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第11部分（第1页）

那么，如果说公元1141年宋高宗下令杀死的柔福帝姬，是个“颜子”，是个冒牌货。其中存在两个疑问。书包　网　。　想看书来

真假柔福帝姬—（南宋）（3）

其一，这个冒牌货究竟是什么来历，是个什么样的女子？

其二，据《四朝闻见录》、《随国随笔》等书籍记载，公元1130年柔福帝姬回朝后，老宫女、宦官冯益等人，断定这个柔福帝姬是真的公主。如果没有把握他们怎敢乱讲？而且，他们有什么必要以谎言欺骗宋高宗？

先说第一个疑问，在宋高宗下令之前，一定是拿到了确凿的证据，才可能治柔福帝姬死罪。老宫女、宦官冯益等人很有可能被严刑逼供，一齐改口说，真公主是个假货。

既然是假货，就得有假货的身份和来历，要编得像真的一样。

据民间流传，这个“假柔福帝姬”本名叫静善。当年汴京被攻破后，这个静善也被掠夺到北方，后来遇到一个叫张喜儿的宫女，曾在王贵妃的宫中服侍。从张喜儿嘴里，静善了解很多宫廷内幕和秘事。更让她惊奇的是，张喜儿还说柔福帝姬和自己容貌十分相像。因为王贵妃是柔福帝姬的生母，因此，张喜儿和柔福帝姬很熟悉。这一巧合让静善很上心，她按照张喜儿所言，偷偷地刻意模仿柔福帝姬。后来，在战乱中，静善三次被人拐卖，最后不得不嫁给一个土匪。在宋军剿匪时，静善被俘，为了保全性命，静善冒充柔福帝姬回到京师。

再说第二个疑问，老宫女、宦官冯益等人，断定静善就是柔福帝姬，不可能是为了欺骗高宗。因为静善实在太像了，她知道宫廷旧事内幕，甚至能叫出高宗的乳名。因此，这些指认的人，也是上当受骗者。

从这两点可以看出，“假柔福帝姬”存在的可能性比较小。一是这个说法，来自于民间流传，二是，她的存在，就是杀真公主的凭据和理由。而“真柔福帝姬“被杀的可能性非常大。只是这杀的动机，存在两个疑点：

其一，柔福帝姬比韦贵妃早回京师十一年。如果她要将南宋皇宫女人公之于世，那么早就干了，怎会在十一年后对“显仁太后”的名誉构成威胁？

其二，正因为她是真的柔福帝姬，是南宋皇宫女人的一员，诉说受辱遭遇，同样是败坏自己的名誉，她怎会说出真相？

关于杀死“真柔福帝姬”动机的疑点，我认为，柔福帝姬的存在，确实存在着威胁。然而，这威胁并不是柔福帝姬有可能会将她、韦贵妃等南宋宫女在“浣衣院”的丑事和遭遇公之于世。

真正的威胁有两个。

其中之一，先看一个事件——绍兴二年，公元1132年，也就是柔福帝姬回宫后的第二年，有一个商人的妻子易氏。假冒宋钦宗的亲妹妹，说自己是宋徽宗王皇后的女儿荣德帝姬。这个易氏与丈夫在金军南下时逃难，途中与丈夫失散。被荣德帝姬以前的一个侍卫收留。从侍卫嘴里，易氏知道了荣德帝姬的容貌举止以及一些宫廷秘事。两年后，易氏听说了柔福帝姬返京的传奇故事，便决心铤而走险实施诈骗。于是，她前往南宋小朝廷，自称是逃亡归来的荣德帝姬。然而，这起很不高明的诈骗案很快就真相大白了——宋高宗并不认识这个同父异母的姐姐荣德帝姬。北宋政和三年，公元1113年的时候，宋徽宗听从了蔡京的建议，效仿周代“王姬”的称号，一律称“公主”为“帝姬”。这是一个长达十多年的制度，到南宋初年才恢复旧制。荣德帝姬在北宋亡国前，就嫁给左卫将军曹为妻，后来也被掳到金国。时隔数年，她也像柔福帝姬一样突然冒出来，唯一的办法只能又叫老宫女等人进行查验，一查一答辩，易氏驴唇不对马嘴，破绽百出。被送到大理寺审讯，易氏抵赖不过，只得从实招认，最后她被乱杖打死。

