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第7部分(第1页)

胡吹!

接下来,秦书记提了一个问题,说是请教于艺术家们。他说,*前有一部歌剧叫《红霞》,主题歌是“送红军,上北方……”,他用淳厚的男低音唱了几句,动情地说,这么好的歌剧为什么没有再上演?我说,电视上演过片段。他说,没有,是不是牵扯到什么人,一直没*。我说,这种情况早已不存在了,它可能是没有再上演的机会。他坚持说,你们回去给我问问。他可能是自幼年就爱唱《红霞》的歌,这歌声在他心里埋了几十年,成了他的一个纠缠不放的情结。

我想,当他在渺茫的大沙漠中,倚着油井唱起这支歌的时候,该是一幅什么样的情形? 小路说,秦书记很有性格,要是演电视剧,绝对是一个硬汉子演员。现在的女孩子,就喜欢他这样的男子汉形象。秦书记说,你看,又瞎吹不是?饭后,李老和秦书记站在院子里聊天,他们好象有说不完的话。

我想到了大唐高僧,想到了那个日本的少年英雄橘瑞超,他们在这片大漠里是如何跋涉的。唐代边塞诗人可以吟诗,日本僧人可以咏经,当代的“沙老虎”、“油老大”在这大漠里唱《红霞》,各自在用不同的方式征服大自然,驯服大漠瀚海。

这里是塔里木油田指挥部所在地,在180公里方圆的沙漠戈壁上,有他们统领的正在酣战的千军万马和呼啸的油气巨龙。 。。

二十五 从轮台望葱岭

库尔勒与西安的时差约两小时,八点钟天微微亮,九点钟日出,人们在十点钟才开始上班。我们一行坐了便于在沙漠中行走的“牛头”面包车,在晨光中向南边的塔克拉玛干行进。

塔里木盆地,处于塔克拉玛干大沙漠的北部。出库尔勒城不远,又见无边无际的盐碱滩,白茫茫一片,象经久不化的积雪,在质地上又恰似白银世界。偶尔有一处水草地,坚韧的芦草象是在孤独地张扬着生命的绿色。

向西行是轮台,这个地名有时需要注明,眼前的轮台是汉代的轮台,另一个轮台是天山以北的唐代的轮台,在乌鲁木齐附近。

一般来说,唐诗中凡提到轮台,大多都是指唐轮台的。岑参的名句“北风卷地百草地折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,写的就是轮台奇异的雪景。“轮台风物异,地是古单于。”“轮台万里地,无事历三年。”“轮台东门送君去,去时雪满天山路。”“何处轮台声怨?”轮台,逐渐成了边塞的代名词。到了宋朝的陆游,躺在绍兴老家的村庄里,也吟咏“尚思为国戍轮台”,梦想乘着铁骑踏过冰河向北方挺进。

除唐轮台外,汉代还有一个轮台,它是当时的西域三十六国之一其故址在南疆的轮台县以南。也就是我们此时这脚步下的地方。

西汉的张骞二次出西域,到了伊犁河畔的乌孙国,用金帛换回了骏马。武帝视乌孙马为天马,“乌孙归去不称王”,称臣于汉,联合抗击匈奴。之后乌孙王以良马千匹为聘礼,换回了汉廷江都王的女儿刘细君为妻。乌孙马和大宛马大量输入汉朝,以换了茶叶和丝绸,所谓的茶马贸易。大宛马汗色如血,故名汗血马,起先汉武帝想用千金换回汗血马,大宛王不依,还杀了汉使,劫了财物。武帝大怒,派李广利前去计伐,先攻下轮台,历经四载终是攻克大宛城,杀了大宛王,得到了大量汗血马回到长安。武帝喜新厌旧,称大宛马为天马,乌孙马只好易为西极马了。于是,也引出了无数“马诗”,李白、杜甫、李贺都写过不少。由此,又引出了马球和马球诗若干,如果搁在现在,无疑又会热闹“马文化”、“球文化”了。

