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第2部分（第2页）

这是李敖理想中的传奇人物：“也许一阵子书呆子，一阵子军人，一阵子怪杰，一阵子作家，一阵子商人，一阵子投机者，一阵子情场浪子，一阵子赌台常客，一阵子热如火，一阵子冷如冰，一阵子老僧入定，一阵子顽若狡童……或整年在温柔乡里，或终岁在离群索居中”。

即使他的爱情，也都充满传奇：李敖的爷爷做土匪期间，一次受了伤，逃到一个山洞中躺着，已经奄奄一息，这时李敖的奶奶恰恰从此经过，无意间看到了“土匪”，于是“美人救英雄”，李敖的奶奶精心待候、护理李敖的爷爷，等李敖的爷爷伤好了之后，就和李敖的奶奶结了婚。

李敖的奶奶是颇有侠风的女人，她是热河人，那时的中国的传统是同姓不结婚，李敖的奶奶就瞒天过海，改“李”为“吕”。

不过李敖的奶奶并不是真正的美人，李敖的爷爷一发脾气，就骂她“穷山恶水，丑妇刁民”。

“丑妇刁民”却很有个性，在七十多岁去世前，还跟82岁的丈夫斗气不讲话，他们在儿孙包围下，合照了相，可是尽管照了合影，话还是不说。

李敖少年时与爷爷的感情很好，爷爷非常喜爱这个孙子，常常给他讲自己的冒险故事，听得小李敖两眼放光，讲得爷爷神情兴奋，犹如恢复了当年的豪勇，每当这时，这个世界上好象就只有这爷孙俩了。

1．东北小“遗民”（3）

连爷爷的死，好象都和李敖有必然的联系。据李敖回忆：

爷爷去世前，同我家住在一起，我常到他屋里玩。　那时候我四至六岁，看他在后院亲自动手搭棚子，看他烧鸦片烟（烟土太贵，抽不起，只把鸦片烧成小黑丸吞服），跟他的感情极好。他过的最后一个旧历年，我从大年三十就不断地给他磕头拜年，一会儿就去磕一次，然后相对大笑。爷爷说：“这小子今年怎么回事？怎么老是向我磕头。磕个没完？看样子，要把我给磕死了。”

不想爷爷的话竟然应验，过了年不久，李敖的爷爷也去世了。与他磊落爽快的一生一致。连他的死都是干干净净，清清爽爽，毫不拖泥带水。

就在李敖不停地给爷爷磕头的这一年过后，在李敖奶奶去世第一百天那天，爷爷到庙里给奶奶做佛事，佛事做完了，他向和尚们说：“我不会再来了，再来就是麻烦你们了！”当天晚上，李敖的大爷到李敖家陪爷爷过夜。爷爷向李敖的大爷和爸爸谈京戏，谈得兴高采烈。夜深了，要睡觉了，李敖爸爸回到房里。不久大爷过来敲门，说爷爷不行了，大家急忙过去，想找寿衣替爷爷穿。寿衣有很多件，穿起来很麻烦，一般要在人咽气前穿好，一咽气，就不好穿了。可当时大家手忙脚乱，竟没找到寿衣，这时爷爷表现得出奇地冷静，说寿衣在那个箱子里，而且说箱子没上锁。大家赶忙找出来替爷爷穿好，他就咽气了。死得如此清醒利落，真是高人的死法。

出殡的时候，李敖爷爷的子孙媳女大排长龙，大爷是长子，第一名，依次为李敖爸爸、三叔、五叔、六叔、大哥、李敖，全部男性领先。在李敖后面是大娘、妈妈、三婶、三姨（即五婶，因她是李敖妈妈的妹妹，所以只叫三姨）、六婶等。这种排名次序，充分看出中国男尊女卑的传统。

看到如此盛大的出殡场面，人们不仅要感叹李敖的爷爷走得无憾，因为他的精神已在后代身上留下了烙印，因为他已在身后留下了一个繁荣昌盛的大家庭。

李敖的奶奶婚后几十年一直忙着生孩子，一口气生了12个儿女，六男六女，成双成对。其中四叔、二姑、三姑、五姑虽然“寿禄不永”，但是还剩下七个，五男二女，也是符合中国传统的幸福之家对孩子数目的最佳要求。

“龙生九子，各子不一”，李家人丁济济，也是人人不同，颇丰富多彩。

老大（李敖叫大爷）叫李孟谦，是个村学究，为人谦和得有点怕羞。老大的老婆（李敖叫大娘）是三姑六婆型的，有一男一女。儿子李纯仁（李敖叫大哥），李敖说他很伪善。老大这一系大概是李家中最缺乏“奇气”的了，李敖讲了一段趣闻：有一次大爷去算命，算命先生说：“你这位先生，妻不贤，子不孝。”说得大爷满脸通红，连忙说：“差一点，差一点。”

