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第16部分（第2页）

想说个古代寓言来证明古贤早就已经有与偶相同的观点，可我忘了寓言的名字，主人公叫什么也忘了——哎哟！谁丢杯子？！不就是记性差点儿吗，有什么呀？！——反正那寓言说的是某村居民有三害——两个怪物和一个壮士，村民便怂恿壮士去杀了两个怪物，然后又劝说壮士自杀了。（好象是出自庄子还是列子，忘了，有人记得的告诉我一声）对这个寓言的正统解释是——壮士浪子回头，最后以其献身精神为村民作了贡献——下次再有人这样作解释，我们就一起拔他的皮抽他的筋再拿窑砖拍烂他的不想事儿的南瓜头，因为他的解释事实上正好与真正的寓义相反。

两个怪物就是混乱，壮士就是刻意的秩序，秩序有可能消除混乱吗？寓言进行了解释，混乱如果被消灭了，秩序也就不存在了！秩序只会进一步制造混乱。消灭混乱的最好的方法——就是消除刻意的秩序！一个社会要稳定，并不是要人人都去作焦裕禄，而是让人人都有一个平衡的心态！

干嘛硬要我们献身呢？搞得我们都跟被捌卖的妇女似的！

另一个寓言：两个无聊的人要给混沌先生凿上面孔，日凿一孔，七日而混沌死——国人们就是那两个极为无聊的人！

精屁！实在是精屁！以上本人的观点真是精屁得不得了！望广为宣扬广为宣扬。

噢，本来这一段是要介绍赵玉的，怎么糊里糊涂地说了这么多精屁的话，发克，看来偶的确不太会写文章，居然跑题儿了！没办法，另起一段再介绍赵玉！

2。

反正就是我的焦裕禄岳父大人在赵玉十一岁时就撒手仙逝了。

我再强调一遍，我是十二分尊重我的岳父大人的，但一想到他为了所谓公事而丢下孤儿寡母不顾，我就仍是忍不住说了以上那段精屁的话——千万别让赵玉听到了，如果她要听到了，我就将再也不能补充钙质了，这会毫无疑问地造成我的营养不良！

赵玉的这种家庭背景造成了她早早的自立。从考入大学后，她就找到了一份在市文化宫教少儿英语的兼职工作，这就是为什么她老喜欢“打手手”的原因。从此她不但不用她娘担心她在这边的生活，而且每个月还会寄五十块钱回去给她娘——这一点有时候令我这个爷们无地自容，羞愧难当，压力很大。

我很心痛，但我唯一能表示对她无比爱惜的行为就只能是每次她晚上教小孩回来我都去接她，两人遂一路卿卿我我，欢欢爱爱，追追打打，不成提统。

有时候她的课还没上完，我就站在她的教室外，望着她带着一帮小朋友唱着英语歌跳着舞。每当这时我都会觉得自己爱她爱得无以复加。

有些年轻的家长有时候会跟我聊起来，“如今带孩子真不容易啊！”他们会对我说。

我忙点头说是是是，不容易不容易。

“现在的小孩比我们那时调皮多了！”

我说是是是，调皮，真调皮！

“瞧，坐在第三行第二个的，那就是我小孩，傻小子虎头虎脑的。”

没错，虎头虎脑，好可爱。我说。

“你小孩坐在哪个位置，指给我看看。”

我指着赵玉，说，瞧，小丫头开始抽条了儿！

3。

她是一个令男人自卑的女人。

她就是我的高举着火炬的自由女神像。

当我又站在她的教室门口望着赵玉时，我在心里如是想着。

她用很Baby的English跟小朋友们说了再见。

于是一大帮猴崽子们滚着闹着就出来了，有几个小孩还在扯着她的裤子抱着她的腿在她的屁股上亲来亲去——我想干的事情总是有人比我先干，真没天理了！如今的小孩都这么耍流氓的吗？

我于是大步流星走了进去，先把几个正在亲赵玉屁股的小男孩给扯开，女孩儿也有这嗜好的就只好随她们。他们见到我又大叫着“唐叔叔来了，唐叔叔又要把玉儿老师带走了。”拷！说得我跟嫖客似的！

于是他们象是见到了血海深仇的敌人般扑过来咬我的屁股——多可怜的孩子们！都没吃过肉怎么地？——我一个个把他们拉开，说：“喂，小屁孩儿哪有这么调皮的？”这句话显然没什么效果，他们仍在对我的俊美的臀部进行奋不顾身地攻击。

“再咬我放屁了啊！”这句话效果显著，他们果然大惊，大部分马上撤退了，有几个董存瑞类型的还在不屈不挠。

赵玉卟地笑了，她笑的声音倒挺象放屁，我们俩个应该好好配合一下，吓唬吓唬这帮“跟屁虫”。她说：“爸爸妈妈都在外头等着哪，都回去吧。”

我说：“对对对，都回家喝奶去！”赵玉又卟地笑了。

小猴子们于是象模象样地作了一个逻辑推论：“噢，我们有爸爸妈妈接，玉儿老师有唐叔叔接！”

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