由轮台向西是库车,是历史上有名的龟兹所在地。西汉初年,西域有三十六个小国,分布在丝路的南北线路上。以城为国,小的国家只有几千人,拥有最多人口八万人的龟兹是大国。之后龟兹归为西汉领土,班超在此任西域都护。唐朝灭了龟兹国,将安西大都护府设在这里。汉代的烽火台,唐代的龟兹城,今日还残留着不灭的遗迹。

晚唐诗人吕敞写过一首《龟兹闻莺》,其中说“人言曾不辨,鸟语却相知”。他虽然听不懂这里人说的话,鸟类细碎的啼鸣却那么地亲切,它们为边塞的树木增添了缤纷的色彩。树木和小鸟,让人感激生活的风景,又可见此地的自然环境是多么寂廖。

玄奘当年在龟兹停留六十多日后,又西行六百余里,穿越小沙碛,抵达禄迦国,即今天的阿克苏,古称姑墨。禄迦国的佛教通行小乘有部,玄奘在这里停留了一宿。接着,向西北行三百里,度过石碛,到达凌山,即今天温宿至伊犁之间的冰达坂。凌山冰峰耸立,徒峭难行,加上寒气逼人,经过七天时间才走出险境。随行者冻死十之三、四,牛马更多。然后到达大清池,即今天 吉尔吉斯境内的伊塞克湖,沿湖西北行五百余里,至素叶城,也就是碎叶城。

当时的素叶城为西突厥汗庭,时值夏天,叶护可汗驻牧在这里,殷勤地接待了来自东土大唐的高僧,并请说法讲经。其人信奉拜火教,玄奘因之施教,讲说十善、爱养物命及波罗蜜多解脱之业,可汗举手叩额,欢喜信受。在素叶城停留数日后,可汗找到一位曾在长安学习过汉语,又通达以西诸国语言的少年,封为摩咄达官,并给诸国写了书信,命其护送玄奘至迦毕试国。临行时,可汗又赠法服绢物,与群臣送别十余里。

唐玄宗天宝十年,也就是公元751年,是春天的时候,在安西大都护府任职的岑参,因公务到了龟兹之西的姑墨州。那里有一条小河叫胡芦河,即今天流经阿克苏的托什干河,它是塔里木河的上游支流。报警的烽火台叫苜蓿烽,就耸立在胡芦河边。诗人岑参来到苜蓿峰上向东眺望,心想这里是离长安更远的极西之地了,想到家人,不禁泪湿衣巾。

于是,岑参写了一首诗寄家人:“苜蓿峰边迎立春,胡芦河上泪沾巾。闺中只是空思想,不见沙场愁杀人”。

由阿克苏向西,是唐朝时的疏勒镇,汉代的大宛国领地,即今天的喀什。唐代疏勒的遗址,在今天喀什之东约三十公里处,附近是一片洼地,尚残留佛塔和寺庙遗址。从那里再西,就可以通往境外波斯、大食等国了。

而葱岭,就在疏勒与碛南的西边。丝绸之路的南线在疏勒与北线汇合,再往北就是热海和碎叶了。作为唐朝丝绸之路上的要地,热海和碎叶一向被朝廷所看重,曾设立碎叶镇,是受安西大都护府管辖的四*之一。后来,唐朝廷允许西突厥可汗进驻碎叶城,唐碎叶镇迁到了焉耆。为平定叛乱,保护丝绸之路畅通,唐王朝又多次派兵攻打并进驻碎叶和热海一带。

诗人王昌龄写过《从军行》,其中一首写道:“胡瓶落膊紫薄汗,碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑,辞君一夜取楼兰。”

安史之乱后,唐廷将大批守边的军队内调,吐蕃趁机侵入西域。“胡风略地烧连山,碎叶孤城未下关。山头烽子声声叫,知是将军夜猎还。”军情紧急,将军反而狩猎游乐,可见渎职之事古来就不乏其例。

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