天圆地方的误解

正确解释应该是，古人认为，中国是文化中心国家，太阳东升西落，日出之国为日本，日落之国为英国。而不应该解释为，天是圆的，地是方的，像孔方兄一般。铜钱这样设计仅仅是美观便捷。再加上明朝的航海业已经非常发达，据说已经有了世界地图。

对物种起源的挑战

首先这里认为，中国古代的龙，指的就是恐龙。恐龙化石这么多，中国古代肯定会有发现。再加上李清照有诗云“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，史湘云花名签，“只恐夜深花睡去”，应该都想说这件事。看《红楼梦》里的人物关系会发现，有贾演、贾源两支，生物进化应该有两个方向，猿猴和恐龙都进化为了人类。女真人、匈奴都是猿猴进化而来，而中原人则是恐龙进化而来。迎春（英国）是贾赦（努尔哈赤）的女儿，邢夫人（沙俄）是贾赦的妻，邢岫烟（印缅）是邢夫人的亲戚，司棋（法国）跟着迎春，都是由猿猴进化而来；而惜春（德国）是贾敬（嘉靖）的女儿，薛宝琴（日本）是薛姨妈（刘备）亲戚，尤二姐（琉球）、尤三姐（南越）是尤氏（妈祖）亲戚，都是恐龙进化而来。元春为什么没有孩子，很有可能是由于物种隔离。而且，这两支的外观也有区别，猿猴进化而来的，有卷发、毛多、能说却少有智慧、腿不灵活等特点。然而经过清朝，二者界限已然不再明显，且大部分为杂烩，像李纨的亲戚李纹（奥匈）、李绮（意大利）一般。

生物教材的误解

记得初中人教版生物教材课后，就有讲林黛玉与贾宝玉在一起就属于近亲结婚，并以此质疑《红楼梦》的科学性。然而，事实是他们俩不会在一起，宝钗和宝玉在一起，有生殖隔离，像元春一样没不会有孩子。然而清朝用了一些手段使之可以有孩子了，就像第五十五回王熙凤说赵姨娘，“环儿更是个燎毛的小冻猫子，只等有热灶火坑让他钻去罢。真真一个娘肚子里跑出来这样天悬地隔的两个人来……”，可见生孩子很恐怖。再有就是生物教材又来引用贾宝玉的话，“女儿都是水做的”，真实情况是男人含水量更高，以此说明文化的不科学性。然而，贾宝玉的话不足为信，古人就有君子如水一说，比如诸葛亮，刘备得诸葛亮就会说“如鱼得水”。

重新认识儒释道

这里认为，儒家的孔子、孟子，就是孔明、孟浩然，因为临海的山东不会有生长于淡水的根植于儒家文化的兰草，而位于云梦泽的湖北则兰草遍地，是中国文化的起源和中心。之所以后人描绘的孔子这么高，是因为大家很讨厌刘禅（薛蟠）。并且这里也认为，道家的老子、庄子就是屈原、项庄。有香菱（孔子）向林黛玉（老子）请教的情节，双木为林，可以推测屈原应该姓李。老子不知去向，应该是去世了。庄子的老婆，就是这个尤三姐（虞姬）话都没说清楚就自杀了，害的庄子（柳湘莲）跟着她也自杀了。

第二十二回，宝钗曾说，“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？’五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。”笔者可以根据文化再改一遍，“菩提本非树，明镜亦非台，本来就是龙，何来成龙说。”

“三春去后诸芳尽，各自需寻各自门。”秦可卿的这句话既指林黛玉的逝世，又是说英国

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