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第33部分（第1页）

高等院校讲授博物馆学，同时还组织专家撰写博物馆学和博物馆管理教材，并主持编纂《中国大百科全书？文物博物馆》。８０年代，吕济民先后３次赴苏联考察博物馆事业的发展，实地参观俄罗斯、乌克兰和爱沙尼亚的５０多个博物馆，发表有关苏联博物馆文章约５万字，还发表翻译文章１０万字左右，结集出版了个人专著《博物馆暨文物工作论丛》。

１９９１年夏，吕济民担任中国博物馆学会理事长和故宫博物院代院长，“同时既从事博物馆学研究，又从事博物馆微观管理，这对我又是一次机遇”。当时，吕济民着重考虑并着手研究如何有效地提高博物馆的管理水平，要求做到理论与实践相结合。他在故宫着重抓书画馆、陶瓷馆、青铜馆、珍宝馆的陈列更新，“不仅是更新陈列内容，还花几千万元用于内部装修和灯光布景，同时对太和殿、中和殿、保和殿的原状陈列进行了调整和更换”。此外，吕济民还不失时机地主持编纂了《中国博物馆志》。

１９９２年１２月１７日，时任俄罗斯总统叶利钦开始对我国进行国事访问，这是叶利钦作为俄罗斯总统后的第一次访华。第二日，当时中国政府安排他参观故宫博物院，由时任代院长的吕济民接待并解说。叶利钦是学建筑的，对参观兴致很高。在参观故宫的时候，叶利钦便问起有关故宫的建筑设计、使用材料等。这真应了中国的一句老话———三句话不离本行。

进太和门时，吕济民对叶利钦介绍说：“故宫又称紫禁城，是明、清两代的皇宫，有２４位皇帝相继在此登基执政，建于１４０６年至１４２０年，是世界上现存规模最大、最完整的古代木构建筑群，是中国古建筑的精华。”叶利钦听后，反问道：“明朝是开始于１３６８年吧？”吕济民边点头，边接着介绍：“对。明朝第一个皇帝和第二个皇帝都在南京，北京是第三个皇帝开始的。”吕济民在陪同参观时发现叶利钦对故宫这无与伦比的古代建筑杰作十分感兴趣，认为故宫规划严整、气魄宏伟、极为壮观。“他对故宫的珍稀文物饶有兴趣，对三大殿的建筑赞叹不已，参消防鎏金大铜缸和琉璃瓦都停步观看并拍照，还说他知道琉璃瓦是怎样制作的”。

在神武门内，叶利钦指着宫墙问吕济民：“故宫宫墙同克里姆林宫墙一样高吧？”吕济民说：“故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽５２米、深６米的护城河环绕；接着是周长３公里的城墙，宫墙底宽８．６２米，墙高近１０米，比克里姆林宫墙高两米。故宫城墙上开有４门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着４座角楼，角楼有３层屋檐、７２个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。”吕济民一个个娴熟的数字解说让叶利钦听得啧啧称道，竖起大拇指。吕济民接着说：“故宫博物院同克里姆林宫有很多友好的交往，我去年参加了克里姆林宫５００周年庆典。”

吕济民：阅尽沧桑不失儒雅高洁的文博泰斗（4）

边引导边解说，叶利钦在吕济民的陪同参观下，在欣赏恢弘的外在建筑物的同时，仔细品味每一个建筑所象征的文化意义，兴趣盎然，情趣隽永，不仅了解到物化了的中国文化，还了解到故宫的伟大，不失是一次文化之旅。

走在经济社会十字路口的博物馆事业

随着社会的发展，博物馆也在不断地发展变化中。２００１年７月召开的国际博协第１９届大会对“博物馆”定义是：“博物馆是一个为社会及其发展服务的、非营利的永久性机构，并向大众开放，它为研究、教育、欣赏之目的，征集、保护、研究、传播并展出人类及人类环境的物证。”吕济民说，今天国际博物馆面临两个挑战：经济挑战和社会挑战。

