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第70部分（第2页）

“第一个问题美女，你不是那什么**？”看着目瞪口呆的可怜的宫女，杜飞心里这个得意——

万一你丫的是苍井空，跑到皇宫来拍A片，本大爷岂不是还要继续迷路？

“额好，看你也不像，下一个问题，我是安倍家族的义士，要去拯救天皇陛下，你能给我带路吗？只要救出天皇，我就带你出去；如果敢骗我，本大爷就把你OOXX一万次之后，再OOXX一万次。。。。。。。。算了你带路，总之，只要你带路我一定会满足你的”杜飞发现泥轰人真不是一般的奇葩：你说为了伟大的理想，人家眼皮子都不带夹你，说给钱把人家说个数能吓死你，仿佛伟大的天皇在这些宫女眼里就是一个可用可不用的安全套，结果你一说在**上满足丫的，马上毫不犹豫就答应了。。。。。。。。

“擦本来还打算严刑逼供神马的，结果没想到泥轰不管女人还是男人都是sè鬼，以后一定要入股托雷斯把泥轰女人贩卖到阿拉伯的生意。这哪里是贩卖人口，根本是造福一方可怜的妇女同胞啊”一路上的交谈杜飞居然听到了一个惊人的秘密，泥轰的男人现在因为国民DNA退化的问题生殖器严重退化。不论是尺寸还是持久能力，而这些可怜的女同胞们只能依靠拍片神马的一解yù望的饥渴。。。。。。。。。

“怪不得天皇要启动DNA计划，怪不得那些右翼分子那么捉急，八成绿帽子戴多了，为了摘掉早泄的帽子而丧心病狂啊！可怜的娃，哥今晚像帮你们没时间在老婆被窝里打滚好了”心里想着杜飞已经跟随宫女来到了皇宫深处。。。。。。。。

第一百零七章　大卷包

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“啧啧，狗天皇真没有想到啊！你老窝里居然有这么多好东西，这些玩意随便哪一件拿出去卖掉，足够本大爷这样的穷小子吃喝piáo赌抽三辈子。表瞪眼，有种你丫的现在鬼嚎喊人过来。劳资可以轻松溜掉，你丫的继续在这里当囚徒”杜飞此时正舒舒服服的躺在泥轰皇宫的天皇卧室里，时不时的拿起身旁的几件东西鉴定鉴定值多少钱。正眼都不待瞧一下身边脸sè铁青，但是又无可奈何的泥轰天皇。

在宫女的带领下杜飞轻而易举的进入到了皇宫，估计是认为皇宫深处不易被袭击，鬼子在皇宫深处的防守力量并不是很强大。杜飞在宫女的掩护下轻而易举的躲开了几个鬼子守卫，然后见到了这个被软禁的可怜天皇。

不得不说当代泥轰天皇的卖相还是相当不错的，三十岁左右面如冠玉，丹凤眼，胡子刮得很干净的略显清瘦男子，身高178cm，身材匀称，在泥轰绝对可以称得上是美男子。

现在这位泥轰人民心目中的神之子在杜飞面前可就差多了，杜飞肆无忌惮的搜刮这皇宫里的珍玩宝物，对天皇本人却不屑一顾，话里话外天皇不过是一个赚钱用的添头而已。

要知道即使是胆大包天的右翼分子软禁了天皇，也不敢对天皇有一丝一毫的不恭敬，依旧保持着过去的一切制度和礼仪，至多也就是限制了天皇的权力而已。杜飞这家伙居然根本不拿天皇当一回事，这让本来失去全部权力憋了一肚子的天皇陛下几乎抓狂。

现在杜飞正在端详手里的一把做工jīng美的武士刀，刀身雪亮耀眼，锋利的刀锋散发的凛冽杀气几乎可以刺破人的皮肤，刀身上甚至可以看到一片片就像鱼鳞一样的花纹，一看就知道是铸刀大师的作品。

rì本刀（にほんとう，Nihontou），在rì本又称为刀（かたな，Katana）。全称为平面碎段复体暗光花纹刃，世界三大名刃之一。依据形状、尺寸分为太刀、打刀（刀）、胁差（胁指）、短刀等。广义上还包括长卷、剃刀、剑、枪等。自古以来作为武器的同时以其优美的造型著称，很多名刀被当作美术品收藏，并寓含着武士之魂的象征意义。与其他国家的刀类不同、rì本刀最大的一项特点就是在外形装饰之外刀体本身展现出艺术感。

