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第87部分（第2页）

“兹体事大，容朕再想想。”刘辩思索良久，最后说道：“马上得天下，不能马上治之，这个道理朕懂。不过，对鲜卑人的征服刚刚开始，此刻说教化未免太早了些。仲道，你说是不是？”

“陛下所言甚是，是臣求治心切，不若陛下高瞻远瞩。”

“呵呵，你能提出这个建议，可见是个肯用心的人。”刘辩笑道：“看来，朕让你去领右耳军是对了。”

卫观松了一口气。

“力服与德化，两者并不矛盾，而是相辅相成。你有学问，教化鲜卑人绰绰有余，这一点，我不用担心。不过，教化不代表就要放弃武力，你读书的时候，也没少被你兄长打手心，是不是？”

卫观笑了，摸着手心道：“陛下放心，臣不会对那些鲜卑人手软的。如果需要，臣也不介意先砍他几十颗髡头立威。”

卫观也是悟命之人，虽然命格并不是猛禽凶兽，可是修炼过相应导引图谱的他武力绝不亚于一般的鲜卑武士，只要不遇到像吕布那种天生强者，他同样能凭拳头制服对手，更何况他身后还站着刘辩这样的强势君主。

“这个任务很危险，也是一个机会。”刘辩拍拍卫观的肩膀：“如果你能把右耳军带好了，将来统领上万的大军不成问题。朕需要的不仅是饱读诗书的书生，也不仅仅是勇武绝伦的猛将，朕更需要文武双全的能臣。文能安邦，武能定国，入则为相，出则为将，是朕对你们的期望。”

卫观如释重负，躬身领命：“谢陛下厚爱，臣敢不肝脑涂地，以效犬马之劳。”

第217章　以佛法化戾气

卫观走了出去，刘辩脸上的笑容消失不见。

与卫观担心的不同，刘辩对儒门没有那么深的敌意，对意识形态挂帅的政治斗争，他没有那么敏感，这也是他为什么能用卫观等人的原因之一。

但是，他对儒门能不能教化鲜卑人持怀疑态度。卫观说，用儒家的忠孝思想把鲜卑人变成大汉的顺民，可是他总觉得这有点不靠谱，原因很简单，儒门刚刚背叛了朝廷，你还指望儒家思想能把鲜卑人变成安分守己的顺民？

这未免也太讽刺了吧。

对意识形态，刘辩的见识有限，但是他知道向人请教。关于各家各派的思想，他身边就有一个绝佳的老师，而且是个妙龄少女：蔡琰。蔡琰的父亲蔡邕是百科全书式的大儒，而不是纯粹的经学家。他不仅精通今古文经学，而且对道家、方术、谶纬这样的学问都有很深的研究，蔡琰从小跟着蔡邕流浪江湖，这方面的薰陶非常人可及。

刘辩叫来了蔡琰。

蔡琰手里摆着一卷羊皮书，站在刘辩面前，躬身行礼，嘴里冒出一串稀奇古怪的音。

刘辩一句没听懂。“阿琰，你说什么？”

蔡琰一怔，随即不好意思的笑了：“呃……臣妾刚才说的是希腊文，是见过陛~长~风~文~学~~cfwx~net下，愿陛下得到奥林波斯诸神庇佑。”

“你的希腊文说得这么流利？”刘辩很惊讶，随即又问道：“不对啊。你最近不是在研究罗马么，怎么先学希腊文？”

“陛下，罗马人自己也把希腊文当雅文，把拉丁文当俗言啊。他们的学者都喜欢用希腊文写作，有身份的人在一起也喜欢用希腊语交谈……”

刘辩非常意外。还有这回事？罗马人哈希腊可不是一点两点啊。不过，他找蔡琰来可不是为了说希腊。

“有人建议用儒家学问教化鲜卑人，你觉得怎么样？”

一会用汉语，一会用希腊语，说得正欢的蔡琰一听，脸上的笑容立刻僵住了。愣了半晌才问道：“哪个蠢物提的这个建议。误导陛下？”

“为什么这么说？”

“儒家学问包罗万象，乃是我华夏文明数千年积累的精华，怎么能教给鲜卑人？”

刘辩忍不住笑了，心道蔡琰虽然不同意卫观的意见。但是她对儒家的推崇与卫观同出一辙。甚至有过之而无不及。卫观只是认为儒家文化能消磨鲜卑人的野蛮。把他们变成忠臣孝子，蔡琰则把儒家推崇到了华夏文明的地步。这未免有些书生气。咬文嚼字，守圣人旧义不敢越雷池一步的儒家经典就是华夏文明？

“陛下。儒家的学问有经有史，有正有奇，读史可知兴衰，可知政事，可知兵机，可知人情，怎么能说是迂腐之言呢？”蔡琰急了，涨红了小脸，声音也有些大。“若陛下以为儒家学问只是那几句干巴巴的话，那可就大错特错了。圣人的微言大义需要用心揣磨，并非熟读即可。孝武皇帝之所以能内平诸侯，外攘四夷，称雄于天下，不就是因为独尊儒术么？”

刘辩沉吟不语。这样的故事，他之前听荀攸说过，儒门帮助汉武帝统了一思想，这才内制诸侯，外击四夷，特别是在对匈奴的战争中发挥了重要的作用。那一场战争持续四十年，如果不是大汉雄厚的国力能够统一调度，最后谁胜谁负，还真是说不准的事。

“别的不说，圣人说：天下有道则见，天下无道则隐。陛下横行草原，屠戮过万，鲜卑人会认为陛下有道吗？他们如果认为陛下无道，甚至认为陛下已失天命，进而替天行道，揭竿而起，那陛下觉得他们是帮助山东儒门，还是帮助陛下的可能性更大一点？”

刘辩恍然大悟。在儒家的思想中，天子就是天子，并不是至高无上的天，只是天的儿子，也就是天在人间的代理人。天子如果不称职，是可以罢黜甚至可以废立的。这样的事，儒家推崇的圣人伊尹干过，周公干过，当然王莽也干过。

王莽代汉，本身就和儒门的支持分不开。

“与其用儒家来教化鲜卑人，不如用道家来教化鲜卑人。道家推崇返朴归真，舍我从人，更容易培养顺民。陛下常读，应该知道老子的思想总结起来就是一句话：虚其心，实其腹。让他们能吃饱肚子就行，别想那么多事。商鞅继承了这个思想，所以要禁诗书，让老百姓只知道两件事：耕与战，耕则有食，战则有功，所以秦人才能一统天下。楚汉之交，天下反，而秦人不反。”

刘辩明白了蔡琰的意思。儒家是讲教化，但是教化出忠臣孝子只是一方面，却不是无条件的服从。对于臣子来说，天子有道，就辅佐他，天子无道，要么力谏，要么归隐，甚至起来反抗。这样的思想当然不能教给本来就野性未改的鲜卑人。与其用儒家，不如用道家。道家是讲愚民的，法家的愚民思想就是来自于道家。商鞅提倡禁诗书，到了李斯，直接焚书坑儒，以吏为师。

吏是什么？吏不是大臣，他们只会具体的事务，没有思想，是帝王最中意的工具。

不过，刘辩目前没有合适的道家人选，要想完成对鲜卑人的教化，道家不是一个好的选择。

蔡琰忽然眼睛一亮：?

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