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善的境界。
安全感
对于一个跳高的选手来讲,他可以轻易地跃过两米的杆,却百分之九十不敢跳等高的
墙。
对于一个跳远的选手来讲,他可以轻易地纵过七米的沙坑,却多半不敢越等距离的河。
人的能力,在缺乏安全感和信心的情况下,是很难发挥的。
青年才俊
我们常用“青年才俊”这个形容词,被称为青年才俊的人固然值得高兴,但也当告诫自
己:“如果我现在是青年才俊,三十年后,固然已经不是青年,但还能不能算得上是才俊
呢?同样的成就,在青年时,别人可能对我大加称道,到了老年,若仍然如此,不还会有人
赞美我吗?”
王守仁小时候作了一首《蔽月山房》,被赞为是天才,如果成年后不能更精进,也就算
不得什么。所以幼时的天才,青年常不过碌碌。青年时的才俊,老年时也可能尔尔。人不可
一刻惑于自己眼前的成就,而当不断开拓更高的境界。
众人间的宁静
当我们进入图书馆的时候,看到里面坐满了人,却没有丝毫声息,常会被那种出奇的宁
静所震住。此刻仿佛一枝笔的滚动,一张椅子的挪移,都能造成最大的噪音,甚至连空气都
有被凝固的感觉。但是当大家离去,只剩自己一人的时候,应当是更为无声的图书馆,却好
像反不如原先的静谧了。
由此可知,宁静常不仅决定于声音,而包括自心的感觉。在群众之中所获得的宁静,有
时甚于一人独处,因为那种宁静更具有庄严、神圣的力量。
砺石与纸张
磨刀的时候,用的常是比刀更坚硬的石头;使刀用久而钝的因素,却常是一些柔软的东
西。所以用而石磨成的锋刃,很可能钝于长久切割纸张,需要再以砺石磋磨,才能恢复锐
利。
伟大的人格与抱负,需要艰苦的历练;令人消沉堕落的因素,却常是舒适环境中一些无
足观的小事。只有以困苦来磨砺自己,才能不断获和新生的力量。
欣赏的角度
我有一年前往韩国庆州的石窟寺。当我站着观看那古老的佛像时,寺中的住持走近说:
“你应当跪在佛像正前方的位置,才能得到他的精神。这不是叫你膜拜,而是因为佛像都是
以求神者的位置设想而雕塑的。所以站着看时,令你感觉下垂的眼睑,跪着看就成了俯视的
慈晖。”当我照着做了之后,果然如他所说。
由此可知,艺术品的欣赏常要在某个特定的角度或距离,才能获得十足的神韵。
得失安足论
我某日去拜访一位艺术界的朋友,当时他正跪在地上作一张相当大的画。因为纸的面积
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