一流的武士刀需要经过多次的锻造，锻造的次数越多刀身使用的钢材里的杂志被清楚的越干净，同样刀就越锋利。一柄优秀的武士刀经过一流铸刀大师经过几百几千次的锻造，刀身的纯净程度变得极其惊人，这样一柄武士刀几乎是削铁如泥的神兵利器。甚至有科学家曾经使用锻造优良的武士刀将shè出枪膛的子弹劈成两半，可见鬼子的铸刀技艺之优良。在冷兵器时代一直与阿拉伯世界的大马士革弯刀并称为世界两大名刀，在战国时代一柄铸造优良的武士刀是每一个武士的梦想。

而杜飞手里的这把武士刀虽然表面看上去朴实无华，甚至刀鞘都是非常简陋的普通刀鞘，但是杜飞不用看只要一摸这柄武士刀锋利的刀身就知道，这柄武士刀根本是泥轰历史上最著名的武士刀——妖刀村正！

村正，是室町时代到江户时代初期在伊势桑名一连三代的铸刀人的名字，也是他们产品的名字。村正铸刀人的制品很多，由短刀到枪都有，所有村正的名刀都有华丽的装饰，且锋利无比，刀刃两边一致的波浪形纹就是村正刀的特征。

天正七年，德川家康嫡子松平三郎信康的妻子德姬（织田信长之女）因与家姑筑山殿相处不和，遂寄信与信长，说筑山殿和信康与武田氏勾结，信长遂逼家康赐死筑山殿，把信康放逐到二俣城。九月十五rì，信康被逼切腹自杀。当信康切腹之际，被派遣成为介错人的是服部半藏正成和天方山城守通纲。当时具体的职务是半藏担任介错，通纲担任检视，事实上他二人都很不愿担任此任务。当信康切腹时，三人都十分悲伤，尤其是半藏，在信康切腹之后已无法举刀，而使信康承受了很大的痛苦，此时通纲见状，不顾悲痛，毅然拔刀砍下了信康的头。事后二人一边哭泣、一边向家康报告信康临终时的情形，家康也十分伤心。突然，家康问通纲介错时用的是哪把刀，通纲回答说是“势州村正”，家康顿时颜sè大变。

而且历史上，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下，家康的祖父松平清康于天文四年（1535）在尾张国守山被家臣阿部弥七郎暗杀，当时弥七郎用的就是“千子村正”；天文18年（1549）3月，家康的父亲松平广忠被近臣岩松八弥暗杀，当时八弥的佩刀也是村正。而家康本人幼年在骏河时也曾被村正刀伤了手指，这些虽然都可以说是巧合的，但是在庆长五年（1600）关原合战中织田河内守长孝（织田有乐齐嫡子）的长枪又误伤了家康的手指，即当年受伤的那一手指，更巧的是此长枪也是势州村正制的，这一切不得不让家康产生了一种莫名的恐惧。

经过种种不祥的经历，德川家康觉得村正的制品对德川家不利，所以下令德川家不能再使用村正的制品。从此，再没有关于德川家与村正的传说出现，但却有人专用村正制品对抗德川，成了反德川政权的一种风气。对德川幕府反感的大名福岛正则和真田幸树都相信村正刀有着克服德川的神秘力量，抱着倒幕的决心秘密收藏。

幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言。对于当时的普通百姓来说，无论什么样的体制下都会对当时的统治者作出批判，因此也不可能放过德川家视为仇敌的村正。流传的内容十分杂乱，但总的共同点就是村正会给主人带来不幸。

即使是这样的被忌讳和当作恐怖象征的村正也终究会有出头的一天，那是在幕府末期，为了推翻幕府的有志之士们都开始喜欢用村正，因此村正的价格也一涨再涨。贫苦买不起村正的人就在没有刀名的刀身上刻上村正两个字。

作为rì本妖刀的代表，村正的形象实际上是当时的统治者创造的，又经过民众的“培养”，最终形成了妖刀的印象。

所以在泥轰江户幕府时代村正妖刀几乎既是泥轰第一名刀的代名词，也是幕府高层忌讳莫深的妖物，整个幕府心里若是江户幕府有一天会灭亡，那么必定灭亡与村正妖刀之下！

村正被称为妖刀也和其所处历史时期有关，村正诞生于动荡的室町中期，对于rì本刀的需求很大，导致产生了大量的劣质刀剑，但是村正仍坚持打制品质优秀?

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