当前我国社会发展已进入深化改革开放和加速全面建设小康社会的新阶段。在加快改革开放步伐的同时，积极开展文物抢救保护工作，大力加强博物馆建设，文物博物馆事业越来越受到社会的关注和支持；博物馆工作也加强了为社会和社会发展服务，在社会主义建设中发挥了独特作用，取得了令人瞩目的成就。

据介绍：中国博物馆的藏品主要是指文物和标本，也包括贵重模型和贵重复制品，但不包括建筑物和遗址。通常把建筑物和遗址列为文物保护单位。现在全国博物馆藏品计有２０００多万件，北京故宫博物院藏品１０５万件（指库存文物，另有散存文物约４０万件），不少省市博物馆藏品都在４０万件、５０万件以上，而且多为珍品，在世界博物馆中也是屈指可数的。各级各类博物馆每年向社会提供陈列展览８０００个以上，接待观众几亿人次。

“中国博物馆的主要职能为三大项：一是收藏，主要是对藏品的收集、入藏、保护和管理；二是研究，主要是对收藏品进行辨伪，搞清真假，并进行断代，同时确定它的历史价值、艺术价值和科学价值；三是教育，包括举办陈列展览，并对陈列展览进行讲解宣传，以及举办讲座和编辑出版书刊等。”吕济民说，中国博物馆与国际接轨就必须全面实施收藏、研究和教育三项职能，承担多方面的社会任务，努力完成“为社会和社会发展服务”的使命。他认为，目前应从这几个方面努力———

首先，博物馆向人们展示科技进步应该同文化遗产紧密相连。博物馆如何对待古老传统的文化同当代先进科学技术的关系，涉及到它的发展方向。要展示和传播当代最新的信息，也要展示和传播古老传统的文化遗存，而且要把这两者有机地联系起来。博物馆的收藏和陈列都应解决好这两者之间的矛盾，处理好这两者之间的关系。不仅是社会历史博物馆和科学技术博物馆应这样做，其他的博物馆也应这样做。崭新的世界是在古老文化的土地上发展成长的。

其次，博物馆是收藏和展示多元文化的负载体，包括古今各种实物、资料和信息，有天然物和人造物，要保护和弘扬，并向公众开放。无论哪一种博物馆，都有保护和弘扬文化遗产的责任。同时，一定要保护和发扬民族与社区文化的特性。如果博物馆的收藏和展示，没有鲜明的民族与社区文化特性，就没有博物馆的个性，也就丧失了生命力。

再者，博物馆承担的社会任务是多方面的，其主要任务是收藏实物资料，成为信息和交流的中心，引导人为社会和社会发展作出贡献。一切业务活动的核心是传播交流信息和知识，使更多的信息和知识，为更多的公众所接受和共享。

另外，博物馆应通过各种经济渠道，如文化产业、旅游业、艺术市场等，发挥重要的经济作用。博物馆对社会所承担的责任中，如何发挥重要的经济作用，一定要提到议事日程上来。如果博物馆远离经济，在社会中与经济无关，就不能更深地植入社会。

如今，吕济民尽管已经退出故宫博物院的领导岗位，但是身为国家文物局博物馆专家组组长、中国博物馆学会理事长、国际博协中国国家委员会主席的他依然对博物馆事业真情难了。每去一处博物馆参观或考察，他就像去拜会一位老朋友，那种感情难以言表。他对博物馆的那份兴致、那股热忱、那种追求、那份情感，都在他的生活之中点滴应现。近年来，他不知多少次深入基层单位调查、了解各博物馆的收藏、展览及研究现状，关心文物工作的研究与保护，同博物馆工作者及文物专家一道研究中国博物馆及文物工作发展的方针、路线和方法。

吕济民：阅尽沧桑不失儒雅高洁的文博泰斗（5）

文物摆脱了“秘不示人”和“孤芳自赏”

