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第37章 大汉 第一个视频二（第1页）

第37章大汉第一个视频（二）

天幕的口气随和而又婉转，即使说到蒙古所制造的惨毒后果之时，语气也并没有什么变化，似乎只是茶余饭后的闲聊。但宫殿中的君臣数人，却真是面面相觑，惊骇得甚至不能言语。

能在密室中参议要事的，都是朝廷中能决大计而定大疑的人物（或许石庆还差了点意思，但毕竟已经是两千石的高官）。对这些磨砺已久的显贵而言，天幕如若绘声绘色描述战争的灾难，未必能触动他们被大事打磨久了的心肠；但这轻飘飘一句“三分之一”，却真正令人不寒而栗，越是思索，便越觉恐惧。

——战国至秦末数百年的乱世，人口也没有削减三分之一吧？

那么，所谓被草原培育完成，真正能横扫世界的游牧部族，又该是怎样的怪物呢？

这样沸腾的恐惧终于压垮了某些顽固的执着。汲黯再也承受不住，软软跪伏在地。

他喃喃道：“臣昏聩……”

中大夫的口气没有了往日的急躁刚直，而渐渐露出了不可预料的软弱。

这当然也在情理之中。做为“从道不从君”的人物，汲黯与天子的幸臣廷争亢言，从未曾畏惧皇权所施加的压力；但天幕所揭示的未来，却真正是一击中的，刺穿了这位社稷之臣猝不及防的要害。

——为了区区虚无的信念而置子孙后代的福祉于不顾，这能算是君子坚守的“道”么？

中大夫茫然而不知所措，终于言语不得。

刘彻继承了祖父孝文皇帝的权谋心术，在此时表达出了恰到好处的柔和与厚道。他抬手令石庆将老臣搀起，赐下一盏热水，温声开口：

“朕听见这天幕的种种预言，亦自惶恐不安。朕躬德薄，难以克当上天的期许。天音所言之‘子孙祸福’，实在是重逾泰山的重任，还要诸位贤人与朕一起承担。”

汲黯跪坐在地，被石庆搀扶着啜饮热水，闻言不由抬头瞻视皇帝，神色愕然之极：自他当廷反对过大举出兵的决议之后，皇帝虽未问罪罢黜，态度却渐渐疏远，只给他留下了一个尊贵的高官名号而已；现今骤然透露出要援引他这等“贤臣”来克承天命的意愿，委实是出乎意料的变化。

皇帝含笑不语，扶手仰视变动不居的天幕，心中却波澜骤起——自决意征伐匈奴以来，贵幸的都是张汤、公孙弘这样深文周纳、心思缜密的干臣；但在昨日被短短数行字接连破防后，皇帝在痛苦中领悟到了一个事实：

酷吏与干臣确实好用，但毕竟只是君主宰割天下的快刀，难道指望一把只会伤人的快刀来荫蔽太子、捍卫大汉的统绪么？

在如此生死攸关、权位暧昧不明的紧要关头，还是要用汲黯一般仗节死义、铮铮如铁的社稷之臣呐。

但要用这样的社稷之臣，就非得调和君臣之间的理念冲突不可。皇帝特意下重本兑换来视频，便是要一劳永逸的根治这个矛盾。

数年以来，为了彰显殄灭匈奴绝对的信心，天子曾经驱逐了不少反对的公卿，而下手之时矫枉过正，误伤了不少汲黯一样忠直的人物。眼下以这天幕为契机，未尝不可以稍稍缓和彼此间的矛盾，启用难得的贤人。

当然，要缓和这关乎于立身之“道”差异，便非得将道理说深说透，说到对手心悦诚服，再也不可抵抗为止……眼见汲黯低头喘息，似乎已经从惊惧中稍稍缓过神来，皇帝微微一笑，挥袖点开了第二个视频。

【明朝末年，伟大的思想家王夫之痛于亡国之祸，曾在著作中总结历代兴亡的根源。在周、秦，乃至战国各国时，王老爷子儒学出生，总结的画风都相当正常，无非是听信奸佞残暴虐民那一套传统历史观而已；但惟独在议论大汉灭亡教训时笔锋骤转，以极为古怪的口气写了一句：

“国恒以弱灭，独汉以强亡。”

当然，这绝不是什么好话，因为穷兵黩武好强斗狠而灭亡，实在也不算光彩的事情。但王老爷子这莫名吐槽的一句，却揭示了整个民族记忆中大汉真正的底色——提起汉朝时，你第一个想到的会是什么呢？

没错，不是高皇帝高皇后的无为而治，亦非文景丰饶的盛世；真正于历史中留下烙印，并真正改变了这个文明底色的，是长久以来评价近乎于毁誉参半的孝武皇帝，所谓鞭挞四夷，虽远亦必诛之的“强汉”！

这句印象当然简陋，却在无意中揭示了历史残酷的底色——能在史册上留下姓名，并真正左右整个历史动向的人，必将使用强大到无可言喻的暴力。

正如希腊的历史学家所言，历史如果有个神明，那一定是个好战的武神。而能赢得历史青睐的，绝非偃武修文、忍辱蓄力的文景，恰恰是雄才大略，横行天下之间的汉武帝——换言之，并非爷爷决定了孙子，而是孙子决定了爷爷；文景的光辉源自于汉武的光辉，唯有当武帝的骑兵鞭策宇内之时，所谓“无为而治”才真正有了与三代媲美的资格。

当然，这不太符合中国传统“以文化远”、“以德化人”的理想，所以读书人往往避而不谈，乃至将汉武视为汉朝仿效三代之治的污点。在这一方面，只能说历史太长也有历史太长的包袱。当过往的记载被模糊得太多时，人总是愿意臆想出一个不存在的光辉年代。

譬如说吧，士人热爱的夏商周三代，就真有那么文质彬彬，“以德化远”么？

夏太久远了也就罢了。而商嘛……在如成汤、武丁、盘庚等后世推许的贤王在位时，“大邑商”最喜欢做什么呢？

——在盛大的祭祀中为先祖介绍王侯贵族一类的高级战俘，然后“用之”。

至于“用”的途径嘛，大概有刀砍、腰斩、斜劈、水煮数种，偶尔还要将“用”过的人制为肉糜，给下一个被“用”的祭品加一加餐——这还是非常崇高的待遇，等闲不能享用

……想必周文王对此非常熟悉，对吧？】

汲黯与石庆终于支持不住，软软趴了下去。

说实话，在听到“战俘”与“用之”时，博学广知的汲黯便隐隐已经生出了可怕的怀疑，而当天幕交代出具体的“用”人方法，那更是一个耳光扇在脸上，痛得中大夫神智昏乱，几乎当场晕厥。

——汉初“通三统”，所有士人的志向都是光复三代的美政，再造成汤、周文一般的贤君圣君，大治之世；也正因为如此，天音轻松交代出商代的可怕真相时，才瞬间击破心防，将汲黯震动得两眼翻白！

——如果真要光复这样的美政，是不是该立刻出兵匈奴，将单于与左右贤王一起给“用”了？！

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