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第6部分（第2页）

潮汕人家乡观念比较重，做事讲究抱团（2）

1991年，詹培忠当选为香港立法局议员。詹培忠自述，他参选从政的目的是要监察联交所。有人如此讥讽詹培忠：以往做“贼”，现在却改做“警察”。

可以想象，多年之后，当詹培忠在向黄光裕这位潮汕小弟炫耀那段资本市场“翻手为云、覆手为雨”的传奇经历时，年轻的黄光裕该是如何的痴迷激动与跃跃欲试。而在詹培忠从事的大量“壳”生意中，最着名的莫过于2002年引国美入主京华自动化。在詹培忠的指点和帮助下，黄光裕才得以进入资本运作的快车道。

任中关村股份、京文唱片、潮好味等多家公司董事长的许钟民，则是黄光裕事业生涯中另一个极为重要的人物，他和黄光裕的渊源较詹培忠更为深远。

有一种传言，说许钟民和黄俊钦、黄光裕兄弟是同村一起长大的玩伴。此种说法并没有得到当事人的证实。据笔者了解，许钟民出生在广东省汕头市潮南区成田镇大寮村。潮南区与潮阳区相毗邻，从地图上看，黄家居住的铜孟镇与成田镇近在咫尺，中间仅隔着一个和平镇。即使不是同一个村庄，但十几岁时就喜欢走街穿巷、四处折腾的许钟民和黄家兄弟，从小就认识的可能性很大。

纵观许钟民和黄氏兄弟的个人经历，发现竟然极为相似……

许钟民1964年出生，自懂事起就知道父亲被判刑打入了深牢大狱，许家四个孩子太过年幼，根本干不了农活、挣不了工分，许家穷得一塌糊涂。在潮汕地区有一句老话：“没什么不能没有门床（一种带框梁的床）”，但许家连门床都没有，一张木板两个凳子便搭成一张床，饥肠辘辘的弟兄四个蜷缩在这一床的贫寒之中。

是元“葬送”了许钟民童年的自尊和天真！当时，小学一年级的学费是人民币元，可许家连这都付不起。于是，从开学的第一天，老师便在黑板的右上角用粉笔写下“许钟民欠学费元”，直到学期结束，这几个字都还没被擦掉。每天在元的耻辱煎熬中，让许钟民和贫穷结下了深仇大恨，为驱赶这个“恶魔”，他愿意为此付出一切代价。他开始付诸行动……年仅13岁的许钟民岂图偷渡香港，但差点被抓，回来后他又逃学跑到广州去贩卖走私手表。15岁那年，他又钻进了一家煤窑做童工。

1982年，许钟民奔向刚刚成立的深圳特区，成为建筑工地上的一名18岁的民工。几个月后，他通过努力，在别人羡慕的目光中成为了建筑公司厨房里的一名伙夫。随后，他靠贩卖大米走上了创业之路，后来又靠贩卖磁带发家致富，成为一名小富豪。1986年，几乎在同一时间段，许钟民和黄光裕兄弟先后来到北京打拼天下。后来，他陆续成立了京文唱片公司和潮好味连锁餐饮店。多年后，正是在许钟民这位潮汕老乡极力推荐下，黄光裕才“勉为其难”地和他联手收购中关村，并因此深陷其间难以自拔。

2008年11月，黄氏兄弟和许钟民陆续被公关机关收押并接受调查。三个人可谓“同途同归”。

黄光裕还有一位潮汕老乡，就是2008年10月份落马的原最高人民法院副院长黄松有。1957年12月，黄松有生于广东汕头市澄海区莲上镇兰苑村一座旧祠堂里。与黄光裕一家因土改导致家道彻底沦落相反，黄松有一家却受惠于土改，从政府手里分得到了一个旧祠堂，让全家有了栖身之所。黄松有的父亲虽是个典型的贫苦农民，意识却相当“超前”，坚决支持孩子们读书考学。1978年恢复高考后，黄松有考入西南政法学院，毕业后被分配到广东省高院。经过自己的努力，他从一名普通的书记员，最终于2002年12月升任最高法院副院长、二级*官。

