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第97部分(第1页)

城不出,实在有些诡异。我觉得,他们是在等人。”

“等谁?”

“等陛下北伐的主力。”

“哈……”王国大笑一声,不以为然:“天子不过步骑两万,与鲜卑人一战,损失必然不小,就算能活着回来,那点人马又能影响什么?如果他敢放弃地利,与我军野战,我们正好立一大功。”

阎行的目光变得阴冷起来,他怒视着王国,厉声说道:“元之先生,你也看到了,虽然都是悟命之人,可是有没有修炼过导引图谱,实力差距绝非一点半点。张辽在陛下麾下并不以勇武著称,已经能取我性命如屠鸡犬,那吕布、张绣等人若至,又岂是我们所能抵挡的?陛下身边三百近卫郎,每个人都修习过导引图谱,就算只有百分之一悟命,也超过我西凉军中的高手人数。你觉得我们能是他们的对手吗,就凭先生这两句子曰诗云……”

“彦明,不可对元之先生无礼。”韩遂喝了一声,打断了阎行:“你先退下吧,我再思量思量。”

“喏。”阎行强忍怒气,应了一声,转身就走。

等阎行走出大帐,王国哼了一声,拈起棋子,轻轻的敲在棋盘上:“文约,彦明的态度不对劲啊。一口一个陛下,他是想归顺朝廷了?”

“元之过虑了。”韩遂有些不耐烦:“彦明不是那种人。”

“文约,你赏识他,嫁之以女,焉知他是心怀感激,还是迫于无奈?听其言,观其行,不可不防啊。”

“防?”韩遂瞥了王国一眼,嘴角一撇:“我可以将他调开,可是谁来代替他攻战?如果元之或者老边能够从山东人那里得到秘术,再激发几个人的命格,我军中多出几员猛将,我又何必将所有的希望放在他的身上?”

王国脸色有些不自然,顾左右而言他。“萧关有张辽,阎行不敌,倒也情有可原。陇关的徐荣可没有悟命,怎么马腾父子到现在还没有得手?他们不会是故意怠战吧?”

韩遂心烦意乱,手一推,将棋盘推乱:“不下了。一个个嘴上说得漂亮,却都在观望,盼着别人做螳螂,自己做黄雀。这样下去,如何还能同舟共济?”

王国目光一闪:“文约,你……打算怎么办?”

“蛇无头不行,可是头多了,也乱啊。”韩遂长叹一声:“元之,你说是不是这个道理?”

王国含笑不语,却点了点头。

……

刘辩端坐御座之上,左侧摆着两个席位。匈奴单于于扶罗和左贤王呼厨泉,鲜卑附义王槐头和王相阙居依次而坐。其他匈奴、鲜卑各部的头领坐在他们身后,右侧也摆着四个席位,羽林中郎将皇甫郦、龙骑督张绣、狼骑督吕布、战斧营横野将军徐晃依次而坐。

汉将的人数虽然不多,匈奴人、鲜卑人却不敢有任何轻视,特别是对吕布、徐晃这两个已经悟命现形的神级猛将,对于崇尚勇武的草原人来说,这两个人已经跨过了人神之间的那道鸿沟,迈入了神的境界。

吕布能够三百步外一箭洞穿三层甲胄,徐晃能够百步外一斧劈开马头,这些都超出了人的认知,没有人愿意和这样的人对阵。除非有上万的大军保护,否则随时都可能遭到远程狙击,想象中的战斗也许都不会开始,他们就会死于非命。

同样的武器,攻击距离增加一两成都会产生不可忽视的影响,更何况他们是成倍的增加。

口耳相传中,这两个人已经成了神,没有人敢忽视他们。

而对于能将鲜卑人的神兽驳作为座骑的刘辩,更没有人敢藐视他。如果说吕布、徐晃只是迈入了神的境界,那刘辩根本就是神。这种认识经过匈奴王庭大巫师金国的确认之后,已经得到了匈奴、鲜卑数十名巫师的共同认证。

此刻,刘辩往那儿一坐,什么话也不用说,就足以让这些鲜卑人、匈奴人屏气息声。

“诸卿……”刘辩语气淡淡的开了口,威严却丝毫不减:“经过数十年的战争,如今鲜卑和匈奴一样成为我大汉的属国,共浴华夏文明,本是万民同庆的好时候,不该再轻起刀兵。可是,大家也知道,现在离天下太平还有一段相当长的距离,还有一些不知天命所归的狂妄之徒在企图反扑,破坏眼前来之不易的大好局面。”

吕布应声而起,拱手施礼,朗声道:“请陛下下诏,臣等愿追随陛下,征讨不服,剿除凶逆。”

于扶罗也连忙站了起来:“臣匈奴单于于扶罗愿率匈奴精骑,随陛下征伐。”

槐头茫然的看着吕布和于扶罗,阙居捅了他一下,槐头才回过味来,连忙站起身,稚声稚气的说道:“臣鲜卑附义王槐头,愿率鲜卑精兵,随陛下征战,讨平凶臣柯最及西部鲜卑。”

刘辩笑笑,摆摆手,示意众人入座。

“诸位爱卿不惧辛劳,勇于效命,朕甚欣慰。不过,行军作战不仅会有伤亡,而且会消耗大量的钱财,大量的壮丁从军还会影响生产。战斗,只应该是真正的勇士才能享有的荣耀,而不应该是一群乌合之众,白白的浪费宝贵的物资。这一点,单于应该深有体会。”

于扶罗连忙起身:“陛下所言甚是,兵在精而不在广,诚为金玉良言。”

刘辩转头看向阙居:“附义王,王相,朕希望随朕出征的鲜卑勇士也和匈奴勇士一样,是真正的勇士。鲜卑左右二营的将士代表着鲜卑人的荣耀,可不能滥竽充数啊。”

阙居嘴里发苦,却不敢违拗,只得躬身应喏,保证提供的五千精骑都是真正的精锐。(未完待续)

第234章 下马威

按照事先的约定,跟随刘辩征伐的鲜卑将士可以将家属迁到辽东境内,享受与大汉子民同等的待遇,说得具体一点,就是可以在大汉的土地上耕种放牧,在遇到大灾大难的时候,可以享受政府的赈济。

这一点对草原上的牧民尤其重要。草原上的产出本来就不多,又以牲畜为主。一旦遇到严寒天气,牲畜大量冻死,他们就会陷入灭顶之灾。这个时候,不管是部落大人还是鲜卑大王都救不了他们,天灾对所有人一视同仁,自身难保,谁还有余力救人。

中原王朝则不同。

中原疆域辽阔,从南至北五六千里,东西近万里,全面受灾的可能性比较小,而且农耕民族产出较多,有一定的储积,抗灾的能力也相对大得多。只要不是连续多年的全国范围大灾,通常很难将中原王朝彻底推进深渊——如果政治还算清明,官吏们还有良心,不借机发国难财。

对于中原王朝来说,**比天灾更危险。对于全看老天脸色的草原人来说,中原稳定的生活是他们梦寐以求的天堂。特别是在受灾的时候,如果能得到朝廷的赈济,他们就可能免于一死。

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