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第36部分(第1页)

不是,因为这正如王小波、方腊对他们的群众所作的政治宣言一样重要。更不用说李逵老是放在嘴上的要宋大哥夺了宋朝皇帝的“鸟位”的话,对于我们分析梁山好汉们的政治性质的学术重要性了。虽然鲁智深的上梁山并无林冲等人直接的遭*作为原因,但他也是因“打抱不平”而改变了个人生活道路的,而所谓“打抱不平”,这“不平”的原因,在《水浒》中出于赃官与豪强,这正是封建社会中占统治地位的力量,鲁智深第一个打抱不平,是因拯救金老父女,第二打抱不平,是直接反抗了高太尉,所以他才沦为造反的好汉。在英雄排座次的大聚义大欢庆之时,宋江吟出“望天王降诏,早招安”的词来,惹得李逵大闹,而说出一句最为深刻的话来的是鲁智深,他把朝廷比作他穿的黑色僧衣,说“洗杀怎得干净?”他表示,“招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。”这个粗莽之人,却是粗中有细,他算得上是一个有较明确意识反抗黑暗统治的人。如此等等,在一部《水浒》中闪耀光芒,不但不是少得可怜的凤毛麟角,而且是一部书的整体性存在,决定了这部书是写农民起义的性质。难道,马幼垣先生对这一切都是视而不见、都可以轻描淡写吗?

说到朝廷对梁山的态度,也完全与历史资料中揭示的一样,以血腥*为主,必要时则实行招降政策,而《水浒传》不但写宋江受招安,还写宋江想受招安,他把梁山队伍一步步带上了受招安的道路,至于这条道上英雄们的结局,只能是历史所给出的悲剧的必然。这一切的一切,都说明着,《水浒传》是以历史上农民起义的情况为事实依据来写就的,它写的就是一场模模宏大波澜壮阔的农民起义。

至于马先生说到的梁山攻打两府的事件,我们就不赘论了,我们只问,作为反抗朝廷的梁山好汉,他们有没有权利命令两府投降?此是一;第二,我们能要求梁山好汉像马先生要求的做事总那么正确吗?历史上的大小“盗贼”,比如方腊,他一起事,三个月内就攻占了睦州、歙州、杭州、婺州、衢州、处州以及青溪五十二县,马先生是否要对方腊说:你这样做是正确的吗?这些地方的官民都得罪了你吗?人民该充当解决你的政治难题的牺牲品吗?你这样子就是替天行道吗?你的主要骨干该都不是普通农民吧?你和你的一伙们只不过是演绎了又一个讲穷途末路、争取生存、谋求自保的故事,而并不是什么农民起义!马先生的轻描淡写已经成了强词夺理。

又,有人提出了一种判断标准,即以队伍的首领来定队伍的性质,并举出*革命时期国共两党两军为例。我们认为,在封建统治的社会中(《水浒》所描写的社会,就是十分典型的封建社会),主要矛盾是封建地主阶级与农民阶级的矛盾,凡是农民的反抗、暴动,不论其规模大小,都是对封建统治阶级的打击,都应当计算在农民起义这个总量当中。至于领着头干的人,或后来担任其领导角色、左右其发展前途的人,是个什么思想,是不是处处都能忠诚地代表农民,乃至最后是不是利用农民的反抗、暴动、起义,来别有用心地做他的政治资本(如《水浒》中的宋江),以至趁着农民起义的势头并利用其力量做了改朝换代的工具(如刘邦、朱元璋),那都是另外一回事。《水浒》中王伦、晁盖、宋江这三代首领思想意识各不相同,这并不能改变众多下层人民(其主体在当时只能是农民)跟着他们在山上与当时地主阶级国家政权对峙这样的情况,这情况(以及书中写到的各个山头各路英雄)的存在,沉重打击和动摇了宋朝政权,而这个政权是封建地主阶级的政权(而站在朝廷立场,则当然是另一番感受)。所以,在《水浒》中梁山好汉们的存在,就是农民的反抗、暴动、起义的存在。在此,毛泽东主席的几条论述最能深刻而清楚地回答这个问题:

农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命(《毛泽东选集》第一卷《湖南农*动考察报告》)。封建社会的主要矛盾,是农民阶级和地主阶级的矛盾……从秦朝的陈胜、吴广……直至太平天国,总计大小数百次的起义,都是农民的反抗运动,都是农民的革命战争……每一次较大的农民起义和农民战争的结果,都打击了当时的封建统治……(《毛泽东选集》第二卷《中国革命和中国共产党》)

至于说到*革命时期的国共双方,确实与农民有很大关系,因为当时农民仍是中国社会人口的主体,也处在社会最下层,他们的痛苦最大最深,在那样动荡的社会中,军队的最大量人数,也只能是来自农民。但在那个时代,不管天下有多少自发的农民暴动,都已经不存在历史意义上的“农民起义”了,因为时代社会的主要矛盾不是“封建地主阶级与农民阶级的矛盾”了,而首先是要把中国变为殖民地的帝国主义与中华民族的矛盾,以及“*之命运”的矛盾,利用农民起义的力量建立新的封建皇朝已经是世界历史的陈迹,而决不是时代之特点了。所以,若以*革命时期国共双方来考察《水浒》是不是写农民起义,就难免有举例不当之嫌。。 最好的txt下载网

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乡情画意(李雪柏的画)

题目背景,是荡漾的河上水波以及风中飘动的芦苇,

题目字也随之摇漾起来。

音乐。流向远方的长河。河上有一条渐渐远去的摇橹的船。波浪,行船。水波与行船逐渐化为一幅水彩画(《李雪柏水彩画集》第26页,拍摄时避开画题,因为画题限制着对画面的领悟)。

主持人画外音:水乡的路,水云铺,进庄出庄一把橹。这是一位诗人对苏中水乡大地一往情深的歌唱。今天,我们的交通,主要也许已经不选择这水、这船,可水乡的风景,却依然令人心醉、令人向往。于是,画家笔下的水乡风景,也就格外拨动我们的心弦(画面掠过《李雪柏水彩画集》第42页、第12页,停留在第9页)。

画外音:这是一幅多么宁静甜美、无可挑剔的图画。要我们给这幅画起名的话,也许可以题为“听取蛙声一片”。生活被艺术发现了它的美,艺术从生活汲取到了灵感和活力以及自己的归宿。一片又美又新的境界,是生活与艺术共同的创造。我们甚至希望我们自己也能握有这样的一支神奇的彩笔。

少年宫课堂上许多学画的孩子,他们神情专注,手中拿着彩笔和画板,看着讲台上老师的示范,老师正用一片水彩涂出了渐渐明朗的画面。

主持人出现:这位头发花白的老师,从事水彩画教学事业,已经四十年,他就是李雪柏先生(面部或上半身的特写)。刚才我们见到的水彩画(画面回放刚才介绍过的几幅画),是他教学之余的创作。我们来到李先生的画室,对他进行采访(镜头扫描画室,画桌上有一册《李雪柏水彩画集》,镜头定格在套封的画面上)。

主持人:李先生,你这本画集是刚刚出版的吗?

李先生:是的。

抽出画册,打开,显露出夏鸣题写的“吴陵乡风”四个大字,镜头长久停留于此。

主持人画外音:泰州市市长夏鸣为画集题写的“吴陵乡风”四个大字,就是这本画集内容的一个概括的说明。吴陵,海陵,都是泰州的古称。“吴陵乡风”,是说这本画集表现的是泰州地域风情。李先生,是这样吗?

李先生:对的,是这个意思。

(镜头回到画集套封的画面)。

主持人:这上面画的是一副石头的磨盘,泰州人叫做“磨子”。画家为何选用这幅画做画集的封面呢?我们请画家本人来回答吧。

李雪柏先生谈“磨子”和泰州地区的关系,以及和他本人的关系,他为什么要作这幅画,他要表现的是什么。

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