俗话说：“乱世买黄金，盛世兴收藏。”随着人们生活水平和文化素质的不断提高，历来为文人雅士所喜爱的古玩、字画等藏品，越来越多地走进寻常百姓家，我国各地古玩文物交易也日趋红火。“民间收藏古物艺术品并进入流通领域，无论是在中国，还是在世界上一些经济发达的国家，都有着悠久的历史。民间收藏是从个人收藏和家庭收藏开始的。最早的收藏是装饰品，旧石器时代有穿孔的兽牙、石珠和骨珠等。尽管人娄早期没有私人财产的观念，但却有私人收藏品，原始人不仅生前收藏用品，甚至死后也永远拥有。”吕济民说，到了近代，随着社会发展才正式形成民间收藏和国家收藏两大体系，国家收藏源于民间收藏，是收藏的高级形式———到了如今，收藏已经逐渐成了一项专门事业和一种专门学科。

我国历史悠久，物产丰隆，文化发达，历朝历代保存有各种各样的具有重大意义的物品，从不同的领域反映出民族历史和人类环境的发展，是社会历史和自然历史的实物见证。吕济民说：“藏品的价值之一是它可以补充和订正文献的记载，因为藏品是未经歪曲的可靠的实物资料。藏品当中还有大量巧夺天工的艺术珍品，有各时代艺术发展中的重要流派和艺术工匠的代表作品，具有明显的地方特征、民族特征和时代特征。这些藏品既是丰富人们精神生活的艺术瑰宝，又是艺术创作的继承源泉，可以为继承我国优秀文化遗产提供借鉴。”

的确，茶余饭后，闲暇时节，或独自一人，或邀上三两知己好友，细细把玩品评，便可使人恍然间仿佛穿越了时空，遨游于岁月长河中。吕济民说：“当人们鉴赏这些绚丽多彩的藏品时，看到当时各族人民所表现出来的创造力量，看到当时科学技术和文化艺术等方面的巨大成就，必然会激发人们的爱国主义精神，激起振兴中华的斗志。”

民间收藏同国家收藏一样，其目的都是为了保护和利用。因此，收藏和鉴赏是分不开的，有着内在的必然联系。吕济民指出：“艺术品作假，历朝历代都有，而且经济和文化繁荣时期假货越多，因为有人买，有人收藏。现代作伪技术不断提高，伪器几可乱真，因而鉴赏这门学问需要大力普及和发展。”

民间收藏现在已经成为收藏界的主力军。在市场经济体制下，文物艺术品收藏已不再是简单的对文物欣赏和喜爱，而被融入了现代商业成分。吕济民明确指出：“‘经营文物’是通过对文物价值的开发而充分发挥文物的作用。任何事物只有发挥出效益，才能体现出它的价值。”他认为文物不再秘而不宣，不再“孤芳自赏”，社会上一些传世文物通过合法的公开交易进入流通，使文物的价值充分得到了体现。

有识之士甚至称：“收藏古玩是永不衰落的朝阳产业！”不仅各类介绍收藏的书籍、杂志、报纸订数一路上扬，网上的收藏类网站点击率日见人多，就连央视２套节目的“鉴宝”、上海东方电视台的“我家有宝”、江苏电视台的“家有宝物”等专题栏目也成了道上人每日不可缺少的必修课，还有小说《古街》、电视剧《古玩虫》、《五月槐花香》等纷纷杀出，吸引了无数人的眼球。这些都为收藏热起到了推波助澜的作用。吕济民强调：“文物市场是市场经济发展的必然，应制订和完善相关法律法规，加强对文物市场的管理。”他认为，广大的民间收藏爱好乾对收藏品的受护和保存可谓费尽了心血，长年累月，辛苦操劳，为保存文物做出了巨大贡献。“但是，他们的贡献和功绩还没有被人们充分认识到，还有人认为民间收藏文物对保护不利，甚至会促使文物的消失。其实，民间收藏者对收藏品的保护不亚于国家收藏单位专业人员的敬业精神。他们废寝忘食，乐而忘忧，几十年如一日，就是为了使文物能长期保存”。

