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第41部分（第1页）

…

成年以后或许会觉得有些愚蠢，但是现在的他们想起这些就觉得甜蜜到骨子里。

青春如诗，他们也用青春写诗。

“从古至今，我们的前辈先贤为我们留下了丰富的诗歌宝藏。”方炎扫视全场，声音充满感情的念道：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水…活灵灵现，千百年之后，仿佛还有美景在眼前。”

方炎笑呵呵地看着台下的学生，说道：“你们最喜欢的诗歌是哪一首？或者哪一句？”

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”有学生回答着说道。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”又有人回答道。

“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁…”

………

每一个学生心里都有一首最美的诗歌，所以大家回答的都非常积极。秦倚天翘课不在，九班四十名学生中有三十几人回答了这个问题。

松岛纪看了之后暗自点头，心想，老师讲课不沉闷能够带动学生的参与情绪，这个年轻的老师做的非常不错。

有些学生听的懂华夏语，能够直接的感受到方炎所讲的那些诗歌的意境美感。

还有一部份学生的华夏语并不好，那就只能依靠翻译来帮忙。

当然，翻译虽然懂得语言上的转换，但是受到文化程度的限制或者对诗歌的理解不够深入，翻译成日语后效果自然要大打折扣。

这节课快要结束的时候，方炎允许学生们自由提问。

一个头发稀疏的中年男人站了出来，用流利的华夏语说道：“老师，你好，我是武仁大学的国学老师藤野三郎，刚才听了你讲的诗歌之美，心里受到了极大的震动…华夏文化，渊源流长。唐诗宋词，在世界任何一个角落都能够得到回响。”

“我不明白的是，华夏人有着那么多年的文化历史，出现过那么多的杰出先贤，为什么到现在，却有这样一句奇怪的话出现呢？”

“什么话？”方炎笑着问道。挑事的来了？心存这个想法，就不自觉的朝着坐在后排的陆朝歌看了一眼。

“唐朝文化在东洋，明朝文化在南韩，民国文化在台湾。”藤野三郎扶了扶眼镜，微笑着说道。“为什么会有这样的说法流传出来呢？难道说，华夏人都不愿意传承自己的祖先留下来的优质文化吗？”

（ps：被你们的情书给感动了，即便那不是写给我的。我知道，每个人心里都有一个唯一。）

第七十二章、比一比不就知道？

第七十二章、比一比不就知道？

现在民间有这样一种说法：想学习唐朝文化可以去日本，想学习宋朝文化可以去韩国，想学习元朝文化可以去蒙古，想学习明朝文化可以去缅甸，想学习清朝文化可以去香港，想学习民国文化可以去台湾。

意思是说，唐朝文化的精髓由东洋继承，宋朝文化的精髓被南韩继承，民国文化的精髓则被台湾继承。

那么，华夏国人又继承了什么呢？

对于外来文化，我们要取其精华，去其糟粕。但是，对于自己国家的文化传承，有些国人却反其道而行，取其糟粕，弃其精华。

也正是因为一些人的忘本，导致华夏国人时常被外国人士鄙夷嘲笑。

藤野三郎是华夏国文化领域研究专家，对这种说法自然深以为然。于是，现在当着大家的面向方炎提出这个问题，不无使方炎出丑的打算。

你是教语文的，也可以说是国学，你们的诗歌如此优美，你们的知识如此丰富，那么为什么还会有这样的话流传出来呢？

华夏国的文化精髓却要跑到其它的国家才能够领略体会，这不是一种莫大的讽刺吗？

“我也听说过这句话。”方炎坦然说道。有些事情一味否认是没用的，只能显示这个人浅薄愚蠢。“藤野先生既然是华夏文化研究者，一定听说过这么一句话：有井水处皆有柳词。”

“是的，我知道这句话的出处。”藤野三郎微笑点头，说道：“这是形容华夏国一位叫做柳三变的词人作品流传之广泛，凡是有井水的地方就能够听到柳词的传唱。不得不说，华夏古文化确实博大精深，让人为之向往。”

藤野三郎话里有话，他只说华夏古文化博大精深让人为之向往，但是，现在的华夏又有什么样值得让人为之倾倒的文化存在呢？

方炎自然听出他话中深意，笑了笑，接着说道：“藤野先生听说过‘凡有井水处皆有柳词’这句话，那你知不知道这句话后面还有一句？”

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