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第6部分（第1页）

该说者只在牢骚处讲究了刀刀见血的修辞，却没有在建都提案中达到足够晓畅的立诚，因此便无怪霸王爷得悉小报告之后，立马执行烹决了。一桩血案，就这样因为对修辞的理解，或者说修辞技术呈示的把握，而悲惨地发生了。所谓悲惨，固然是说者因此丢掉了性命，另外的，也为霸王爷最终被另一个不是沐猴的楚人干掉的命运归宿，埋下了伏笔。呜呼，为人臣者，修辞不可不慎也。

附带一句，相比起烹来，《汉书》记录的斩，就显得不大解气，以霸王爷动辄坑杀降卒的习惯，此处还是用烹更为妥帖。例证起码有二。此事发生的后来，楚汉逐鹿，沛公刘曾被霸王爷困在荥阳，为了脱身，沛公刘用陈平的主意，趁夜让两千女子穿上甲胄，伪装成士兵，从荥阳城的东门出动，而自己则从西门逃逸。留守的御史大夫，也就是享受副丞相待遇的最高监察长官，叫做周苛的，城破被俘，霸王许诺他上将军的官阶，封三万户的实惠。这是相当肥沃的条件了，运筹策帐帷中决胜千里之外的张子房，刘皇帝天下大定时封功臣，赏格也不过就是三万户而已。但周副丞相却不为此所动，还对霸王爷的未来，进行侮辱色彩的预测性漫骂，惹得霸王大怒，对周副丞相实施了烹决。

另外一桩发生在王陵身上。王陵也是跟从刘皇帝定天下的功臣，惠帝时，相国曹参死了，便是由王陵出任的右丞相，陈平不过左丞相而已。这自然是刘皇帝安排的顺序，理由是陵少戆，就是有点儿一根筋，所以需要陈平辅佐；陈平则是智谋有余，却难以独任。这王陵当年，算是刘皇帝的大哥，后来天下揭竿，他也造反，但却自己聚党数千，不和刘皇帝搭界。等到刘皇帝作了汉王，反攻项羽时，方才归了汉。项羽于是用了故技，将王陵老母搬去军中，王陵派人探望老母，项羽还让王陵老母上座，自己屈于下座，自然是在钓王陵。王老母却深明大义，私下送客时，带话嘱咐王陵，好生追随汉王，不要以我老婆子为念，然后伏剑自杀。项羽当然大怒，自杀了也不肯放过，下令将王老母尸首也放进锅里烹了。

由此二例，也再次证明，起码在文字的文学细节上，《汉书》是无法和《史记》相颉颃的。

她势力

一位南方老人说过，楚虽三户，亡秦必楚。据说，在秦灭掉的六国里，楚是最无辜的，所以才有了老人这句话。

亡秦或许真的是有那么点儿楚的因素，譬如陈涉大王首义，举的是张楚的旗号；譬如后来的霸王项羽，以及剿灭项羽的刘邦，也都是楚人。

而另外一点可以确认的是，以楚声楚歌为代表的楚地文艺作品，在始皇帝的秦朝和高皇帝的汉朝初年，一直流行。霸王甚至因为听到垓下四围夜晚唱起的楚歌，从而对彼我双方的实力做出了不够正确的判断，丧失了再战斗下去的信心。于斯可见文艺之于政治的不测影响。

也许，从文学史的角度，楚声楚歌的披靡，必然有作为伟大诗人的楚国大夫屈原作品之剧烈影响，如鲁迅所谓影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。不过，这终归是对文学发育脉络的精辟归纳。落实到当时，楚声楚歌以民间歌谣的形式之成为流行文艺款式，终究还是君王的癖好在足以导致的。

她势力·禽兽（1）

其实，早在秦之前，楚声楚歌就已经拥有了自己的号召力。著名的圣人孔子，就多次啼听过。譬如楚国狂人接舆，从他身边路过时高唱的那段：

凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！

以及由孟子转述的孺子所歌：

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

后面的段落，在楚辞的《渔父》中，也作为民间歌谣引用。尽管圣人歌唱的曲式，一般是正襟危坐的太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！但楚声楚歌，他老人家听起来，并没有什么语言上的障碍，足见是耳熟能详，可证这楚声楚歌，当时是具有相当流布程度的。

甚至更早的伯夷叔齐，在首阳山绝食的时候，饿着肚皮吟唱的，也大有楚地风光：

登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。

源远流长的楚声楚歌，在楚汉争锋的时代，作为双方领导人的乡音，而频频出现。霸王在听到周围响起的楚歌之后，借酒销愁，雄心零落，自撰歌词唱道：

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

他的贴身美人也就是歌中唱到的虞美人，在首长歌唱数阕时，嘤嘤而和，成就一段伤感的精彩。

至于霸王的老冤家，后来做了汉高祖的刘皇帝，也有相当著名的自谱歌词：

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

一般以为，作歌或者唱歌的古人，都是些不在高层的酸文人士，像荆轲，梁鸿，以及小说里的类似人物。《水浒》七十二回写宋江元宵进京，听得樊楼上热闹，也来凑趣，只听得隔壁阁子内有人作歌，慌忙过来看时，却是九纹龙史进、没遮拦穆弘，在阁子内吃的大醉，口吐狂言。这史大郎在小说里原是个过场人物，穆家兄弟就更是泛泛之辈。其实，宋公明自己也曾在浔阳江边的酒楼上作过类似勾当，还大言不惭的把几句醉诗写在了墙壁上，那诗未必不作得好，并且必定是宋大哥的胸臆，虽然和梁鸿同学的五噫不堪相比，但也足够流传了。

至于君王们作的歌，在主流印象里，大多该是冠冕堂皇，或许气派昂昂，却很不亲切，要不就是正襟危坐的馆阁体，因此不招人惦记。实际上，君王们未必如一般人的草根想象，其实他们也是要吃饭排便性交的，因此俗人们作得的事情，未必他们不作得。当然，历史上著名的君王之歌，也有富于亲和力的，譬如南唐后主，家国之恨，一江春水，文采固然好，终究缺了些男人该有的底气。

真正的楚声楚歌，或许其中也有些软绵绵的缠绵悱恻，但见之于一般记载的男人歌唱，似乎不乏充沛的底气。霸王的那段如上，高皇帝也有大风之外的蕴藉：

鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有缯缴，尚安所施。

这蕴藉原是有些来历的。

早在刘皇帝未发达时，山东人吕公看到他的状貌，以为日后必然富贵，于是将亲生女儿许配给了他，那时刘皇帝还是个基层末流的亭长。此前，吕公的女儿是吕公的镇宅珍品，准备嫁个贵人，出人头地的。

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