2008年10月28日下午，十一届全国人大常委会第五次会议经表决，免去黄松有的最高人民法院副院长、审判委员会委员、审判员职务。而在此之前的10月中旬，黄松有因贪污舞弊案被中纪委双规的消息已经在小范围内流传。据《时代周报》记者调查得知，黄光裕案可能涉及到其潮汕同乡黄松有。

2009年1月19日，《财经》杂志又爆出一条信息：1月12日，中纪委办案人员将公安部部长助理、经济犯罪侦查局局长郑少东，公安部经侦局副局长兼北京直属总队总队长相怀珠带走，随后以涉嫌在金融大案中受贿对两人实施“双规”审查。郑少东于1958年11月出生于广东省汕头市潮阳县，与黄光裕是老乡。

报道称，目前尚无从确认郑少东与黄光裕之间有无直接干系，但郑被调查显然与港澳赌业重要人物连超有关。此前，公海赌船“海王星”号的投资人之一连超因涉嫌协助黄光裕“洗钱”，于2008年岁末在内地被警方刑事拘留。

受连锁反应牵连的还有房地产巨头……合生创展主席朱孟依。朱孟依出生于广东省梅州市丰顺县，毗邻黄光裕的出生地汕头潮阳县，原来也属汕头地区管辖。朱被称为中国地产界中最为低调的大佬，几乎从不接受媒体采访，但朱孟依兄弟在“2008胡润百富榜”上却以200亿人民币排名第10位。据2009年2月20日《苹果日报》报道，朱孟依因涉黄光裕案春节期间便被内地公安部门限制出境，正在东莞配合有关部门调查。媒体披露，有关部门是在调查原公安部部长助理、经济犯罪侦察局局长郑少东时，掌握了朱孟依涉案线索的。据媒体报道，黄光裕、郑少东和朱孟依都是广东梅汕同乡，三人不但相熟，且不乏来往。黄光裕和朱孟依表面上还是间接的竞争对手。黄光裕在与北京光华天成争夺三联商社股权之战中，最终将光华踢出局。而光华天成的老板朱拉依，正是朱孟依的亲哥哥。但据《中国证券报》引用某位分析人士的观点，认为不排除朱拉伊当时入股三联商社有配合国美的意图。

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信奉天主教的黄氏家族，一出生就必须面对原罪问题（1）

无论是出生的地理环境和家庭状况，还是成长时所适逢的社会大背景，抑或家族几代人所信仰的宗教教义，都让黄氏家族和“原罪”两个字有着剪不断的关系。原罪成为黄氏兄弟一生的起点。

其实，现在引起公众普遍关注的原罪问题，并不是法律概念和社会学概念，最初只是一个宗教概念。

《圣经》中也没有原罪一词。西方的拉丁教父德尔图良是原罪教义的主要奠基者，但明确提出原罪（拉丁文peccatum　originale；英文original　sin）一词的人是中世纪神学家圣？奥古斯丁。奥古斯丁在《罪的神学》一书中对此的定义后来广为人知：“原罪……就是那从一人入了世界，又传给众人的罪，也就是那使婴儿也必须受洗的罪……虽然为数只是一个，但若把他加以分析，就可看出许多种不同的罪包括在其中……”后来，另外一位神学家加尔文进一步将原罪简明扼要地定义为“遗传的堕落和我们天性中的*”。

当然，原罪论并不是奥古斯丁个人的体验和冥想结果，而是他对《圣经》和教会教义中关于“沦落”、“罪”等问题的发展。原罪是由人类始祖亚当在违背上帝意志、偷吃“禁果”后犯下的。自亚当以后，人一出生就带有“原罪”。它是人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。先知告诉我们，罪不是一种外在于人的力量，它就存在于人内心之中，存在于人的生存之中，成为生存的否定性力量。

也正是圣？奥古斯丁等中世纪的神学家，把原罪从宗教领域延伸到了社会和经济领域，认为私有财产起源于原罪。圣？奥古斯丁在《对圣约翰的评论》中指出，在人

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