李敖的三叔名叫李湘岱，中法大学毕业，妻子是他同学，有一男一女。这一对夫妻软弱，和善而小气；李敖的六叔无疑是这一辈人中最富传奇色彩、最有个性的人。他长着一副圆圆的脸，两眼机警有神。他从小有反叛性，十几岁就去了苏联。抗战时做共产党地下工作，和三叔一起被日本兵捕去，这时李家人才明白三叔并非软弱之辈，而是有理想、有抱负的。六叔更不消说，他聪明而多艺，受过地下工作专业训练，通俄文、英文、日文，会拳击，能写一手好毛笔字。六婶是上海人，六婶妹妹李敖这辈人叫老婶，很漂亮，后来做了六叔的姨太太。姐妹对生，共有八个儿女，给六叔很大的负担。六叔是整个李家唯一讨姨太太的人，也是唯一和南方女人结婚的人。这又是李家“奇气”之一。

在地下工作方面，六叔反是三叔的上司。这两家平时和其他几家不相往来，也不同爷爷奶奶来往，还颇招大家不乐，直到他们被捕时，大家才恍然大悟为什么他们两家一直不同我们来往，直到他们被日本突兵放出来，整个李家才有一番大团圆的景象。

李敖五叔是同辈兄弟中最“至尊宝”的一位。他在大学念物理系，可是没毕业。他看中李敖妈妈的大妹，按大排行算，李敖叫她三姨。三姨先嫁的男人不上路，最后离了婚。那时抗战开始，李敖爸爸为全家老小所累，不能去后方，就让五叔去。五叔热恋三姨，他走到汉口，就不肯去了。又回到家中，爸爸大失所望。五叔不管，同三姨结了婚。在所有叔叔中，这位五叔和李敖一家走动得最勤。他喜说笑语，为人没大没小。如他去天津，李敖妈妈托他办事，他偷偷赚老妈子的钱，然后又把赚到的钱，全部买了茶叶送给李敖妈妈，然后欣赏蒙在鼓里的嫂子对自己的歌颂之辞，心中窃以为乐。

三叔、六叔的反叛精神给李敖以强烈印象，而五叔的幽默风趣同样潜移默化地滋润着李敖的人格，并最终在李敖身上集其大成。

李家之女也秉承父母骨血，颇多豪侠之气，卓尔不群。

几位姑姑中，李敖最佩服的是四姑。

四姑吸收了父母的优点，她像李敖的奶奶一样个性超然，但却比奶奶漂亮了数十倍，而且她又遗传了父亲适应环境，生存能力强的品质。李敖印象中的四姑是：

四姑聪明而漂亮，生存能力又极高强。从小就偷嫂子张桂贞女士的化妆品化妆，照镜做妖姬状。她的婚姻不美满，她就解决了它。离婚后，正值抗战胜利，她跟陈纳德的飞虎队要员丁锡庆打得火热。丁锡庆为四姑所迷，同原配离了婚。他同四姑结婚后，生了两个小孩。大陆丢掉，丁锡庆做民航空运公司曼谷总经理，后来病死了。四姑住在香港，失掉联络。她从香港寄过一次照片，一派影明星打扮。我每想到她，就想到她是我们李家最走达尔文路线的人。

1．东北小“遗民”（4）

老姑（小姑，六姑）也有四姑的风流，但却没有四姑走运。她一直以老么地位，跟在李敖爷爷奶奶身边。爷爷奶奶在100天内先后死去，她似乎一下子失去了依靠，一个人住在空屋里过了一阵，很可怜。她后来也走四姑路线，但因自身条件不如四姑，男朋友自然也不如四姑多。妈妈们在背后都叫四姑做“四妖精”，老姑做“老妖精”，姑嫂之间如何，由此可见。

家大业大，人多嘴杂，且人人有个性，有“奇气”，女人多，又多“妖精”，李家自然也免不了中国传统大家庭固有的一些矛盾。中国旧式家庭有三大战：婆媳之战，小叔之战，　　姑嫂之战。这三大战，都跟媳妇有关。李敖妈妈是李家媳妇，当然无役不与。李家正赶上中国大家庭的解体时代，所以大战的程度较轻，只限于背后的一些女人是非而已。李敖爷爷奶奶一直跟李敖一家一起住。做为

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