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第129部分（第2页）

作者：　正将（起点）

一、　言“有人和你承担痛苦，是幸福的，可也未必不是更大的痛苦。”（摘自麦麦“语录”。）

哥们儿把《四面墙》拿出来分享，把一部似真似幻（请原谅我用这个词）的写实主义作品挂在网上仍由书友们（其中不乏一边享受精神大餐一边大声乱吠的小白们）品评我不知道哥们儿是痛苦还是幸福，但是，我是被强烈地震憾和感动了。当然，这种震憾和感动毫无疑问是幸福的。

它是精神正经受洗礼时的苦痛和轻松，它是艰涩的欢笑，它更是读到一部好作品的激动和愉悦……这种幸福与躲在《四面墙》明快鲜活文字背后的沉重相比，无疑是浅薄和非正常的，它与正义无关，与四面墙内的黑暗和阴谋无关。关上电脑许久，我还不知道如何来形容此时的心情。

也许，只有哥们儿在“后记”中谈到写作动机时的几句话能够差相仿佛地反映我的这种震憾和感动吧。

“……自然想到了要写人性，人性当然不分墙里墙外。碰巧我选择了墙里，这是一个取巧的途径，因为大家已经看到，墙里的人，他们的一切恶都更直接和赤裸地表达着，而善的东西也将更显得突出。”

“更直接和赤裸”的“恶”被拖出来细细展览，而“显得更为突出”的“善”就好象卑微的鸟屁，被庄龙、被二龙、被四面墙里的芸芸众生干净利索地当作一堆大粪冲进了下水道，从来就不曾出现过。

这样沉重的话题，这样沉重的“人性”，却被哥们儿用调侃的笔调，用一个连接一个的黑色幽默，用层出不穷、接近“人民大众”的方言俚语（我想这是小白们一边咒骂着“小学生作文”，一边天天向哥们儿的专栏报到的主要原因吧。）挥洒自如地演绎着。所以，震憾好象也显得不真实了，感动好象也虚假了，这部写实主义的作品，我也敢怀疑它的真伪了！

剩下的，好象只有我读到好书时的卑贱的愉悦，看到好作品时的那种浅薄的幸福了！

（……TNND，我都不知道我在说些什么了＾＾。先给自己一嘴巴先！）

一、　关于人性

关于人性，哥们儿说得真的不多，麦麦思索得也不多。

在C看、在W市一看、在辰字楼、在二监，麦麦不是好运地被英子之流“罩着”，就是在庄龙、二龙手上当他的“高级学员”，就算在恐怖的辰字楼，至少也混了个中不溜丢，临走时甚至还有机会从“板下”到“板上”去“舒展”一下四肢。肉体几乎没有被触及过，至于思想，可能绝大多数时间都忙着替大家记录那一桩桩、一件件既残酷又充满了黑色幽默的“监狱风云”了，所以，麦麦来不及痛苦和地反思，深刻地思索吧？＾＾

（题外话：麦麦的好运让许多书友不忿和诟病，甚至那种每本书里都能看到的“主角发展太顺了”的评语也出现在评论区——主角发展太顺了？！要不然你上街狂扁一个帽花，亲自到号里去曲折曲折？）

但更多的时候，麦麦是一个缩在角落的旁观者和记录者，而不是一个思想者。九十万字的作品，哥们儿也没有给麦麦多少思索的机会。（而这，正是《四面墙》成功的重要原因之一。）但是，我们仍然能够从这些只言片语中感受到作者想要表达的意思，感受到每个人眼中不同的人性。

1、　美好的人性，丑陋的人性

也有一次例外，仅仅一次，麦麦和关之洲在二龙的葫芦架下谈到了人性。

“‘……人为了生存，真是有千奇百怪的手段，我不知道有些人为什么那样卑贱地活着，而能感到快乐。’关之洲因缺乏营养而显得苍白的脸对着最近的一道围墙，那里，墙根的杂草已经苍老，微风回旋到墙脚下，无赖地摇动着它们枯败下去的叶子。

“我想了一下说：‘这是一个标准问题。你在用你从外面带来的标准衡量这里的东西，所以你的结论永远不会准确，就象我们不能说一条路有多少吨一样。墙里墙外的概念是格格不入的，相通的只有人性。关之洲嗤笑道：‘这里有人性么？我只看到疯狂、邪恶、卑贱和狡诈，我只看到一群比野兽还可怕的动物。’

“‘这就是人性。’我说：‘至少是人性的一面，人性的另一面或许是美好的，美好的一面是大众的道德，也是人类生存的基础，但你企图活得比别人好，站得比别人高的时候，你的另一面就被欲望煽动起来了——人就是靠美好的人性生存，并靠丑恶的人性发展的。’

“‘你说丑陋的欲望使人类发展，反过来，人类发展的欲望是丑陋的？’关之洲不以为然地笑。

“‘是的，一切欲望的本质就是占有，一切欲望的结果就是争斗。没有例外，例外的需求不叫欲望，叫美学，叫宗教。’……

“……我无动于衷地站在已经干枯的葫芦架下，慢慢地抽完了手里半支烟，想想，突然兀自笑了一下，我应该告诉关之洲：劳改队里的最高境界，就是不用干活的境界，二龙、林子、邓广澜他们达到了，天天在墙边装孙子的二神经和小朴也达到了。

“而这个境界，不是宗教的，也不是美学的，而是赤裸裸的欲望的表达，所以这种境界的达成，不能省略必要的残酷的争斗。疤瘌五和小杰都是这个过程中的失败者。也正是因为有了疤瘌五和小杰这样的先例，更多人的欲望被压抑了下去，好人往往是那些没有勇气成为坏蛋的家伙冒充的。”

从这段对话里，我们隐约能够感受到哥们儿笔下的人性，麦麦眼中的人性：人靠美好的人性生存，并靠丑陋的人性发展。而在劳改队里，四面墙里，生存也好，发展也好，它的最终目标是不干或者少干活这种赤裸裸的欲望。所以，四面墙里只有残酷的争斗，胜利了，是丑陋人性的胜利，失败了，是丑陋人性的失败。没有机会表演的许多任劳任怨、吃得少干得多的鸟屁们，他们也不是好人，也不是什么“好鸟”，只是被恐怖的失败者吓住了，丑陋的人性被压抑了，才在一边装“好人”的。

推到这四面墙，放眼大千世界，丑陋和美好不过是被隐藏起来了，被更厚重的虚伪包装起来了，剥落那层层外壳和包装，与四面墙里又有什么两样？

2、　尊严

“里面的尊严不值钱，你想自尊一把，你就得拿丧失更多的尊严做代价……掩藏甚至放弃自尊，是一种自我保护的手段。”这是麦麦的总结，也是四面墙里芸芸众生的真实写照。

麦麦是幸运的，依靠自己知识分子的身份，依靠老耿这个硬“门子”，依靠虚伪——“不把儿闲”，也许哥们儿在内心深处不想承认，但是，麦麦确实是虚伪的——他赢得了英子、庄龙、二龙之流的一点点“尊重”，一点点空间。

在“一看”，在鸟屁们撅着、飞着的时候，甚至能够和舒和、常博“常常讨论文史哲方面的问题，时不时就引经据典，批评时政，觉得邓小平和江泽民都不如我们手段高强，国家交在他们手里真叫人不放心。总之这些污七八糟的话题令我们“快活”，令我们感到自己是属于内心“有养料”的那一部分”。最重要的，可能三人还在暗暗庆幸自已能能够保有一点可怜的尊严吧！

至于老耙子、丰富、疤瘌五之?

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