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第1部分（第2页）

进去出来人，

几个堪回首？

呜咽一身笛箫怨，

锦绣浮华

笼罩湘妃竹，

斑斑点点无数……

《在腐败中成长》不是反腐题材小说，而是在寻求治病的偏方，在重复“要生存就要争斗”这个古老主题。

不过对这一古老主题作了新的诠释，争斗不是斗争，是什么呢？是老子说的“贵柔”、“守雌”。

社会财富的相当部分将由国家所有过渡到国民所有，在推进过程中难免会激起一种狂躁情绪。因此作为强势人物在推动这一进程时，应当心存悲悯，怜惜弱小，取之有度。而弱势群体则应“不可不为、不可为而遗患”。

有人是树，燃烧后是火炭，埋葬后是煤，换一种方式再点燃仍是熠熠生辉；有人是草，燃烧后成灰，埋葬后成土，永不再生。

《在腐败中成长》不是一本经书，但是有时为了解读一个字的字义，或低徊穷思，或俯仰哀号。

比如《老子》中有一句劝导世人的话：

“廉而不刿”。

刿字只有一种解：刺伤。

那么这一句中的廉字怎么解？商务印书馆出版的《新华词典》对廉字有双解：

①　不贪污，②便宜。

②　照这样的字义来翻译“廉而不刿”：

①。“不贪污但不刺伤（别人）”。译文不通。

②。“便宜但不刺伤（别人）”。愈是不通。

看来不能直译，将其延展开来翻译会是怎样的呢？

①。“（之所以讲你）不贪污是因为你没有刺伤（别人）。”似有曲解其义之嫌。

②。“人微言轻（的人）　就不要去（多嘴多舌）刺伤（别人）。”似乎不合老子一贯主张。他主张“知者不言”、“善者不辩”，因此凡是知者、善者都不应该多嘴多舌。

如此看来仅靠现代汉语知识很难解释“廉而不刿”这句话。

查古语中廉的字义，任继愈老先生在《老子新译》中注释：

“廉，棱边”。

远古时代有棱边的器物是利刃，手执利刃代表强人，难道“廉而不刿”的意思是说，“（虽为）强人但不刺伤（弱小）”？

这种解释似乎可成一说。

但是新的疑惑又出现了。廉的本意是强人，是利刃，后来怎么会把不贪污或者没什么用处的人与物归入了廉呢？强人反倒不廉了！有棱有角的反倒不廉了！

这是一种篡改还是几千年的悲哀？

是为序。

蜀蛇

二00二年十月十日

第一章　蠢蠢欲动

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