吕济民直言不讳：“像散沙一样无处不在的各种文物，仅靠国家文物部门收藏保存，那是非常不够的。文物收藏保存不能光靠国家操作，民间收藏者的触角是无所不至的，其力量也是无穷无尽。”他说，国家收藏与民间收藏结合起来，相辅相成，才是保护文物避免消失的正确途径。

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吕济民：阅尽沧桑不失儒雅高洁的文博泰斗（6）

一般说来，国家博物馆收藏文物可靠，条件好，力量强，安全有保障。但是如果认识有错或处置不当，也会造成不应有的损失。吕济民所亲历的一件事让他十分痛心：“１９７７年我在故宫慈宁宫见到在拆毁‘八旗甲胄’，拆毁后只上交‘铜钉’，其余自行销毁。我看到拆毁的‘八旗甲胄’是检阅仪仗队的礼服，不是实战用品。甲以棉布为里，以绸为面，饰以铜钉；胄为牛皮制成，盔内为木质。当时究竟销毁了多少，不得而知，从参与拆毁的人数看（一人分几套），可能有几百套之多。这些盔甲虽非实战用品，但在制作上与真盔甲无异，近距离都分辨不清。”后来，吕济民找资料得知，这些盔甲是乾隆十二年（１７４７年）清宫廷画家金昆等绘，由杭州织造两次制作数万套，除大阅时穿用外，平时不用，贮于紫禁城西华门城楼内。“清代八旗分镶黄、正黄、正白上三旗与镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝下五旗。实际上清代八旗制度，不仅在满人中设置，后为扩大军事实力与笼络人心，又设有蒙古八旗与汉军八旗。参加大阅的八旗官兵，实则为满蒙汉二下四旗，人数多达数万。当年，销毁的理由是‘处理非文物’（假的）。这是我见到的难以忘记的痛心事情，类似这样的珍贵文物，如果在民间收藏者手中，绝不会是这样的归宿”。

吕济民指出，民间收藏文物应置国家统一政策法规的指导、监管之下，与时俱进，致力于满足人民的鉴赏要求，增进人民的文化素质。他说，现代民间收藏并非是以前简单的猎奇和玩古董，应该是对收藏品的收集、保护、利用和交流。“目前，文物市场仍处于成长发展阶段，政府应充分发挥主导作用，通过完善相关法律、法规，加强对文物市场的宏观管理”。

在这位资深博物馆专家的会客厅里，只见各种木雕、石雕、景泰蓝、陶器、瓷器、唐三彩等收藏品十分惹人注目。记者细看这些藏品时，吕济民道破天机，所有这些都是赝品，或是近年自购的一些小工艺品，没有一件是可称为文物的物件。让记者不得不有些惊诧，一位权威的文物工作者、博物馆学研究者家里陈设的门面里竟都是一些普通的观赏品。

谈起收藏的第一件藏品，可能每一个玩家都有自己的故事。真正开始“入道”，理由也是五花八门，或怀旧、或寄情、或把玩、或增值。吕济民玩赝品一是为了释放一种事业上的情结，二是在于养生———他视收藏为一种高雅的消闲活动，通过对藏品的欣赏，求得心理上的愉悦，怡情养性，达到延年益寿的目的。年近八旬的他精神矍铄之谜，或许在这些赝品中可以找到内因。

古玩的奥秘就在于真中有假，假中有真，乐趣无穷。正因为有了真与假之分，这就为藏家提供了一个施展眼力、财力、胆力的博大又深奥的舞台。吕济民是个文物鉴定权威，自然有遇珍宝的机缘，而每得珍宝他都无偿捐赠国家有关收藏机构，他收获的是心情的愉悦。

吕济民的家在一幢没有电梯的老式住宅楼里，这位文博泰斗级的老学究为人朴实、和善，家也毫无装修饰，水泥地板、白灰墙壁，家具简朴，在这里一住就是２０多个年头了。屋里唯一引人注目的是一盆绽放的君子兰，或许这一如先生的君子儒雅风范?

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