由此可见，柔福帝姬的存在，对整个南宋朝廷的名誉有威胁，既然易氏可以效仿柔福帝姬的传奇，进宫诈骗，难保以后不会再有别的人故技重演，这样的诈骗案一旦多了，民间的流言就会更多，朝廷的威信自然要受到影响。

即便如此，宋高宗在柔福帝姬回宫后的十一年中，也没有下手杀死柔福帝姬。直到她的生母韦贵妃返宫，有了第二个威胁——对“显仁太后”心理健康的威胁。金国“浣衣院”的遭遇，是这位太后一生的噩梦和无法抹去的耻辱，她当然不愿被国人知晓和传颂。她时刻担心柔福帝姬将那些痛苦的丑事宣扬出去，她心里万般恐惧。于是，她要向高宗指出，柔福帝姬是个冒牌货，必须杀掉。

宋高宗无奈之下，权衡利弊，只得下令处死柔福帝姬。至于冒牌货的来历，完全是为了陷害和处死柔福帝姬而编造的理由和故事。

可怜的柔福帝姬，是战争战利品，是敌人的玩物，更是朝廷名誉的牺牲品。战争时代，国破家亡之际，女人遭受的苦难，往往会比男人更多更大。

兄弟赠你夺命酒—（元）（1）

拖雷死了，死得很突然，死得很蹊跷，死得充满争议。争议的焦点就在于，他是意外猝死？还是死于哥哥窝阔台费尽心机的谋杀？

有一点必须清楚，就是无论拖雷猝死抑或遭谋杀，他死前的三天，都喝了一碗水。这碗水不是寻常的水，那是一碗“巫咒之水”，怎么会喝下这种水呢？这要追溯到蒙古大军*金朝的时候。

当时，元太宗窝阔台忽然患病，几天几夜昏迷不醒。什么病，查不出来。我们知道，蒙古人是相当迷信的，于是召巫师前来占卜。赶巧的是，巫师一到，窝阔台就醒了，问问巫师吉凶如何？巫师说：可汗病得病愈，必须以亲人代之。意思就是说，你这病害要转移，必须得由一个亲人替你死。怎么替死？巫师有招——在一碗水里施下咒语，让一个亲人来喝。

这招很毒，道理上却说得通。对一个极度迷信的族群来说，保住最高领导人的性命，可以不择手段。

可是，谁愿意当替死鬼呀？恰在此时，窝阔台的弟弟拖雷来探病，得知这一情况后，主动提出自己来喝这碗“巫咒之水”。

拖雷的这种大无畏的举动，不能不让人生疑。

疑点有二。

第一，为什么他会来得这么巧，世上真有如此巧合的事情发生吗？

第二，拖雷为什么要明知山有虎，偏向虎山行？他和哥哥窝阔台情深义重到可以豁出性命的地步吗？

第一个疑点，我们姑且认定就是巧合，拖雷刚巧赶上了。第二个疑点就经不起推敲了。事实上，拖雷和窝阔台之间，并没有深厚的情谊。不仅没有，而且还是对立的。

我们知道，成吉思汗有四个儿子，长子术赤，次子察合台，三子窝阔台，四子拖雷。谁来继位？这是个非常敏感的问题。按蒙古人的传统，幼子有优先继承父业的特殊待遇。若沿袭这一传统，成吉思汗的幼子拖雷在继任大汗的问题上，就拥有极大的优势。然而，成吉思汗凭借自己的成就和威望，打破了这一传统，没有以拖雷为继承人，而是选中了三子窝阔台。

成吉思汗作出这种抉择的原因只有一个——从才能和特长的考虑。尽管拖雷是他最心爱的一个儿子，而且，论军事才能，拖雷也是四子中最强的。可是，作为一国之君，单有军事才能远远不够。因此，在择立储君的问题上，成吉思汗有过一段时间的犹豫。

志费尼的《世界征服者史》中记载：成吉思汗从窝阔台的言谈举止中，时时看出他是皇位的适当人选，并发现他治理朝政和卫国御敌的才干。而他的其他三个儿子，都不具备如此的才能。

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